西方
- 西方生態(tài)思潮研究及當(dāng)代啟示
摘要：西方生態(tài)思潮主要包括基于生態(tài)自治主義和生態(tài)中心主義價(jià)值觀的“深綠”生態(tài)思潮、強(qiáng)調(diào)人類中心主義價(jià)值觀的“淺綠”生態(tài)思潮、結(jié)合馬克思主義理論的“紅綠”生態(tài)思潮?！吧罹G”生態(tài)思潮主張人類以外的生物和非生物與人類有同等的權(quán)利和地位，強(qiáng)調(diào)通過改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛯?shí)施社區(qū)生態(tài)自治等途徑來解決生態(tài)危機(jī)，具有強(qiáng)烈的生態(tài)烏托邦主義色彩，它的啟示是構(gòu)建將自然資源轉(zhuǎn)化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富的機(jī)制，使保護(hù)生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)財(cái)富增長成為可能；“淺綠”生態(tài)思潮認(rèn)為人口增長過快、現(xiàn)代技術(shù)
西部學(xué)刊 2023年7期2023-06-15
- 混亂的“西方”概念：歷史處境和觀念史之考察
立起來的統(tǒng)一的“西方”，使中國沒有遇到共同的“西方”擠壓，但2022年2月24日普京開始發(fā)動(dòng)對烏克蘭的“特別軍事行動(dòng)”，大西洋兩岸迅速整合出針對俄羅斯的統(tǒng)一“西方”。這種強(qiáng)烈反差促使我們需回到歷史去觀察“西方”：實(shí)際上人類歷史上絕大部分時(shí)間不存在“西方”，把大西洋兩岸實(shí)體化為“西方”，肇始于針對蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后在東歐和第三世界擴(kuò)張，美國通過實(shí)施馬歇爾計(jì)劃和組建北約，把大西洋兩岸實(shí)體化為“西方”，西歐成為其中的重要組成部分。冷戰(zhàn)結(jié)束，“東方”瓦解，“西方”獲得合
求是學(xué)刊 2023年1期2023-05-30
- 韋伯恩藝術(shù)歌曲《西方》的表現(xiàn)主義手法評析
韋伯恩藝術(shù)歌曲《西方》的創(chuàng)作背景音樂中的表現(xiàn)主義，是由與之相關(guān)的文學(xué)、繪畫、視覺等藝術(shù)發(fā)展、變化而產(chǎn)生的。1909年，勛伯格在創(chuàng)作的《喬治歌曲集》中曾提到：“我感到已經(jīng)沖破了以前的美學(xué)的種種束縛?！边@一突破正是“無調(diào)性”的表現(xiàn)主義風(fēng)格[1]。他的學(xué)生貝爾格、韋伯恩受這一風(fēng)格的影響并將其“固化”，由他們?nèi)私M成的“第二維也納樂派”成為20世紀(jì)早期表現(xiàn)主義音樂最具影響的流派。在美學(xué)范疇里，他們主張用藝術(shù)來表現(xiàn)人類思想意識(shí)的本質(zhì)和豐富多彩的內(nèi)心世界，這與強(qiáng)調(diào)自然
吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-11-04
- 百年經(jīng)典，世紀(jì)回眸
含量的增長是導(dǎo)致西方聲樂體裁歷史演變的一個(gè)關(guān)鍵因素。本文從西方聲樂歷史出發(fā)，以中世紀(jì)到巴洛克再到古典主義、浪漫主義的順序出發(fā)，從中了解西方聲樂學(xué)派的風(fēng)格和改變。關(guān)鍵詞：西方;聲樂;古典主義西方音樂發(fā)展至今的數(shù)千年歷史中，聲樂體裁的種類可以列出長長的一串，這些體裁絕非無序的排列，勾勒其歷史演變軌跡之時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其問的規(guī)律性，即形式含量的增長?？梢哉f，相關(guān)形式含量的增長，是導(dǎo)致西方聲樂體裁歷史演變的關(guān)鍵因素。西方音樂在體裁上呈現(xiàn)的基本輪廓是：早期聲樂體裁占主導(dǎo)
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年10期2022-06-26
- 投射性傳播：西方對華政治傳播的心理學(xué)分析
波【內(nèi)容摘要】美西方政府和媒體之所以指責(zé)中國新疆存在“種族滅絕”和“強(qiáng)迫勞動(dòng)”，根源之一是他們的國家確實(shí)有過種族滅絕和強(qiáng)迫勞動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)術(shù)語稱其為“投射性心理”。在這種心理支配下的傳播和輿論可以稱為“投射性傳播”，這種傳播廣泛存在于西方的國際傳播和對華政治傳播中。美西方涉疆報(bào)道中的“無中生有”式投射性傳播，不僅加劇與中國的緊張關(guān)系，還會(huì)對傳播者自身的道德、形象以及媒體公信力形成反噬?！娟P(guān)鍵詞】投射性傳播;西方;對華傳播;心理學(xué)分析近幾年，美國和西方
國際傳播 2022年1期2022-05-10
- 西方當(dāng)代藝術(shù)中的基督教之維
要：宗教歷來是西方藝術(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容。中國讀者對西方古典時(shí)期的基督教藝術(shù)早已耳熟能詳，對西方現(xiàn)代主義藝術(shù)中的類似作品也有所了解。不能否認(rèn)的是，在今天這個(gè)世俗化的社會(huì)中，明顯與基督教有關(guān)的藝術(shù)作品的數(shù)量與質(zhì)量已經(jīng)大大衰減了。然而，值得注意的是，20世紀(jì)90年代以來，西方當(dāng)代藝術(shù)又開始越來越多地涉及宗教主題。西方當(dāng)代藝術(shù)中的基督教之維首次較為集中地展示了西方當(dāng)代藝術(shù)中表現(xiàn)基督教維度的一些重要作品，并對其進(jìn)行簡要分析。最后，還對具有基督教維度的當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)
美與時(shí)代·下 2022年3期2022-04-27
- 西方循證教育學(xué)推演：理論、方法及啟示
伴隨循證教育學(xué)在西方的大力發(fā)展和推廣，中國學(xué)者也開始探索科學(xué)循證的教育之路，這使得研究西方循證教育學(xué)的核心理論發(fā)展演化過程及研究方法的發(fā)展與演進(jìn)甚為必要。文章通過文獻(xiàn)資料從傳統(tǒng)教與學(xué)理論受到的循證演化、西方循證教育學(xué)自身理論體系完善以及研究方法的發(fā)展與演進(jìn)等視角，對循證教育學(xué)的國際發(fā)展進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理與分析。研究發(fā)現(xiàn)：辯證發(fā)展的循證理念促使循證教育學(xué)形成了自身的理論框架體系;從內(nèi)省思辨到實(shí)驗(yàn)研究再到系統(tǒng)評價(jià)的研究方法演進(jìn)為循證教育學(xué)開展科學(xué)研究提供了方
電化教育研究 2022年3期2022-04-15
- 論西方自然主義教育人學(xué)之批判
