[摘 要] 作為賈寶玉的貼身丫鬟之一，晴雯 “心比天高，身為下賤”“招人怨”“誹謗生”的悲劇命運(yùn)，既是社會(huì)大環(huán)境的悲劇，同時(shí)亦是一個(gè)完全沒有憂患意識(shí)的暫時(shí)當(dāng)穩(wěn)了奴隸的人的性格悲劇。本文從晴雯缺乏憂患意識(shí)、性格特點(diǎn)入手，探討了晴雯命運(yùn)的悲劇意義。

[關(guān)鍵詞] 紅樓夢(mèng)；晴雯；憂患意識(shí)；性格悲劇

晴雯作為金陵十二釵又副冊(cè)之首，是曹雪芹傾注了極大熱情塑造的一個(gè)丫鬟形象，給讀者留下了難以磨滅的印象。晴雯無疑是曹雪芹最最鐘愛的人物之一，單看那字字珠璣句句血淚的《芙蓉女兒誄》就知道了。但雪芹先生并沒有將晴雯描寫成一個(gè)完美的女子，先生筆下的晴雯，是個(gè)有血有肉，亮點(diǎn)與缺點(diǎn)并存的豐滿人物。“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念?！盵1]這是《紅樓夢(mèng)》中晴雯的判詞，也是她一生悲劇命運(yùn)的寫照。縱觀《紅樓夢(mèng)》前八十回，晴雯的悲劇命運(yùn)無疑是令人唏噓、發(fā)人深思的。

一、缺乏憂患意識(shí)

雪芹先生筆下的晴雯，無疑是美麗的，作品第七十四回“惑奸饞抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國(guó)府”中首次對(duì)晴雯的外貌進(jìn)行描寫“水蛇腰、削肩膀，眉眼有些像你林妹妹”[1]，同時(shí) 鳳姐也說了：“若論這些丫頭們，總共比起來，都沒有晴雯生得好……”[1]然而，也正是因?yàn)樗拿利?，使她自恃過高，得意忘形地忘了自己的身份，她根本沒意識(shí)到自己只不過是大觀園中一個(gè)地位低下的丫鬟，十歲的時(shí)候被賴大買去做丫頭，后來被賴嬤嬤當(dāng)禮物孝敬了賈母，是奴才的奴才。在封建等級(jí)制度森嚴(yán)的榮國(guó)府，晴雯的這種出身，按那個(gè)時(shí)代那種社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量，在賈府奴才里是最低賤的，可她并沒有意識(shí)到這點(diǎn)，錯(cuò)把主子的善待當(dāng)成常態(tài)，虛妄地追求著一種不切實(shí)際的平等。用客觀的眼光來看，她實(shí)在不是一位好丫頭，她從來沒有擺正自己奴才的位置，反而是仗著主子的寵愛，理所當(dāng)然地過著“二層主子”“副小姐”（女廚娘柳家的語）的日子，有一個(gè)細(xì)節(jié)值得我們注意，第五十一回“薛小妹新編懷古詩 胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”中，晴雯病了，請(qǐng)了個(gè)大夫來看病，“這里的丫鬟都回避了，有三四個(gè)老嬤嬤放下暖閣上的大紅繡幔，晴雯從幔中單伸出手去。那大夫見這只手上有兩根指甲，足有三寸長(zhǎng)，尚有金鳳花染得通紅的痕跡，便忙回過頭來。有一個(gè)老嬤嬤忙拿了一塊手帕掩了。那大夫診了一回脈，起身到外間，向嬤嬤們說道：“小姐的癥狀是外感內(nèi)滯.....”[1]瞧那架勢(shì)，三四個(gè)老嬤嬤伺候著，又是放下繡幔，又是留著三寸長(zhǎng)指甲，難怪胡庸醫(yī)把繡幔中的晴雯當(dāng)成賈府里的主子小姐了，由此可以想見晴雯在賈府里的生活水準(zhǔn)快跟主子比肩了，而正是這種“準(zhǔn)小姐”的生活尤其容易讓她迷失自己。由于賈寶玉對(duì)婢女的愛護(hù)，比較平等地對(duì)她，她把寶玉的特殊照顧當(dāng)成了撒嬌撒癡的資本，忘記了自己婢女的身份，產(chǎn)生了一種“半個(gè)主子”的錯(cuò)覺，作品第三十一回“撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星”中“撕扇情節(jié)”最能體現(xiàn)晴雯倚仗主子的寬容、寵愛而撒嬌撒癡的性格特征，誠(chéng)如林語堂言其“無一句不撒嬌撒癡”[2]。自認(rèn)為深得寶玉寵愛，她已經(jīng)早早把自己定位為寶玉的準(zhǔn)姨娘，口口聲聲攆別人出去，就她自己而言，她自認(rèn)為是不會(huì)被攆出去的，如此種種，不能不說與她平時(shí)沒認(rèn)清、沒定位好自己的身份有關(guān)。否則便無法解讀第三十一回，當(dāng)聽到寶玉要打發(fā)她出去，她為何“越發(fā)傷起心來”，并表示“為什么我出去？要嫌我，變著法兒打發(fā)我出去，也不能夠！”她還說“一頭碰死了，也不出這門兒”。 她一貫以留在賈府那個(gè)“牢籠”里為榮、為福。晴雯“不覺深山鐐銬之沉重，不但安于封建的奴婢制度與等第關(guān)系，同時(shí)還加以維護(hù)”[3]不能不說這是導(dǎo)致她悲劇命運(yùn)的因素之一。

