平民化
- 宋代繪畫平民化趨向原因之管窺
等方面都發(fā)生了平民化的轉變，其具體表征就是風俗畫的大量出現(xiàn)。關于其發(fā)生平民化的原因學術界還缺乏較為系統(tǒng)的論述。本文從政治制度的改革、城市商品經濟的發(fā)展、社會文化背景三方面分析了宋代繪畫發(fā)生平民化趨向的原因，并闡釋了其對當代藝術發(fā)展的啟示意義。關鍵詞：宋代 ?繪畫 ?平民化中圖分類號：J605?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）02-0021-05 宋代是我國古代史中政治、經濟、文化、藝術都極為繁榮的時代，尤其是文學藝術領域呈現(xiàn)出了欣欣
藝術評鑒 2022年2期2022-02-16
- “精準扶貧”的背景下推進文化館的優(yōu)質化和平民化服務
化館的優(yōu)質化和平民化服務是當前的重要策略。文化館要進一步地接地氣，要做到文化下鄉(xiāng)，讓人民群眾能夠實實在在地接觸到文化，學習到文化，不斷發(fā)揮文化館的服務職能，做好文化精準扶貧的相關工作。關鍵詞：精準扶貧；文化館；優(yōu)質化；平民化在“精準扶貧”的背景下，要大力推進文化館的優(yōu)質化和平民化服務。文化館服務能夠為公民提供基本的文化需求，能夠通過自身的功能組織群眾進行文化運動，普及文化藝術知識，培養(yǎng)大量的文化精英和文化骨干。文化扶貧主要是從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)更
百花 2021年2期2021-09-10
- 新時代農村題材作品的平民化敘事
，呈現(xiàn)出別樣的平民化氣質。這部影片代表了新時代下農村題材作品創(chuàng)作的新方向：平民化敘事策略、平民化人物形象和平民化矛盾設置?！娟P鍵詞】農村題材電影;扶貧;平民化中圖分類號：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.13..069扶貧是新時代下我國的時代命題和重要任務，2020年，我國90%的貧困人口得到了產業(yè)扶貧和就業(yè)扶貧支持，
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年13期2021-09-05
- 新時代農村題材作品的平民化敘事
，呈現(xiàn)出別樣的平民化氣質。這部影片代表了新時代下農村題材作品創(chuàng)作的新方向：平民化敘事策略、平民化人物形象和平民化矛盾設置?！娟P鍵詞】農村題材電影;扶貧;平民化中圖分類號：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.13..069扶貧是新時代下我國的時代命題和重要任務，2020年，我國90%的貧困人口得到了產業(yè)扶貧和就業(yè)扶貧支持，
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年13期2021-09-05
- 我國70周年國慶大閱兵語言的“平民化”特征分析
節(jié)具有鮮明的“平民化”特征，無論鏡頭語言、畫面語言，還是聲音語言的運用，特別注重群眾的感受，能夠從群眾的角度思考然后去呈現(xiàn)，特別是能夠從參與者的生活化細節(jié)著手去呈現(xiàn)普通人，從而達到情感共鳴。筆者認為，這一特色起到了重要的社會作用：既達到了宣傳的目的，激發(fā)了強烈的愛國情感，增強了觀眾的國家認同感和自豪感；又以普通人的視角，親切地向世界展現(xiàn)了一個不斷強大與發(fā)展的中國形象。運用平民化的口吻完美結合解說詞和畫面，通過現(xiàn)場表演者及現(xiàn)場觀看者大量歡呼雀躍的近景、特寫鏡
黑河學院學報 2021年7期2021-08-26
- 論21世紀中國家庭倫理電視劇的民俗基因
電視劇;民俗;平民化;世俗化基金項目：本文系貴州省理論創(chuàng)新課題（聯(lián)合課題）“民俗學視域下的中國家庭倫理電視劇研究”（GZLCLH-2020-011）階段性成果。中國家庭倫理電視?。ㄒ韵潞喎Q為中國家庭倫理劇）自進入21世紀后，創(chuàng)作數(shù)量快速增長，作品質量較之上個世紀也有了很大的提高，曾一度成為電視熒屏上的主流力量，其中的許多精品甚至在熒屏上掀起了觀劇熱潮，如《貧嘴張大民的幸福生活》《空鏡子》《浪漫的事》《結婚十年》《親情樹》《金婚》《媳婦的美好時代》《父母愛情
美與時代·下 2021年5期2021-07-19
- 功勛人物的“平民化”審視與“凡人化”塑造