明 陳珂珂摘要：西方自然主義教育人學(xué)之批判蘊(yùn)含著三重維度：對既有教育現(xiàn)實(shí)的批判，對當(dāng)時(shí)流行教育觀念的批判，對自身教育理論的自我批判。其理論批判之所以可能，是因?yàn)榻鉀Q自然教育人學(xué)理論與教育實(shí)踐之間的矛盾之需要，西方自然主義教育人學(xué)理論內(nèi)部矛盾解決之需要，西方自然主義教育人學(xué)從不完善到完善之訴求。西方自然主義教育人學(xué)之批判具有重要的理論意義和實(shí)踐意義：蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的問題意識(shí)，彰顯了理論的開放性，推動(dòng)了理論的創(chuàng)新，能夠增強(qiáng)理論對教育實(shí)踐的解釋力，引領(lǐng)教育實(shí)踐的發(fā)展
教育文化論壇 2022年2期2022-04-02
- “西方”若成軀殼,中國如何破局
一點(diǎn)十分明確：“西方”將只剩下一個(gè)實(shí)際內(nèi)容不多的概念軀殼，世界將迎來一個(gè)必須構(gòu)建新規(guī)則體系的重要契機(jī)。在多重復(fù)雜博弈背景下，中國被視為對形勢走向最具影響力的政治力量。各方對中國抱有不同程度和內(nèi)涵的期待。在七國集團(tuán)和北約會(huì)議后，法國總統(tǒng)馬克龍對外表示，中國作為聯(lián)合國安理會(huì)成員和大國，應(yīng)充當(dāng)溫和的調(diào)解力量，釋出強(qiáng)烈的政治信號(hào)。然而就目前形勢而言，中國仍需有所為、有所不為，在危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，更應(yīng)積極把握形勢變化，掌控好介入時(shí)機(jī)與介入方式，施展成熟高效的行動(dòng)能力。
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-03-292022-03-29
- 西方金融資本帝國民粹化趨勢下社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)蘇
】金融資本是支配西方資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的真正主體。金融資本積累為社會(huì)主義準(zhǔn)備了潛在的客觀條件，也為社會(huì)主義創(chuàng)造了推翻金融資本主義的主觀的階級條件。金融資本帝國的統(tǒng)治力圖阻止社會(huì)主義主客觀條件的結(jié)合，卻因?yàn)樵斐闪烁羁痰奈C(jī)而使這種結(jié)合的必然性更加顯著。金融資本帝國統(tǒng)治下，金融資本的寄生性積累日益強(qiáng)化，社會(huì)矛盾日益加深，右翼民粹主義崛起。在右翼民粹主義的沖擊下，新自由主義的合法性日漸喪失，中間階級的改良主義道路日益逼仄，民眾運(yùn)動(dòng)從民粹主義脫離出來而與民主主義結(jié)
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2022年2期2022-03-02
- 中國共產(chǎn)黨“西方”概念的起源與話語變遷
——基于中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的考察
化的歷史進(jìn)程?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">西方”作為中國現(xiàn)代化話語體系的重要政治概念之一，中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期對其內(nèi)涵指涉呈現(xiàn)出豐富而多變的歷史圖景。據(jù)考證，“西方”(Occident)概念源自地理學(xué)，在羅馬帝國時(shí)代的行政管理中開始使用，以羅馬城作為世界中心坐標(biāo)，以西即為“西方”。②艾周昌：《亞非發(fā)展中國家和地區(qū)現(xiàn)代化研究》，上海辭書出版社2009 年版，第2 頁。隨著中西方交往的擴(kuò)大，尤其是15 世紀(jì)歐洲資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展以及第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，使得“西方”概念逐漸從地理
青海社會(huì)科學(xué) 2021年5期2021-12-31
- 西方浪漫主義時(shí)期鋼琴演奏技法的演進(jìn)
摘 要：在西方浪漫主義思潮的影響下，鋼琴在各個(gè)方面都有了很大變化。首先，鋼琴樣式從三角鋼琴發(fā)展為立體鋼琴，其材質(zhì)也更為豐富，有了金屬材質(zhì)。除此以外，鋼琴音樂作品也產(chǎn)生了很大變化，浪漫主義時(shí)期的鋼琴音樂作品情感抒發(fā)更濃烈，情緒表達(dá)更直接。同時(shí)，鋼琴演奏技法也有了一定的改進(jìn)，在演奏手法上對演奏者提出了更高的要求，還有諸如顫音等特殊音節(jié)的演奏也有了很大變化。基于此，通過對浪漫主義時(shí)期鋼琴的改良過程、演奏技法的升級和音樂性質(zhì)的改變進(jìn)行分析研究，探討這一時(shí)期鋼琴演奏
大觀 2021年10期2021-11-29
- 中國傳統(tǒng)山水畫與西方風(fēng)景繪畫之比較
中國傳統(tǒng)山水畫與西方風(fēng)景繪畫是東西方兩種不同審美觀下的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)山水畫注重繪畫的精神內(nèi)涵，而西方風(fēng)景繪畫則注重描繪對象的客觀再現(xiàn)。分析比較中國傳統(tǒng)山水畫與西方風(fēng)景繪畫有利于中西方文化的融合創(chuàng)新?！娟P(guān)鍵詞】中國;傳統(tǒng)山水畫;西方;風(fēng)景繪畫;比較引言：中國傳統(tǒng)山水畫與西方風(fēng)景繪畫都是傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)形式?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式改變了人們思想觀念，使傳統(tǒng)的藝術(shù)的地位變得比較尷尬。無論是西方風(fēng)景繪畫還是中國傳統(tǒng)的山水畫都是人類寶貴的遺產(chǎn)，對兩者進(jìn)行比較研究
紅豆教育 2021年15期2021-10-28
- 西方浪漫主義音樂之中國文化的滲入
自身專業(yè)水平，在西方浪漫主義音樂中引入中國文化，保障我國音樂的健康持續(xù)發(fā)展，本文主要圍繞西方浪漫主義音樂之中國文化的滲入展開討論。關(guān)鍵詞：西方;浪漫主義音樂;中國文化;滲入前言隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，以往的創(chuàng)作模式已不能滿足現(xiàn)階段人們對音樂需求。針對這一現(xiàn)象，創(chuàng)作者應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的創(chuàng)作理念，在西方浪漫主義音樂中滲入中國文化，為當(dāng)前我國音樂發(fā)展提供有利條件。1.西方浪漫主義音樂創(chuàng)作中中國文化的深入浪漫的音樂往往富有想象力，它包含在從古至今的音樂創(chuàng)作中，不局限于某個(gè)時(shí)
文學(xué)天地 2021年1期2021-09-10
- 對比分析國外社會(huì)保障稅