二、性格悲劇

晴雯的悲劇是一個(gè)性格悲劇。她的性格一直也是人們爭(zhēng)論的主題，喜歡 晴雯的人稱贊她天真爛漫，純潔無邪，討厭她的人認(rèn)為她掐尖要強(qiáng)，尖酸刻薄。筆者卻以為她個(gè)性鋒芒畢露，做事做人太率性而為，從不懂得與人為善，常常毫不顧忌地挖苦嘲諷與她同處于奴才地位的人。如諷刺麝月與寶玉“交杯盞還沒吃，倒上頭了！”“瞞神弄鬼”；[1]嘲笑紅玉為鳳姐辦事是“攀上高枝了”[1]；譏刺襲人四處鉆營(yíng)卻連“通房丫頭”的名分也沒有。[1]凡此種種 ，她只求快意于口，并沒有考慮身邊諸多人的感受，得罪光了身邊的姐妹，直接導(dǎo)致了她的生存環(huán)境惡劣。由于口角太過鋒芒而致積怨頗多 ，所以當(dāng)她被王夫人攆出時(shí)竟無一人替她說話，為她求情。如此鋒芒畢露，“招人怨”、“誹謗生”也就不足為怪了。林語堂的評(píng)價(jià)很能體現(xiàn)晴雯的性格“晴雯的壞處是野嘴爛舌，好處在其天真爛漫”，[6]她最終之所以被王夫人攆出賈府，不能不說很大一部分是因?yàn)樗摹耙白鞝€舌”而導(dǎo)致人際關(guān)系交惡。