就有目共睹。“平民化”的審視于敏在設計中國的氫彈時，相當于面對一片中國人未踏足的沼澤，只憑理論層面的復雜推理與計算，要找出一條最佳路徑，而不是投入大量人力物力去一一實地探路。這種工作方式的開創(chuàng)性與挑戰(zhàn)性是難以想象的，它隨時會陷入茫然與困頓中，還要受到外界不同聲音的干擾，若沒有強大的意志力和敏銳的洞察力，必然一事無成。屠呦呦在發(fā)明青蒿素的過程中，則類似于面對一座險峻奇崛的山峰，前人留下了許多似有若無的探索蹤跡，一些路人也講述了許多貌似可行的路徑，面對這種千頭
上海藝術評論 2021年6期2021-06-28
- 《一站到底》的成功之道
《一站到底》 平民化;碎片化;貼標簽中圖分類號：TN94 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.06.064作為電視娛樂欄目的一種類型，益智競答類節(jié)目是對海外Games Show的本土化改造，它是一種知識型的綜藝節(jié)目，具有較強的娛樂性與文化色彩，同時也十分強調節(jié)目參與者、現(xiàn)場觀眾與屏幕前收視群體的廣泛互動。除此之外，此類節(jié)目所具有的誘人之處也往往相同
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年6期2021-06-15
- 平民化私人定制旅游的相關分析和發(fā)展前景
普遍性。因此，平民化私人定制旅游的提出與推廣勢在必行。論文對私人定制旅游的現(xiàn)狀進行了分析，介紹了平民化私人定制旅游的發(fā)展歷程，并就其優(yōu)劣勢、存在的問題與發(fā)展前景進行了重點研究?！続bstract】With the rapid development of tourism industry and the impact of e-commerce tourism， the traditional mode of package tour has been d
中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2021年10期2021-05-30
- 論“稱號”文化在周漢時期的發(fā)展
表現(xiàn)出普遍化、平民化的傾向。關鍵詞：稱號風尚;周漢文化;普遍化;平民化作者簡介：沈瀟欽（1984.11-），女，漢族，江蘇南通人，青島大學繼教學院教師，研究方向：中國古代文學。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-09-0-03“稱號”是中國最古老的社會文化之一，上古時期各部族皆有稱號，部落首領亦有名號，如“軒轅氏”“伏羲氏”“神農氏”等等。從夏商周至秦漢時期，各國都有名號，各國首領逝后又有謚號，而歷代
青年文學家 2021年9期2021-05-13
- 北魏龍門造像題記所反映的書法平民化
像題記;書法;平民化中圖分類號：J292.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）03-0-021 龍門造像開鑿背景概述1.1 佛教興盛北魏時期盛行佛教，孝文帝將都城遷到洛陽后，佛教更是在民間廣為傳播。在《洛陽伽藍記》中有這樣一段記載：“王侯貴族，棄象馬如脫屣，庶士豪家，會資財若遺跡?！弊阋娚现溜@貴、下至普通百姓對佛教癡迷的程度。隨之而來的便是大規(guī)模地開鑿石窟，建寺造像。佛道兩教在中國的蓬勃發(fā)展，引發(fā)了宗教藝術的興盛，于是寺院郁起，造像
藝術科技 2021年3期2021-04-18
- 淺析基層電視新聞的平民化
要：電視新聞的平民化，是指在電視報道中力求人性化，做到關注觀眾心理，還視點于平民。這是我們黨全心全意人民服務的宗旨要求，也是馬克思主義群眾觀在新聞領域中的具體運用和體現(xiàn)。由于當前生活節(jié)奏加快，信息獲取量增多，觀眾不可能花上大半天的工夫來看電視，他們需要明白易懂的新聞，在最短的時間里達到對新聞信息的最大程度的占有和最直接的了解。因此，新聞的平民化視角的重要性被提升到前所未有的高度。中央電視臺名牌欄目《焦點訪談》定位于“講述老百姓自己的故事”，《焦點訪談》也將
視界觀·下半月 2020年9期2020-12-21
- 新媒體平臺"非虛構寫作"的傳播研究
；新媒體傳播；平民化；受眾分析一、新媒體平臺“非虛構寫作”的傳播（一）傳統(tǒng)的傳播平臺與形式被顛覆移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的重塑，顛覆了以往的傳播平臺與形式。“非虛構寫作”不僅借助新媒體平臺這一巨額流量入口獲得大批用戶，在傳播主體與形式等諸多方面也發(fā)生著變化。在非虛構內容生產上，技術的賦權讓非虛構創(chuàng)作的門檻大為降低，催生了不同于職業(yè)寫作者的平民化非虛構寫作，從本質而言這是新媒體平臺用戶的內容受眾與生產主體雙重角色體現(xiàn)，為非虛構寫作賦予了新的內涵和外延，也促