;國際比較 ;西方一、社會(huì)保障稅與社會(huì)保障我國關(guān)于社會(huì)保障稅的討論由來已久，首先區(qū)分社會(huì)保障和社會(huì)保障稅的概念，社會(huì)保障實(shí)質(zhì)上是對于弱者的一種保護(hù)，通過立法、行政的形式對可能會(huì)遭受災(zāi)害、疾病或者年老的社會(huì)成員的一種保障，而社會(huì)保障稅同樣由來已久，由社會(huì)保障引申出社會(huì)保障稅，通過征收稅款的形式，維持社會(huì)保障這一穩(wěn)定狀態(tài)，，以雇主向雇員發(fā)放的工資薪金為課稅對象，是為籌集社會(huì)保障資金所征收的一種稅。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，社會(huì)保障稅在世界上170多個(gè)國家都有開征，且隨著社會(huì)
錦繡·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 2020—2021年泰國“顏色革命”的動(dòng)因及特征
來黨，導(dǎo)致與“親西方民主派”矛盾加劇。巴育政府“軍轉(zhuǎn)民”成功和壓制“親西方民主派”政治勢力，造成對西方意識(shí)形態(tài)和政治利益的雙重挑戰(zhàn)，最終西方勢力利用泰國“親西方民主派”團(tuán)體在2020—2021年發(fā)動(dòng)以推翻巴育政府和君主立憲制度為目的的“顏色革命”。 本文以泰國國內(nèi)政治視角對泰國“顏色革命”的歷史背景和發(fā)展階段進(jìn)行梳理，研究泰國“顏色革命”的動(dòng)因及特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：顏色革命;西方;意識(shí)形態(tài);泰國;巴育政府[中圖分類號(hào)] D833.6? ? ? ? ? ? ?[文
東南亞縱橫 2021年4期2021-04-10
- 東西方自然法觀念的比較
要：自然法觀念是西方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它可以說是西方推崇法治的根源，自然法即自然的法則。一般來說，自然法表示一種對公正或正義秩序的信念，這種正義秩序普遍適用于所有為宇宙間最高控制力支配的人。如果把自然法觀念僅界定為一種關(guān)于外在或超越于人類實(shí)在法，但可以通過人類理性去認(rèn)識(shí)和把握的客觀法則或永恒的理念，那么可以說中國同樣有自然法的思想。關(guān)鍵詞：東方;西方;自然法思想一、價(jià)值取向西方自然法觀念的核心內(nèi)涵是理性，而中國自然法觀念核心內(nèi)涵是倫理。古希臘時(shí)期斯多
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年50期2021-03-22
- 探析西方現(xiàn)代主義
工業(yè)革命而出現(xiàn)的西方現(xiàn)代主義開始在藝術(shù)界占據(jù)主流地位。這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)以及精神文化影響著現(xiàn)代主義的藝術(shù)潮流，同時(shí)各種藝術(shù)形式又反映了這個(gè)時(shí)代的方方面面，引發(fā)各種相關(guān)哲學(xué)思考。關(guān)鍵詞：西方;現(xiàn)代主義;美學(xué)觀念;藝術(shù)思想簡單來說，當(dāng)一個(gè)事物它的意義變得不重要的時(shí)候，就凸顯了形式的重要性，現(xiàn)代主義正是這樣的一種存在。塞尚作為“現(xiàn)代主義之父”，他認(rèn)為應(yīng)該通過不準(zhǔn)確的事物尋求美，為藝術(shù)形式而放棄所謂的準(zhǔn)確。雖然塞尚被劃分為后印象主義流派代表畫家，但是他這種超前的
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年1期2021-03-19
- 對比分析國外社會(huì)保障稅
;國際比較 ;西方一、社會(huì)保障稅與社會(huì)保障我國關(guān)于社會(huì)保障稅的討論由來已久，首先區(qū)分社會(huì)保障和社會(huì)保障稅的概念，社會(huì)保障實(shí)質(zhì)上是對于弱者的一種保護(hù)，通過立法、行政的形式對可能會(huì)遭受災(zāi)害、疾病或者年老的社會(huì)成員的一種保障，而社會(huì)保障稅同樣由來已久，由社會(huì)保障引申出社會(huì)保障稅，通過征收稅款的形式，維持社會(huì)保障這一穩(wěn)定狀態(tài)，，以雇主向雇員發(fā)放的工資薪金為課稅對象，是為籌集社會(huì)保障資金所征收的一種稅。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，社會(huì)保障稅在世界上170多個(gè)國家都有開征，且隨著社會(huì)
錦繡·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 西方商業(yè)化影響下的學(xué)術(shù)自由困境
詩蓉【摘要】隨著西方資本主義的發(fā)展，商業(yè)化影響的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的和各個(gè)方面。學(xué)術(shù)界也無一例外受到商業(yè)化的影響。在商業(yè)化的影響下，當(dāng)前西方學(xué)術(shù)界出現(xiàn)較多問題。本文主要針對西方商業(yè)化影響下的學(xué)術(shù)自由困境進(jìn)行研究。首先闡述并明確西方視域下學(xué)術(shù)自由與自治的關(guān)系，接著總述商業(yè)化影響下的學(xué)術(shù)自由困境，再者具體闡明商業(yè)化影響下的學(xué)術(shù)自由的具體困境之“終身職位”制度困境，最后得出結(jié)論?！娟P(guān)鍵詞】西方;商業(yè)化;學(xué)術(shù)自由;困境引言學(xué)術(shù)自由定義為學(xué)者在教學(xué)和研究中遵循真理的權(quán)
紅豆教育 2021年29期2021-01-21
- 文明的反思：西方內(nèi)省基礎(chǔ)上的東方學(xué)
W.薩義德在解構(gòu)西方視角下的“東方”而形成的社會(huì)學(xué)著作，目的是沖破西方對“東方”的誤讀，消解西方眼中“東方”的失語狀態(tài)，從文明而非政治角度重新認(rèn)識(shí)“東方”。立足于對西方視角下地理、語言和心理優(yōu)勢上對“東方”的闡釋，《東方學(xué)》使用了文藝化的行文語言，有著極力避免政治的人文取向，受到了三種類型的接受批判。薩義德“東方學(xué)”最根本的批判之處在于杜絕了西方與東方的融合。東西方文明需具有均在場的雙向性特點(diǎn)，需要打破西方與東方的心理上的隔閡，實(shí)現(xiàn)平等融合。關(guān)鍵詞：薩義德
西部學(xué)刊 2021年23期2021-01-10
- 西方戲劇流派探討
李昊臨摘要：西方戲劇流派是西方藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，也是戲劇發(fā)展史的重要成就。西方戲劇流派中，運(yùn)用了不同類型但表現(xiàn)強(qiáng)烈的方式，將時(shí)代、社會(huì)、人物、生活等融入其中，讓戲劇成為時(shí)代的縮影和片段，也讓戲劇能夠以藝術(shù)呈現(xiàn)方式去傳遞更加深刻的精神和理念。歐洲戲劇流派的研究，也要基于時(shí)代背景進(jìn)行，抓住其中的主題和脈絡(luò)，才能夠?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">西方戲劇流派有全面充分的認(rèn)知。關(guān)鍵詞：西方 戲劇流派 演繹西方戲劇隨著時(shí)代變遷，也產(chǎn)生了不同的流派，如古典主義戲劇流派、浪漫主義戲劇流派、自然主義