也有人認(rèn)為晴雯性格的可貴之處在于她身上沒有奴性，具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，而筆者以為晴雯不可能超越自己的時(shí)代，她的反抗意識(shí)主要是偶然的個(gè)性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，她認(rèn)識(shí)不到“人人生而平等”的天賦人權(quán)，自己受壓迫，同時(shí)也壓迫別人。是一個(gè)自以為當(dāng)穩(wěn)了奴隸而去欺負(fù)小奴隸的丫頭，如作品第五十二回“俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”中當(dāng)晴雯得知墜兒偷了平兒的鐲子后， 大怒，遂“冷不防欠身一把將她的手抓住，向枕邊取了一丈青，向她手上亂戳，口內(nèi)罵道： “要這爪子作什么，拈不得針，拿不動(dòng)線，只會(huì)偷嘴吃。眼皮子又淺，爪子又輕，打嘴現(xiàn)世的，不如戳爛了！”墜兒疼的亂哭亂喊”[1]。墜兒偷竊固然有錯(cuò)，但晴雯教訓(xùn)墜兒的那副模樣，儼然就是一個(gè)惡狠狠的主子。這里再次印證了孟德斯鳩所說的真理：“在君主和專制的國(guó)家里沒有人渴慕平等，平等的觀念根本就不進(jìn)入人們的頭腦里去。就是出身最卑微的人們也希望脫離他原來的境地，而成為別人的主人?！盵7]她其實(shí)非常遵從等級(jí)社會(huì)的法則行事，是這個(gè)千年專制社會(huì)的維護(hù)者和不覺悟的受壓迫者，有著懼上凌下的特性，具有傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)培育的主奴綜合意識(shí)，作品第七十四回中提到“素日這些丫鬟皆知王夫人最嫌趫妝艷飾語薄言輕者，故晴雯不敢出頭”[1]這就顯現(xiàn)其性格中的“懼上”的奴性，但王善保家的又說她“在人跟前能說慣道的，掐尖要強(qiáng)。一句話不投機(jī)，他就立起兩個(gè)騷眼睛來罵人，妖妖趫趫，大不成個(gè)體統(tǒng)。”[1]這又顯現(xiàn)其性格的“凌下”的主子意識(shí)。張愛玲曾言：“此書是個(gè)性格的悲劇，主要人物都是自誤”[8] 。深以為然！

三、晴雯的悲劇意義

高爾基稱文學(xué)為“人學(xué)”，巴爾扎克稱文學(xué)為“人心史”，馬克思也曾說過人是“社會(huì)關(guān)系的總和”；可見文藝作品的主要任務(wù)在于創(chuàng)造人物，在于通過人物形象反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。凡是成功的作品都能創(chuàng)造出性格鮮明的人物?！都t樓夢(mèng)》的高度藝術(shù)成就即在于創(chuàng)造了各種不同性格的人物，通過這眾多的人物形象反映出封建社會(huì)的真實(shí)面貌及其繁復(fù)紛紜的生活現(xiàn)象。

晴雯無疑是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園的一個(gè)犧牲品，也是《紅樓夢(mèng)》中最具悲劇色彩的人物之一。晴雯和賈府中的所有丫鬟一樣有著自己的悲苦的身世，但是她和諂媚主子的襲人，鉆營(yíng)攀附的小紅迥然不同，她寧愿冒著殺身危險(xiǎn)觸怒主子，也不肯低聲下氣承認(rèn)自己是可以任人糟踐的奴才。她敢于頂撞擺主子嘴臉的賈寶玉，隨時(shí)抨擊那些表現(xiàn)奴性的丫鬟，一貫地尖銳地和媚主求榮的襲人對(duì)峙。到她被趕出大觀園即將告別人世的時(shí)候，她懷著對(duì)自由幸福生活的向往極度悲忿地抗議人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯這樣的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，與賈寶玉建立了超越主奴關(guān)系的純真感情。賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對(duì)封建勢(shì)力的幻想，他用血淚寫成的《芙蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書。賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。晴雯的死，促使賈寶玉明確，他在現(xiàn)實(shí)中是沒有出路的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。

晴雯與那些沒有奴性的丫鬟，與賈寶玉、林黛玉一道，實(shí)際上形成了一股不容忽視的反抗力量，沖擊著已經(jīng)腐朽了的賈氏家族。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹.高鶚《紅樓夢(mèng)》.人民文學(xué)出版社1982

[2]林語堂《眼前春色夢(mèng)中人》P7山西師范大學(xué) 2007

[3]陳大康《寶珠死珠魚眼睛——論趙姨娘兼談賈府婢女的歸宿》P131紅樓夢(mèng)學(xué)刊 1992（2）

[4]劉心武《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》第二部P255東方出版社2005

[5]劉心武《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》第二部P257 東方出版社2005

[6]林語堂《眼前春色夢(mèng)中人》P7山西師范大學(xué)2007

[7]孟德斯鳩《論法的精神》P51北京商務(wù)印書館 1963

[8]張愛玲《紅樓夢(mèng)魘》P246哈爾濱出版社2003

作者簡(jiǎn)介：吳秀藝（1974—），女，本科，助理講師，研究方向：語文教學(xué)。