銀幕內外 2020年1期2020-11-25
- 平民化的呈現(xiàn)與生活傳達
片再度崛起，走平民化路線，喜歡拍老百姓?！稓w途列車》即是平民影像崛起并在某種程度上將其推向極致的一部紀錄片。該片由范立欣導演，通過跟蹤記錄農民工一家的現(xiàn)實生活片段折射出轉型時期中國農民工的生存景況。關鍵詞：紀錄片;《歸途列車》;平民化一、回家的路總是充滿艱辛該是回家的時候，廣州火車站外黑壓壓的人頭攢動，里三層外三層地擠滿了鏡頭，遠看就像鄉(xiāng)下人家禾場上鋪曬的五谷雜糧，鏡頭推近，滿滿的全是一臉無奈、疲倦、驚慌、焦躁、騷動、急切……他們絕大部分都是農民工，只是想
傳奇故事·百家 2020年3期2020-11-10
- 韓劇“請回答”系列敘事手法和主題意蘊研究
憶、敘事結構和平民化視角、人物設置和細節(jié)刻畫、生活哲學和價值立意等方面解讀，挖掘該系列在敘事手法和主題意蘊方面的特點，并探究此類題材在創(chuàng)作中可借鑒的成功模式。關鍵詞：“請回答”系列;《請回答1988》;敘事手法;懷舊;平民化“請回答”系列從平民視角出發(fā)，以友情、親情、愛情為線索，將每個故事發(fā)生的背景和時代感進行真實還原，將平凡的柴米油鹽等生活細節(jié)用細膩的筆觸展現(xiàn)出來，對于細節(jié)的把握和刻畫更是做到了極致，讓觀眾在劇中追憶回不去的年少時光，體味了經久不衰的美好
大觀 2020年7期2020-10-20
- 電視紀錄片創(chuàng)作趨于平民化發(fā)展研究
效措施使其趨于平民化發(fā)展。雖然電視紀錄片屬于反饋真實現(xiàn)象、還原生活原生形態(tài)的新聞性電視節(jié)目，但若一味以傳統(tǒng)發(fā)展方向創(chuàng)作，很容易導致觀眾量有所下降。尤其在新時代背景下，許多新型電視節(jié)目橫空出世，為了確保電視紀錄片呈現(xiàn)經久不衰的發(fā)展趨勢，就應在平民化創(chuàng)作方面予以重視，以此滿足時代發(fā)展需求。關鍵詞：電視紀錄片創(chuàng)作;平民化;發(fā)展研究一、電視紀錄片創(chuàng)作平民化的內涵電視紀錄片創(chuàng)作平民化，就是在其創(chuàng)作的過程中注入更多的大眾意識，促使其與社會大眾的真實生活更加貼近。對電視
視界觀·下半月 2020年6期2020-10-14
- 泰州學派王艮的哲學思想研究
活，呈現(xiàn)出儒學平民化的特點，對儒學鄉(xiāng)村化具有至關重要的意義。關鍵詞：王艮 良知說 格物論 平民化中圖分類號：B248? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）15-0230-02王艮原名銀，字汝止，號心齋，他出生于灶丁世家，長期處于社會底層;隨后成為商賈，改善了家庭生活條件;后自學儒學經典并投入王門，逐漸形成了自己的理論體系。王艮的儒學思想具有平民化的特征，對儒學鄉(xiāng)村化具有至關重要的意義。一、王艮“良知說”的內涵“良知”最早來自《孟子·
現(xiàn)代交際 2020年15期2020-10-09
- 《早餐中國》：互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下電視紀錄片的平民化探索
了美食紀錄片的平民化敘事，也為當下傳統(tǒng)媒體的轉型做出了創(chuàng)新性的嘗試。本文從制播形式、內容敘事、反饋方式這3個維度分析《早餐中國》在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下電視媒體進行平民化創(chuàng)作的特點，以期為傳統(tǒng)媒體的紀錄片創(chuàng)作提供借鑒與參考。關鍵詞：《早餐中國》；電視紀錄片；互聯(lián)網(wǎng)；平民化中圖分類號：J952 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）04-0111-022019年4月播出的《早餐中國》以區(qū)別于大眾印象的美食紀錄片形式在網(wǎng)絡上引起熱議。該紀錄片將早餐作為
新聞研究導刊 2020年4期2020-09-10
- STEM教育在農村小學的平民化實施
在農村小學實施平民化的STEM教育？鄉(xiāng)村與城市相比有著它自己的獨特優(yōu)勢。廣闊的田野，縱橫交錯的河網(wǎng)，茂密的植被，各種各樣不知道名字的小動物……，豐富的鄉(xiāng)村自然資源是城區(qū)學校難以具備的。因此，抓住這一有利的資源，因地制宜，利用鄉(xiāng)村自然資源，促進STEM教育課程的開展。關鍵詞：STEM;農村;平民化STEM教育，很多人自然而然會想到，3D打印、創(chuàng)客等教育，這些對于農村學校來說，可望不可及，師資、經費、生源都沒有條件實施。但是，教育是平等的，農村孩子的創(chuàng)造力、探