參花（上） 2021年1期2020-12-28
- 西方戲劇流派探討
李昊臨摘要：西方戲劇流派是西方藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，也是戲劇發(fā)展史的重要成就。西方戲劇流派中，運(yùn)用了不同類型但表現(xiàn)強(qiáng)烈的方式，將時(shí)代、社會(huì)、人物、生活等融入其中，讓戲劇成為時(shí)代的縮影和片段，也讓戲劇能夠以藝術(shù)呈現(xiàn)方式去傳遞更加深刻的精神和理念。歐洲戲劇流派的研究，也要基于時(shí)代背景進(jìn)行，抓住其中的主題和脈絡(luò)，才能夠?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">西方戲劇流派有全面充分的認(rèn)知。關(guān)鍵詞：西方 戲劇流派 演繹西方戲劇隨著時(shí)代變遷，也產(chǎn)生了不同的流派，如古典主義戲劇流派、浪漫主義戲劇流派、自然主義
參花（上） 2021年1期2020-12-28
- 以人為主體精神的中西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)
生了重要變革，中西方的美術(shù)也反映了這個(gè)時(shí)代極其復(fù)雜、豐富的思想感情和極為深刻的哲學(xué)思考。在這些作品中，通過多角度對“人”的刻 畫，對藝術(shù)精神中所隱含的無窮魅力進(jìn)行了探索與追求。二十世紀(jì)的美術(shù)開辟了藝術(shù)的新領(lǐng)域，開啟了新的視覺篇章。關(guān)鍵詞：西方;中國;人;主體精神一、西方1、二戰(zhàn)前：現(xiàn)代主義西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，其一為二十世紀(jì)初至1945年二戰(zhàn)結(jié)束的美術(shù)，被稱為現(xiàn)代主義，此時(shí)的畫壇流行“繪畫不做自然的奴仆”、“為藝術(shù)而藝術(shù)等觀念”，拒絕古典主義學(xué)院派的主張，追求表
神州·上旬刊 2020年12期2020-12-28
- 論新文化運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)階段及其特征
文化運(yùn)動(dòng);文化;西方;中國近代基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“基于網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)思潮發(fā)展動(dòng)向及其引導(dǎo)機(jī)制研究”（20YJC710051）作者簡介：呂規(guī)，江西奉新人，南昌工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橹袊饨皇?。夏慶宇，遼寧鞍山人，河南工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，博士，主要研究方向?yàn)橹袊?。新文化運(yùn)動(dòng)的第一階段通常認(rèn)為：從1915年起，陳獨(dú)秀主編的《新青年》（原名《青年雜志》）提倡民主與科學(xué)，反對封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。事實(shí)
時(shí)代人物 2020年27期2020-12-07
- 試析明、清實(shí)行閉關(guān)鎖國政策的原因
】新航路開辟后，西方國家開始對外殖民擴(kuò)張，西方國家在明、清時(shí)即有侵略中國的計(jì)劃和行動(dòng)。為了防止西方國家侵略中國，為了減少西方人在中國領(lǐng)土上實(shí)施的不法行為，即為了維護(hù)中國的主權(quán)和人民的生命、生存環(huán)境的安全，明、清政府均選擇閉關(guān)鎖國，這是一種理性選擇的結(jié)果。日本、朝鮮等亞洲國家在同期也選擇閉關(guān)鎖國，這并非偶然。即便明、清不采取閉關(guān)鎖國政策，西方國家也不會(huì)將先進(jìn)技術(shù)交給中國;因此閉關(guān)鎖國政策并未導(dǎo)致中國落后，明、清的中國仍在既有的發(fā)展模式下發(fā)展，只是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">西方突然
理論與創(chuàng)新 2020年18期2020-11-23
- 中西方建筑文化對比研究
著文化的內(nèi)涵，中西方建筑風(fēng)格的差異也反映了中西方文化內(nèi)涵的不同。所以，研究中西方文化的差異，從文化的廣闊角度探索建筑，不僅能夠提高人們的精神文明水平，也能夠促進(jìn)不同文化范疇間的交流。接下來主要針對中西方建筑材料、建筑色彩、建筑空間布局、建筑造型等方面來介紹兩者之間差異。關(guān)鍵詞：中國;西方;建筑文化;對比一、中西方建筑材料的不同從根本上說，中西方建筑藝術(shù)的差異首先來自于材料的不同：傳統(tǒng)的西方建筑長期以石頭為主體;而傳統(tǒng)的東方建筑則一直是以木頭為構(gòu)架的。這種建
名城繪 2020年8期2020-11-09
- 歷史視野中西方高等教育職能的變遷
和選擇的過程中，西方高等教育的職能也相應(yīng)地經(jīng)歷了幾大演進(jìn)階段。保守主義占主導(dǎo)地位時(shí)期，高等教育的職能就是傳授知識(shí)、智力訓(xùn)練;自由主義興起之后，高等教育被賦予了科學(xué)研究的職能;隨著自由主義繁盛時(shí)期的到來，高等教育服務(wù)社會(huì)的職能形成。雖然保守和自由的沖突可能永遠(yuǎn)不會(huì)停止，但二者之間并非存在根本的對立，高等教育的職能一定會(huì)在二者的此消彼長中實(shí)現(xiàn)一定程度的融合或者實(shí)現(xiàn)新的演進(jìn)。關(guān)鍵詞：西方;高等教育職能;保守主義;自由主義盡管現(xiàn)代意義上的高等教育起源于十二三世紀(jì)的
河南農(nóng)業(yè)·教育版 2020年8期2020-11-06
- 西方環(huán)境權(quán)益問題研究的四大維度
文通過梳理和總結(jié)西方學(xué)者對環(huán)境權(quán)益問題的研究視角，歸納為四大維度，即：倫理道德維度、生態(tài)政治維度、人類歷史發(fā)展維度、全球生態(tài)系統(tǒng)維度，以期為我國保障人民環(huán)境權(quán)益提供理論參考。關(guān)鍵詞：環(huán)境權(quán)益;西方;維度中圖分類號(hào)：X197 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-672X（2020）09-000-02DOI：10.16647/j.cnki.cn15-1369/X.2020.09.002Four dimensions of research on environ
環(huán)境與發(fā)展 2020年9期2020-10-23
- 城市小學(xué)生父母傳統(tǒng)-西方家庭教育理念之爭
