[摘 要] 我國的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作在人們的固有思想里，其承擔(dān)著就救民救國的重?fù)?dān)，肩負(fù)著歷史的滄桑，是指引中華民族前行的重要燈塔。在這些文學(xué)作品中，我們所看到的是一個(gè)個(gè)時(shí)代的英雄，他們能夠反思?xì)v史，展望未來，所聽到的是一聲聲興奮或者焦灼的呼喊，讀者讀來，深受震撼。但是時(shí)至今日，這種寫作的傾向正在遭受極為強(qiáng)力的反對(duì)。平民化、風(fēng)格化的創(chuàng)作傾向，正在逐步取代英雄主義傾向。

[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代文學(xué)；創(chuàng)作風(fēng)格；平民化；風(fēng)格化；英雄主義傾向

當(dāng)前，我國的文學(xué)創(chuàng)作在國外后現(xiàn)代主義思想的影響下，發(fā)生了翻天覆地的變化。在后新時(shí)期的寫作中，人們完全的顛覆傳統(tǒng)寫作中的英雄主義傾向，更加推崇平民化和風(fēng)俗化的創(chuàng)作風(fēng)格。目前，“反崇高、反英雄”已經(jīng)成為了后新時(shí)期指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的兩面重要旗幟。面對(duì)這樣的情況，我們必須要對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)的分析，全面的了解現(xiàn)象背后的成因，只有這樣我們才能夠更好地把握這一創(chuàng)作風(fēng)格的發(fā)展趨勢(shì)，更好的推動(dòng)我國文學(xué)事業(yè)的進(jìn)步。

一、文學(xué)創(chuàng)作平民化和風(fēng)俗化的產(chǎn)生背景

目前，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作趨于平民化和風(fēng)俗化的原因有很多，但是最主要的就是“網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)和信息化社會(huì)的打來”以及“商品浪潮對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值體系的影響”。當(dāng)前，伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系也變得更為緊密，空間也不再是阻礙人們溝通的障礙了，這樣的情況表面人類已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息和知識(shí)也代替了原有的能源和資本成為了新的財(cái)富資產(chǎn)；勞動(dòng)力也有原有的體力型勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變成了智力型勞動(dòng)力，由此可見，信息具有著十分特殊的經(jīng)濟(jì)屬性。此外，伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的文學(xué)作品漸漸的放下了所承載的民族使命，轉(zhuǎn)而以面向大眾為出發(fā)點(diǎn)，通過先進(jìn)技術(shù)像大眾進(jìn)行傳播，這樣的情況加快了文學(xué)作品的商品化進(jìn)程，促使其創(chuàng)作呈現(xiàn)平民化和風(fēng)格化。

二、文學(xué)平民化、風(fēng)俗化對(duì)傳統(tǒng)寫作風(fēng)格的影響

當(dāng)前，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，原來備受推崇的終極目標(biāo)、崇高的理想等正在面臨著巨大的沖擊。經(jīng)濟(jì)、享受和消費(fèi)等反崇高、反英雄的價(jià)值取向正在逐步走向文學(xué)創(chuàng)作的中心。王朔筆下的頑主就是其完美的例證：頑主們嘲笑崇高、社會(huì)、道德、倫理以及一切理性文明下的等級(jí)秩序。

對(duì)于生活來講，其是一個(gè)矛盾的集合體，它既豐富多彩又平淡庸俗，這是展現(xiàn)平民意識(shí)的一個(gè)方面，它既完整的展現(xiàn)在作者身上，同時(shí)在其所體驗(yàn)的全部的人生和事物中也有著十分明顯的體現(xiàn)。歸根結(jié)底的來看，在人類世界中存在的所有人和事，都是人們眼中的事物，人生也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人在時(shí)間這條河流中留下的一條條的印記。

