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      “龍”與“dragon”文化對比

      2013-04-29 21:28:14田薔薇
      群文天地 2013年8期
      關(guān)鍵詞:西方中國文化

      摘要:在中國文化中,龍有著重要的地位和影響。中國“龍”與西方“dragon”字面概念雖相同,但各自蘊含的文化內(nèi)涵卻大相徑庭。

      關(guān)鍵詞:中國“龍”;西方“dragon”;文化

      中國傳統(tǒng)文化中奉“龍鳳麟龜”為四靈。龍是虛擬的動物,但后來演化成整個中華民族的圖騰,至今我們?nèi)宰院赖胤Q自己是“龍的傳人”。 然而西方文化中的“dragon”形象與中國“龍”大相徑庭,它以毒蛇形象為主,是被妖魔化的怪物,成為“兇殘、邪惡”的象征。

      一、中西方文化中龍的不同解釋與起源

      東漢許慎的《說文解字》: “龍,鱗蟲之長,能幽能明,能小能大,能長能短,春分而登天,秋分而入川。”《現(xiàn)代漢語詞典》對龍有如下定義:①我國古代傳說中的神異動物,身體長,有鱗,有角,有腳,能走能飛,能游泳,能興云降雨。②封建時代龍作為帝王的象征,也把龍字用在帝王使用的東西上。

      Websters Dictionary of American English: dragon, an imaginary monster that was supposed to be a huge winged reptile, often spouting fire. 由此定義可見“dragon”是一種傳說中有獅爪、蛇尾、翅膀及帶鱗的,能噴火的怪物。

      從以上中英文釋義對“龍”與“dragon”的解釋不難看出,兩者的差異是非常明顯的。

      “龍”在我國歷史上是一個經(jīng)長期演化而最終形成兼有蛇、獸、魚等多種動物形態(tài)的綜合性圖騰形象。龍開始時地位也并不特別高,《禮記 禮運》說:“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。”直至后來與王權(quán)掛上了鉤才大放異彩,成為中國影響最大的虛擬動物。據(jù)《史記·請始皇本紀(jì)》載:“(三十六年)秋,使者從關(guān)東夜過華陽平舒道,有人持璧遮使者曰:‘為吾遺 池君,因而曰‘今年祖龍死。”祖龍就是第一位皇帝。此后在古籍中這類以龍喻君的例子就俯拾皆是了。例如:“陛下以至德龍飛,順天革命,允答神符,誕作民主?!笨梢姡垶榫?,出現(xiàn)在秦漢之際,而漢魏以后,以龍喻君就更為普遍了?;实圩员葹椤罢纨?zhí)熳印保麄兊纳眢w叫“龍體”,穿的衣服叫“龍袍 ”,坐的椅子叫“龍椅”,……總之,凡是與他們生活起居相關(guān)的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權(quán)。龍貫穿了整個中國歷史,浸潤著中國的文化藝術(shù),彌漫在整個中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣之中。

      西方通稱的dragon 形象來自波斯、希伯萊、希臘、北歐神話,形如巨大的蜥蜴或鱷魚,四只腳,一對蝙蝠般的翅膀,有時頸和背上長刺,頭上有尖銳的角,貪婪邪惡,會噴火,血有毒等等?!缎录s》中,dragon被看成是惡魔撒旦(Satan)的化身?!秵⑹句洝防镉涊d了大天時米迦勒屠龍的故事: “a great red dragon, with seven heads and ten horns, seven diadems upon his heads”(有一條大紅龍,七頭十角,七頭上戴著七個冠冕),“The great dragon was thrown down, that ancient serpent, who is called the Devil and Satan, the deceiver of the whole world——he was thrown down to the earth, and his angels were thrown down with him.”(這條龍,即被稱為魔鬼與撒旦的古蛇,迷惑世人的騙子,終于連同它的使者一起被扔在地上)。Dragon 在《圣經(jīng)》中作為基督教的最大敵人——撒旦的化身出現(xiàn),其形象必然被丑化、惡化,所以 dragon 在西方也就成了惡的化身。

      二、漢英習(xí)語中的“龍”

      漢語中與“龍”相關(guān)的詞語,首先都與皇帝的地位和權(quán)威密切相關(guān)。如:龍袍、龍顏、龍輦、龍杖、龍體、龍種等,這反映了龍文化在封建社會中“帝王壟斷”和“帝王專制”的一面。后來,漢語中有關(guān)龍的詞語幾乎涉及生活的各個方面,“龍”對中國的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、龍馬精神、龍騰虎躍,這些耳熟能詳?shù)脑~匯中, 龍是團(tuán)結(jié)、吉祥、歡樂、力量與騰飛的象征。中國民間也說“望子成龍”,并不是希望自己的孩子變成一個頭上長角、身上長鱗的怪物,而是希望孩子能有出息,將來能出人頭地,做一番事業(yè)。

      在西方文化中,龍衍生出來的語言多具貶意。英語文化里人們就用dragon一詞來形容兇暴之人,尤指悍婦,一個女人要是被叫做dragon的話,那她一定是個“母夜叉”、“母老虎”了。“Her mother is a real dragon.”意為“她的媽媽把她管的夠嚴(yán)的”??梢?,dragon在英語里是個貶義詞,西方人一見到dragon,便自然想到惡。在當(dāng)代西方的影視作品里,dragon 仍然噴著火出現(xiàn),在《指環(huán)王》、《哈利波特》系列中,我們都能看到它的身影。

      由此可見,在中西文化中,“龍”和“dragon”各自表征的文化內(nèi)涵絕然不同,中國神話中的龍的形象是正面的,然而在西方文化中,dragon 是罪惡的象征。因此,人們在進(jìn)行跨文化交際時, 要注意到不同的民族有著不同的文化, 才能提高跨文化意識。

      參考文獻(xiàn):

      [1]Oxford Advanced Learners English-Chinese Dictionary.Extended 4th Edition[Z].The CommercialPress,2002.

      [2]焉德才.與“龍”有關(guān)的詞語及“龍”的文化象征涵蘊[J].云南師范大學(xué)學(xué)報,2006(4):53.

      [3]吳曉莉. 中國“龍”與西方“dragon”文化對比[J].寧德師專學(xué)報,2008(3).

      [4]現(xiàn)代漢語詞典.(漢英雙語版,2002 年增補(bǔ)本)[Z].北京:外研社, 2002.

      [5]林虹.中西 “龍”文化內(nèi)涵對比[J]. 漳州師范學(xué)院學(xué)報, 2005 年增刊.

      (作者簡介:田薔薇(1988-),女,土家族,貴州銅仁人,碩士學(xué)位,西南大學(xué)文學(xué)院,對外漢語教學(xué)。)

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