念經(jīng)受著嚴(yán)重的中西方文化碰撞。本文自編問卷對小學(xué)生父母持有的中西方家庭教育理念進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）認(rèn)為自己傾向于傳統(tǒng)教育理念的家長占46.7%，認(rèn)為自己傾向于西方教育理念的家長占12.4%。（2）高中以下文化程度的父母，傾向于傳統(tǒng)理念的人數(shù)比例明顯高于大學(xué)以上文化程度父母。（3）中西方家庭教育理念核心差異主要體現(xiàn)在家族意識(shí)與權(quán)威意識(shí)、個(gè)性發(fā)展與學(xué)業(yè)品行、實(shí)踐意識(shí)與獨(dú)立意識(shí)等方面。在人格平等、學(xué)業(yè)成績與人生幸福感的關(guān)系等方面，兩者不存在顯著差異?，F(xiàn)代家
- 中西法律文化比較
眾所周知，中國與西方的法律文化存在較大的差別。比較中西法律文化的區(qū)別，從而多維度深刻認(rèn)識(shí)中國的“禮治”與西方的“法治”傳統(tǒng)。希望充分挖掘傳統(tǒng)法律文化的價(jià)值，能從傳統(tǒng)中找到力量，在異質(zhì)文化中汲取到法治營養(yǎng)，并走好中國特色社會(huì)主義法治道路。關(guān)鍵詞：法律文化;中國;西方;禮治;法治一、引言研究中西法律文化之比較，其核心是借西方法律文化深入審視中國傳統(tǒng)法律文化，挖掘傳統(tǒng)，利導(dǎo)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中尋找力量。但與其他學(xué)科相比，根據(jù)可統(tǒng)計(jì)的論文和其他學(xué)術(shù)材料，法學(xué)界在傳統(tǒng)法律
青年生活 2020年31期2020-10-14
- 西方對俄羅斯輿論戰(zhàn)方式及其應(yīng)對策略研究
變，以美國為首的西方國家對中國進(jìn)行了全方位的輿論戰(zhàn)。俄羅斯作為受美國及西方國家輿論戰(zhàn)攻擊的國家之一，采取了諸多反制措施，并取得了一定的成效。西方國家對俄羅斯采用的輿論戰(zhàn)手段與當(dāng)前圍剿、抹黑、污名化中國的一些做法有異曲同工之處。本文分析西方對俄羅斯輿論戰(zhàn)的形式及俄羅斯采取的對策，旨在為中國的反圍剿輿論戰(zhàn)提供啟示。關(guān)鍵詞：俄羅斯；西方；輿論戰(zhàn)；應(yīng)對策略中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）22-0233-02在當(dāng)前的國際
新聞研究導(dǎo)刊 2020年22期2020-09-10
- 東方公共情境下口語傳播理論的本土化
要：口語傳播在西方傳播學(xué)中占據(jù)著非常重要的地位，西方人自古便注重口語表達(dá)，并建立了完善的理論體系。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國越來越重視口語傳播，在諸多領(lǐng)域中，語言表達(dá)能力都被當(dāng)作是必備素質(zhì)之一。國內(nèi)學(xué)者對口語傳播的研究，大都借鑒了西方口語傳播理論體系。東西方文化存在較大差異，因此對口語傳播的研究不能忽略以中國為代表的東方文化的特殊性。關(guān)鍵詞：東方；西方；口語傳播理論；本土化中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）05-0
新聞研究導(dǎo)刊 2020年5期2020-09-10
- 西方文學(xué)作品中女性價(jià)值的表現(xiàn)方法
。20世紀(jì)時(shí)，在西方文化中，女性是一個(gè)整體，這時(shí)，她們具有自己本身的意義，但是，女性卻并沒有自己的話語權(quán)，而且由于當(dāng)時(shí)的男權(quán)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理，女性的地位受到影響，在家庭中的地位也不高。女性一旦有了自己的家庭，就會(huì)對家庭、對丈夫有所依賴，甚至是過于依賴，久而久之，就成了丈夫的附屬品，毫無地位可言，還會(huì)使女性失去自己所謂的自由，受到家庭、婚姻、生活的極大牽絆。閱讀了一些以前的關(guān)于女性的西方文學(xué)作品后，可以發(fā)現(xiàn)，在西方的大部分文學(xué)作品中，女性最大的價(jià)值是組建家
青年文學(xué)家 2020年21期2020-08-13
- “共和”概念在西方政治思想史中的演變探究
摘要：對西方政治思想歷史發(fā)展進(jìn)行探究，可發(fā)現(xiàn)“共和”概念占據(jù)著較為重要的作用和地位。在西方政治思想歷史發(fā)展中，共和的概念和含義具有不同的理解含義，基于制度形態(tài)而言，共和屬于混合政治體制的一種表達(dá)形式;基于政治內(nèi)部含義而言，共和主要代表著公民參與政治事務(wù)積極守護(hù)公共利益。“共和”概念在西方不同時(shí)期的基本含義也不盡相同，古希臘時(shí)期“共和”概念中民主和共和具有不同的區(qū)別，在近代“共和”概念也伴隨著君主制的廢除而與民主制度聯(lián)系在一起。本文主要對“共和”概念在西方政
文存閱刊 2020年8期2020-08-06
- 基于跨文化背景的英語翻譯策略分析
業(yè)的飛速發(fā)展，與西方國家在商業(yè)、生活、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域的英語交流日益頻繁，而英語翻譯作為英語交流的重要成分，其重要性不言而喻。因此，要想落實(shí)好英語翻譯，就必須了解中西方文化的差異，采取相應(yīng)的翻譯技巧，從而將雙方不同的文化特征融入英語翻譯中，從而有效進(jìn)行跨文化背景的英語翻譯。本文，先就跨文化背景對英語翻譯的影響進(jìn)行闡述，后對基于跨文化背景的英語翻譯策略進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】跨文化背景;英語翻譯;中方;西方【作者簡介】孔祥昊（1986-），男，山東鄒城人，鄭州工業(yè)應(yīng)用
校園英語·下旬 2020年5期2020-08-03
- “美國優(yōu)先”加劇了西方的安全憂慮
劉得手【摘要】西方是一個(gè)歷史概念，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)存在。通常意義上的西方盡管以北約為基石，但它并不乏安全上的擔(dān)憂：特朗普政府以“美國優(yōu)先”為視角，“看到了”一個(gè)“危險(xiǎn)的世界”;歐洲也一直在關(guān)注并應(yīng)對其所面臨的種種安全威脅與挑戰(zhàn)。一定意義上，現(xiàn)今“美國優(yōu)先”外交政策已成為歐洲安全的一個(gè)挑戰(zhàn)因素，加劇了歐洲的不安全。這一切將不可避免地對國際安全、跨大西洋關(guān)系及國際秩序產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！娟P(guān)鍵詞】國際安全? 西方? 特朗普政府? “美國優(yōu)先”? 大國競爭【中圖分類號(hào)】D
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2020年10期2020-07-23
- 西方繪畫技法探析