三、因反英雄與反崇高的意識(shí)而導(dǎo)致的不確定性

通過上文的介紹我們可以發(fā)現(xiàn)，平民化寫作正在慢慢的瓦解崇高理想和英雄主義的價(jià)值體系。當(dāng)這些價(jià)值體系被全部瓦解后，所有的文學(xué)創(chuàng)作都將會(huì)走向不確定，即：作品將不會(huì)在有確定的主體、情節(jié)甚至是人物。例如《相會(huì)在K市》，盡管作者李曉用十分精彩的語句向大家展示了一位年輕詩人生命中最燦爛的片段，但是作者也曾這樣說過：像大多數(shù)的文學(xué)報(bào)告那樣，沒有趁手的材料時(shí)運(yùn)用了我的思維。一位讀者在寄給作者的信中這樣說道：我必須要向你提出，你的這篇文章存在著十分嚴(yán)重的原則性的事實(shí)錯(cuò)誤。由此可見反英雄和反崇高的創(chuàng)作意識(shí)能夠?qū)е伦髌啡狈Υ_定的主體、情節(jié)和人物。

四、當(dāng)代文學(xué)的平民化和風(fēng)俗化的發(fā)展趨勢(shì)

通過上文的介紹我們可以發(fā)現(xiàn)，平民化和風(fēng)俗化創(chuàng)作意識(shí)改變了當(dāng)代文學(xué)的寫作內(nèi)容和形式，使其呈現(xiàn)追求個(gè)性化、邊緣化以及平凡化的特點(diǎn)。我國的著名作家林白曾說：與我個(gè)人來講，個(gè)人化寫作是以我個(gè)人的體驗(yàn)和記憶為基礎(chǔ)，個(gè)人化寫作能夠?qū)⑹軌阂值挠洃浿械募w敘事視為禁忌的個(gè)人經(jīng)歷釋放出來，我可以看到他們?cè)谔焐巷w來飛去，他們的身影在政治、國家等集體的話語中顯得十分陌生，然而正是這種陌生使他們具有了獨(dú)特性。平民化的寫作是生命的一種涌動(dòng)，是個(gè)人的記憶、感覺以及心靈和身體的飛翔，在這樣的飛翔中，人們獲得了真正的解放。但是，在社會(huì)的飛速發(fā)展下，還是很多問題必須要解決。

1、批判現(xiàn)實(shí)

當(dāng)前，商品化的發(fā)展，利益、經(jīng)濟(jì)等的分量也在不斷的加重，在這樣的情況下，社會(huì)民眾中生活在社會(huì)底層的人民的生活環(huán)境卻不容樂觀。基于這樣的情況，當(dāng)代的文學(xué)作品就必須要反映現(xiàn)實(shí)生活中普通民眾的問題，這是寫作的趨向。例如鬼子的《被雨淋濕的河》：陳村育有兩個(gè)孩子，女兒去城里當(dāng)了小姐，兒子因功課較差不得不去城里打工，因不堪虐待而殺掉了采石場老板?；丶液笠虬l(fā)現(xiàn)教育局長的違法行為而煽動(dòng)全縣教師罷課，揭發(fā)了教育局長的罪行，最后被局長的外甥謀殺。在這部小說中，我們所感受到的并不單單是心房的顫悸和聲音的慘烈，還有對(duì)造成一悲劇的原因的思考。

2、關(guān)注成長

文學(xué)創(chuàng)作的平民化、風(fēng)格化發(fā)展必要加強(qiáng)對(duì)成長的關(guān)注。近幾年中，有很多關(guān)注孩子成長的作品，例如李傻傻的《紅x》等。對(duì)于當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作來說，其平民化和風(fēng)格化的創(chuàng)作趨勢(shì)決定了其必須要關(guān)注青少年的成長。通過這些作品，我們能夠更好地看到孩子在成長的過程中所面臨的問題，引導(dǎo)孩子解決問題，使其能夠良好的成長。

結(jié)束語：

綜上所述，英雄主義、精英意識(shí)與平民化和風(fēng)俗化在經(jīng)過激烈的論中后，兩者在某種程度之上實(shí)現(xiàn)了融合，呈現(xiàn)出互補(bǔ)的關(guān)系：英雄主義、精英意識(shí)能夠把握時(shí)代的脈搏，平民化的寫作則能夠使我們感受到生命的獨(dú)特和豐富。這樣的情況，使文學(xué)作品中的主人公變得更加鮮活，發(fā)人反思。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉一秀，孟繁華.主體立場：現(xiàn)代理性與傳統(tǒng)倫理的糾結(jié)——賈平凹《浮躁》新論[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，（03）

作者簡介：蘇洪，四川南充南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：當(dāng)代文學(xué)。