恬恬摘 要：翻看西方美術(shù)史，除了了解故事、不同時(shí)期的時(shí)代背景，更重要的是了解歐洲繪畫技法的演變。整個(gè)歐洲的繪畫風(fēng)貌實(shí)際上受到繪畫材料的直接影響，還有立體思維的建立，科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和科技的發(fā)展，這些因素影響著不同時(shí)期繪畫作品的風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：西方;繪畫技法;坦培拉從13世紀(jì)開始，經(jīng)過700多年的發(fā)展，歐洲的繪畫技法可分為五個(gè)階段：壁畫技法時(shí)期、坦培拉技法時(shí)期、坦培拉混合技法時(shí)期、古典油畫技法時(shí)期和油畫直接畫法時(shí)期。一、壁畫技法時(shí)期繪畫出現(xiàn)在墻壁上的歷史，可以追
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年4期2020-07-18
- 論西方近現(xiàn)代丑的美學(xué)意義
：近代以來，丑在西方美學(xué)范疇中的地位逐漸上升，產(chǎn)生新的美學(xué)意義。丑以獨(dú)立姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了美丑并舉的二元藝術(shù)傾向;也成為非理性審美對象與藝術(shù)靈感的新來源，繼承又顛覆了傳統(tǒng)的宗教文學(xué)。審丑更是對近現(xiàn)代人類物質(zhì)與精神文明的深刻重審與反思。關(guān)鍵詞：西方;近現(xiàn)代;丑;非理性;靈感;時(shí)代精神美丑的區(qū)分在近現(xiàn)代開始出現(xiàn)，丑打破了美在古典時(shí)期的獨(dú)尊地位，并慢慢走向理論化。丑不僅拓寬了人類欣賞藝術(shù)對象的視野，也成為創(chuàng)作主體重要的靈感來源。審丑文化已經(jīng)深深地融入現(xiàn)代文明的血脈中，成
美與時(shí)代·下 2020年2期2020-05-28
- 淺議中國民族音樂理論與西方民族音樂學(xué)的區(qū)別
國民族音樂理論與西方民族音樂學(xué)產(chǎn)生的背景以及研究探討問題的目的、角度和對象的不同分析，使讀者進(jìn)一步明確在漢語語義中正確認(rèn)識(shí)和理解中國民族音樂理論與西方民族音樂學(xué)之間的區(qū)別與聯(lián)系。關(guān)鍵詞：中國;西方;民族音樂理論;民族音樂學(xué)每一位中國人，尤其是喜愛音樂的人們，我相信他們一定對“民族音樂”這四個(gè)字一點(diǎn)也不會(huì)覺得陌生。當(dāng)我們并不知道“民族音樂學(xué)”這門學(xué)科名稱的真正含義時(shí)，都會(huì)認(rèn)為民族音樂指的一定就是中華民族在各個(gè)時(shí)期創(chuàng)造的各類音樂的總稱，也會(huì)認(rèn)為是指中國的傳統(tǒng)音
大陸橋視野·上 2020年4期2020-05-26
- 西方古典園林建筑小品起源研究
要 以發(fā)展成熟的西方古典園林體系之中園林建筑小品類型與形態(tài)為研究對象，通過研究和梳理散見于大量文獻(xiàn)之中的資料來探究其起源和演進(jìn)歷程以及隱藏其后的原因，進(jìn)而整體把握其在環(huán)境關(guān)系、藝術(shù)風(fēng)格及文化內(nèi)涵上的發(fā)展與演變規(guī)律，以期為歷史園林文化的傳承發(fā)展研究提供借鑒。關(guān)鍵詞 西方;古典園林;建筑小品;起源Abstract This paper took types and forms of architectural opuscule in a welldevelop
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2020年8期2020-05-20
- 西方的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：根源與根治
【摘要】西方在國際政治中一直推行“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，一意孤行、自以為是，導(dǎo)致西方信譽(yù)和影響力不斷衰落。西方在國際輿論上奉行的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”導(dǎo)致國際規(guī)則不斷遭受破壞，西方在外交實(shí)踐上的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”以美國盟友—非美國盟友分野，常常打著“國際社會(huì)”的旗號(hào)干涉他國內(nèi)政，策劃和實(shí)施顏色革命，造成國際局勢動(dòng)蕩不已，尤其在特別推崇公平正義的中東地區(qū)。西方的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”表現(xiàn)形式不一，但萬變不離其宗，源于美國基督教思維、歐洲的殖民情結(jié)，表現(xiàn)為盟友—非盟友二元論，推而廣之是“西方中心
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2020年3期2020-05-11
- 論“西方”國家視角下的“一帶一路”
果，越來越多來自西方國家對“一帶一路”的呼聲與評論隨之興起。從國內(nèi)視角看，新絲路是中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大舉措。但是，由于意識(shí)形態(tài)，文化背景，政治立場等因素的不同，西方社會(huì)對新絲路的看法以及評價(jià)參差褒貶不一，多為負(fù)面。哈佛大學(xué)出版的中華帝國史對我國史學(xué)的發(fā)展研究有著深刻的影響，因?yàn)樵撝窃?span id="j5i0abt0b" class="hl">西方視角下研究中國古代史，與以往的國內(nèi)學(xué)者的史學(xué)觀以及研究重點(diǎn)有著巨大的差別。所以研究西方視角下的新絲路對于我國持續(xù)蓄力發(fā)展“一帶一路”有
新絲路（下旬） 2020年4期2020-04-23
- 西方服飾中綻放的中華文化
中國元素也正成為西方服飾文化源源不斷的時(shí)尚靈感來源。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;影響;西方;設(shè)計(jì)中國文化有著悠久的歷史，為所有中國元素的來源。中國民間傳統(tǒng)文化，民族藝術(shù)和民俗文化經(jīng)歷了數(shù)年的沉淀，具有鮮明的民族特色，體現(xiàn)人文理念的精神。五千年的中國文化，在設(shè)計(jì)行業(yè)有著豐富的文化遺產(chǎn)，利用傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)埋念相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的東方設(shè)計(jì)特點(diǎn)。中國的傳統(tǒng)文化是中國五千年的歷史沉淀，代表了中國人民的智慧。一、如何在現(xiàn)代服飾上運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素中國傳統(tǒng)服飾圖案及其豐富，
視界觀·上半月 2020年2期2020-04-20
- 中國援非政策與實(shí)踐三重誤讀闡釋
著。然而，無論是西方某些利益集團(tuán)，還是非洲和中國人民自身都對長期以來的中國援非政策與實(shí)踐抱有不同程度的誤解。要解決這些問題，就需要對西方國家、非洲人民和中國人民對中國援非政策與實(shí)踐所存在的誤讀進(jìn)行研究分析，揭示中國援非的真相和實(shí)質(zhì)，從而論證中國援非對非洲、對中國，乃至對全世界都是有裨益而無害的。關(guān)鍵詞：中國援非;西方;非洲;中國;誤讀中圖分類號(hào)：F125.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：2020年1月21日2018年9月3日，中非合作論壇北京峰會(huì)上習(xí)近平提出將
合作經(jīng)濟(jì)與科技 2020年7期2020-04-20
- 論光影效果在油畫中的表現(xiàn)
媛摘要：在傳統(tǒng)的西方繪畫中，光與影的存在是油畫中一個(gè)重要的語言形式。在西方油畫中，不同時(shí)期不同風(fēng)格的作品中都能看到光影在油畫作品中的存在。反映了畫面的整體氣氛，更加體現(xiàn)了畫面的真實(shí)性。本文以光影為線索，對光影在西方油畫中的作用進(jìn)行分析，挖掘光影更深層次的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：光影；油畫；西方一、 光影在造型上的表現(xiàn)不同的用光方式會(huì)在畫面中產(chǎn)生不同的構(gòu)圖。畫面的構(gòu)圖會(huì)直接導(dǎo)致畫面結(jié)構(gòu)的平衡性，從而會(huì)促使其產(chǎn)生的效果大不相同。例如卡拉瓦喬的用光手法，他以劇場式的用光方
ViVi美眉 2020年9期2020-03-11
- 淺談人體藝術(shù)
表現(xiàn)形式貫穿于中西方藝術(shù)中。在人體藝術(shù)的表現(xiàn)中，經(jīng)過不斷地實(shí)踐、探索，人體藝術(shù)也被賦予了更深層次的意義。繪畫中對于人體藝術(shù)的訓(xùn)練不僅僅是為了訓(xùn)練技術(shù)，它更是在傳達(dá)各種的內(nèi)在精神與思想情感。關(guān)鍵詞：人體藝術(shù);西方;美術(shù)史;源流;比較一、人體藝術(shù)的源流（一）舊石器時(shí)期西方美術(shù)史中記載人們對人體的描繪從舊石器時(shí)期就已經(jīng)開始了，人們創(chuàng)造出了理想化的人體形象來寄托人們心中的美好愿望，他們突出女性特征來象征所期待的旺盛生命力，這也證明著人體藝術(shù)在藝術(shù)的表現(xiàn)中是不可或缺
人物畫報(bào) 2020年16期2020-03-09
- 淺析“西方”一詞的含義
甘李江摘要：“西方”一詞對我們來說都不陌生，我們在生活中經(jīng)常聽到有人說“西方”這個(gè)概念。無論在報(bào)紙上還是在電視上，我們都會(huì)看到或聽到，我們也許已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)概念，西方或許指的就是英美國家，或許就是我們所說的發(fā)達(dá)國家。其實(shí)，我們頭腦中對這個(gè)概念是模糊的，我們很難給它一個(gè)準(zhǔn)確的定義。我想通過這篇文章讓人們對西方世界有深入的了解，深化對西方的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上我們才能對西方進(jìn)行更深入的研究。為了對“西方”這個(gè)概念有更清楚的認(rèn)識(shí)，我想在下面的討論后給西方一個(gè)定義。關(guān)
青年生活 2020年3期2020-03-03
- “浪漫”與“鄉(xiāng)土”的協(xié)奏曲
重的地位。海子在西方基督教文化和尼采哲學(xué)的熏陶下，創(chuàng)造了一個(gè)詩歌界的神話。本文旨在透過海子留下的詩歌文本，結(jié)合海子的背景與經(jīng)歷，探求海子詩歌中所蘊(yùn)含的多種文學(xué)元素，在海子的創(chuàng)作中探尋西方文學(xué)、哲學(xué)乃至宗教的元素，尋覓中國知識(shí)分子的精神世界和一個(gè)“詩才”的獨(dú)特思維。關(guān)鍵詞：海子詩歌 鄉(xiāng)土 西方 哲學(xué)一、深埋中國鄉(xiāng)村土壤下的“海子”1987年的春節(jié)，海子回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)淳樸的氣息、親人親切的面容和關(guān)懷的話語撫慰了海子的心靈創(chuàng)傷?！逗Ｗ觽鳌愤@樣寫道：“海子隔三岔五
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年4期2020-03-01
- 中西比較視域下的中國古代書籍史研究
和提出問題、破除西方中心論等意義與功用，同時(shí)也需要規(guī)避簡單移植西方書籍史理論、不對等比較、本土意識(shí)欠缺等陷阱和誤區(qū)，書籍史領(lǐng)域的中西會(huì)通與真正意義上的全球書籍史的書寫，有賴于書籍史比較研究的深入開展。關(guān)鍵詞 中國 西方 歐洲 古代書籍史 比較研究分類號(hào) G256.1DOI 10.16603/j.issn1002-1027.2020.01.012中西書籍史比較的歷史，至少可以追溯到晚明時(shí)期歐洲傳教士入華之際?！独敻]中國札記》就對中國的雕版印刷術(shù)進(jìn)行了記述，
大學(xué)圖書館學(xué)報(bào) 2020年1期2020-02-28
- 《魯濱遜漂流記》和西方烏托邦思想的研究
濱遜漂流記》屬于西方烏托邦思想作品中的重要典范，開啟了西方烏托邦思想的歷史進(jìn)程，對于烏托邦思想與文學(xué)作品的發(fā)展有著重要意義。但目前鮮少有學(xué)者對此進(jìn)行深入研究。因此，本文將對《魯濱遜漂流記》和西方烏托邦思想進(jìn)行分析研究。關(guān)鍵詞：《魯濱遜漂流記》;西方;烏托邦作者簡介：劉欣（1980.9-），女，河北吳橋人，泊頭職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)、英語教學(xué);劉琦紅（1976-），女，河北吳橋人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)外語教學(xué)部講師，碩士研究生畢業(yè)，主要研究方向：跨文化交
青年文學(xué)家 2020年36期2020-01-29
- 淺談人體藝術(shù)
表現(xiàn)形式貫穿于中西方藝術(shù)中。在人體藝術(shù)的表現(xiàn)中，經(jīng)過不斷地實(shí)踐、探索，人體藝術(shù)也被賦予了更深層次的意義。繪畫中對于人體藝術(shù)的訓(xùn)練不僅僅是為了訓(xùn)練技術(shù)，它更是在傳達(dá)各種的內(nèi)在精神與思想情感。關(guān)鍵詞：人體藝術(shù);西方;美術(shù)史;源流;比較一、人體藝術(shù)的源流（一）舊石器時(shí)期西方美術(shù)史中記載人們對人體的描繪從舊石器時(shí)期就已經(jīng)開始了，人們創(chuàng)造出了理想化的人體形象來寄托人們心中的美好愿望，他們突出女性特征來象征所期待的旺盛生命力，這也證明著人體藝術(shù)在藝術(shù)的表現(xiàn)中是不可或缺
人物畫報(bào) 2020年6期2020-01-06
- 晚清時(shí)期西方的對華政策
，軍紀(jì)敗壞，對外西方各國實(shí)力強(qiáng)大，中國無外交。在這樣的背景下，西方各個(gè)大國，以英、法、美為代表的西方列強(qiáng)，通過對華戰(zhàn)爭、簽訂不平等條約等各方面對華政策將中國視為侵略對象和原料產(chǎn)地，在中國獲取他們既得的利益，對中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：晚清;西方;對華政策;影響一、引言晚清是清朝統(tǒng)治者管理、整治的最后一個(gè)時(shí)期，同時(shí)它也是中國近代史的開端時(shí)期。在此期間，西方資本主義入侵進(jìn)一步深化。早在歐洲原始資本積累時(shí)期，西方殖民主義
青年時(shí)代 2019年32期2019-12-24
- 西方稅收公平思想研究
起源于17世紀(jì)的西方，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，逐漸形成了能力和收益兩大公平原則。社會(huì)背景、政府目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)制度等方方面面都影響著稅收公平思想。本文選取具有代表性的不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)家的稅收公平思想，揭示了西方稅收公平思想的演變過程，對現(xiàn)代確定公平合理的稅收制度有重要意義。關(guān)鍵詞：西方;稅收公平;收益原則;能力原則從重商主義早期階段到亞當(dāng)·斯密，穆勒，瓦格納等，再發(fā)展至當(dāng)代財(cái)政學(xué)派，稅收公平的標(biāo)準(zhǔn)只有兩大類：一是主張收益原則;二是主張能力原則。納稅人以其從公共服務(wù)中獲
財(cái)會(huì)學(xué)習(xí) 2019年30期2019-11-20
- 美國國家身份的重塑與“西方”的形成
“西方”無疑是當(dāng)代國際關(guān)系中出現(xiàn)頻率最多的詞匯之一，與“東亞”、“中東”、“第三世界”等詞語并列，成為觀察、理解和分析國際政治的重要概念。當(dāng)代意義上的“西方”通常指由西歐人建立的一組國家，包括西歐諸國、美國、加拿大、澳大利亞和新西蘭。這組國家具有共同的歷史文化傳統(tǒng)，相似的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度以及發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，信奉以自由民主、市場經(jīng)濟(jì)、個(gè)人主義為核心的“西方價(jià)值觀”。同時(shí)，這組國家在外交和安全問題上相互協(xié)商、共同行動(dòng)，并結(jié)成了以北約為中心的安全同盟（澳大利亞和
社會(huì)觀察 2019年4期2019-11-17
- 獨(dú)愛樂不如眾愛樂
【摘要】交響樂在西方漫長的歷史發(fā)展過程中成為了一種傳統(tǒng)，兼具歷史的厚度與傳統(tǒng)的豐盈。孫國忠先生《向交響樂傳統(tǒng)致敬》一書的出版，表達(dá)了個(gè)人直面交響樂傳統(tǒng)最真摯的敬意?！白约簩W(xué)術(shù)性寫作之外的論說音樂的文字”，簡單而精煉的自我定位，使筆者對該書產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀興趣。作為上海音樂學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，孫先生的研究主要集中在西方音樂史、音樂學(xué)理論、音樂批評和當(dāng)代中國音樂創(chuàng)作等領(lǐng)域。書中的大部分文章寫于近五年，內(nèi)容有點(diǎn)“雜”，除了樂評之外，還收納了包括音樂導(dǎo)賞、演
北方音樂 2019年17期2019-10-30
- 西方現(xiàn)代舞影響下的舞蹈創(chuàng)作
【摘要】西方現(xiàn)代舞對中國舞蹈界的影響之大，引起了中國舞蹈形式上的變革。最為突出的方面便是舞蹈創(chuàng)作方面，這種思維創(chuàng)新性的開辟與影響，將中國舞蹈創(chuàng)作推向一個(gè)高度。同時(shí)，從另一個(gè)層面來說，它也是一個(gè)瓶頸。近年來，中國舞蹈諸多舞種在創(chuàng)作題材上引入了大量的現(xiàn)代舞觀念與編舞技法，使舞蹈作品走向了情節(jié)化、多元化、意念化，呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化的創(chuàng)作發(fā)展趨勢。【關(guān)鍵詞】舞蹈；創(chuàng)作；西方；現(xiàn)代舞；發(fā)展【中圖分類號(hào)】J732 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A西方現(xiàn)代舞以解放人的身體，通過身體的
中國民族博覽 2019年9期2019-10-30
- 西方20世紀(jì)音樂中“新音樂”發(fā)展與變革
角度簡要的解析了西方20世紀(jì)音樂中“新音樂”變革的歷史原因以及其變革中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析了西方20世紀(jì)音樂中“新音樂”的這次變革對于后世音樂藝術(shù)發(fā)展的影響以及如何通過研究這次變革來促進(jìn)中國音樂的發(fā)展。關(guān)鍵詞：西方;音樂;變革20世紀(jì)是一個(gè)飛速發(fā)展的年代，隨著信息技術(shù)開始進(jìn)入人們的生活，所有傳統(tǒng)事物都受到了猛烈的沖擊和巨大的變革。而藝術(shù)作為反映社會(huì)變革的上層意識(shí)形態(tài)的主要表現(xiàn)形式，其本身也是發(fā)生了巨大的革新，音樂作為一種極易受到時(shí)代特點(diǎn)影響的藝術(shù)形式，其本身在
黃河之聲 2019年20期2019-10-21
- 二十世紀(jì)西方“新音樂”的特征與發(fā)展創(chuàng)新
文通過對二十世紀(jì)西方“新音樂”的整體概述闡述西方“新音樂”的具體內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)時(shí)的音樂特征闡述“新音樂”的特征。從創(chuàng)作思維、創(chuàng)作技法與結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作觀念三個(gè)方面闡述西方“新音樂”的發(fā)展創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：二十世紀(jì);西方;“新音樂”西方音樂在二十世紀(jì)發(fā)展的過程中，不滿足于當(dāng)前的音樂創(chuàng)作方式以及內(nèi)容，開始從多元化的角度對音樂進(jìn)行創(chuàng)新。不斷的改變創(chuàng)作內(nèi)容、方式以及創(chuàng)作結(jié)構(gòu)理念，這種多元化的創(chuàng)新，使西方音樂呈現(xiàn)了多種風(fēng)格的發(fā)展。相對于十九世紀(jì)的音樂而言，二十世紀(jì)的音樂是一種全
黃河之聲 2019年21期2019-10-21
- 論西方“教育”詞源背后的哲學(xué)世界觀
博摘 要：在理解西方教育的概念時(shí)，當(dāng)代的教育學(xué)者有一個(gè)重要的分析維度，即西方“教育”詞源的分析。通過對詞源的分析，我們更能理解“教育”的本意，從而更好的解釋教育的內(nèi)涵。然而，目前為止，我們對于西方“教育”詞源的解讀，僅僅停留在孤立的紙面意思上，并未理解其背后的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致理解的淺薄甚至望文生義的誤讀。主要嘗試探討西方“教育”詞源背后所隱藏的文化基礎(chǔ)和哲學(xué)背景，試圖找出西方“教育”的本來面目。關(guān)鍵詞：西方；教育；詞源；哲學(xué)背景；世界觀中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2019年32期2019-10-21