學習與科普 2020年10期2020-09-10
- 電視紀錄片創(chuàng)作趨于平民化發(fā)展研究
的青睞，而趨于平民化創(chuàng)作也是保持電視紀錄片地位最重要的方式。在此之上，本文簡要分析了電視紀錄片創(chuàng)作趨于平民化發(fā)展的主要方向，并通過深度挖掘自然類素材、注重故事類創(chuàng)作效果、充分吸收國際化經驗、有效融合多元化技術等路徑，進一步實現(xiàn)電視紀錄片創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展，使其繼續(xù)擁有競爭優(yōu)勢。關鍵詞：電視紀錄片;平民化;創(chuàng)新路徑中圖分類號：J952 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 08-00-02一、前言電視紀錄片要想長期在電視節(jié)目中保持原有發(fā)展
傳媒論壇 2020年8期2020-09-03
- 新聞報道的“平民化”視角實現(xiàn)路徑探討
角也逐漸改變，平民化視角成為這一階段的新聞報道主要轉變趨勢。本文以平民化視角的含義出發(fā)，從各個層面剖析闡述了新聞報道平民化產生的原因。同時，本文就平民化新聞報道的特點分析說明了新視角下新聞報道鏡頭的取材、拍攝等鏡頭的轉型措施。最后，就由于激烈的競爭而導致的部分新聞報道一味追求新穎忽略了新聞質量，使得新聞報道從平民化淪為庸俗化的問題提出一些意見與建議，探討新聞報道的平民化視角更好地實現(xiàn)，傳播媒體更好地發(fā)展。關鍵詞：新聞報道;平民化視角;受眾心理;實現(xiàn)途徑中圖
傳媒論壇 2020年14期2020-09-02
- “平民化”農夫山泉的百億品牌營銷經
泉這個品牌如此平民化，性價比之高，被譽為“廉價飲用水”，它的收益如何呢？答案是：驚人的143億元！三大要素助農夫山泉成長包裝飲用水市場不乏知名度高的品牌，而農夫山泉卻一直是這個行業(yè)的龍頭企業(yè)，按照2019年的零售額，包裝飲用水市場中，前五大品牌份額共占56.2%，農夫山泉占了其中的20.9%，排在第一名，身后第二名的市場份額僅為12.6%。自2017年至2019年，農夫山泉的收益分別為101.20億元、117.80億元、143.46億元，凈利潤則分別為33
中國名牌 2020年8期2020-08-25
- 央視新聞主播的平民化轉型之路
符合自身特點的平民化發(fā)展道路。本文將以央視新聞主播康輝為例，從央視新聞平民化發(fā)展現(xiàn)狀以及主播平民化形象塑造兩個方面，來詳細闡述新聞主播平民化道路的轉型特色?！娟P鍵詞】央視新聞;新聞主播;平民化;康輝近些年，新媒體的優(yōu)勢逐步顯現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體開始在各個領域積極主動尋求與新媒體的多向合作。尤其是在以央視為代表的主流媒體的帶動下，媒介融合的步伐迅速加快。這不僅變革了傳統(tǒng)媒體制作節(jié)目的導向和方式，也影響了受眾對于多元化信息的需求和接收。為贏得更多受眾青睞，哪怕是以往“
新聞傳播 2020年8期2020-07-23
- 淺析新聞報道中的平民化視角
，新聞報道采用平民化視角成為了一種新常態(tài)，引發(fā)了人們的關注和共鳴。這樣的特殊視角體現(xiàn)出了新聞媒體行業(yè)不斷下沉，堅持以人為本，結合生活實際的工作理念，新聞從業(yè)者從傳統(tǒng)的新聞報道方式中取得突破，真正實現(xiàn)了從觀眾中來到觀眾中去的模式，受到社會各界的廣泛好評，本文擬從多個方面淺析新聞報道中的平民化視角。關鍵詞：新聞報道;平民化;視角新聞作為一種傳統(tǒng)的傳播媒介，承擔著重要的作用，它既是政府與黨的喉舌，又是廣大人民的耳目喉舌，拿《人民日報》來說，男女老少皆適合閱讀。但
記者觀察·下旬刊 2020年5期2020-07-01
- 淺析紀錄片創(chuàng)作的平民化視角與年輕化表達
制作形式上，其平民化的視角和年輕化的表達方式都值得探究。關鍵詞：紀錄片;平民化;年輕化一、基于平民化視角的人物選擇物美價廉的早餐，是平民大眾吃得起的美食。早餐鋪子是每一個城市、縣城、鄉(xiāng)村最有市井氣和煙火氣的地方。因此《早餐中國》在選材上本身就是一種平民化。好的題材是作品成功的一半，好的題材往往有一個好的人物。紀實主義強調尊重生活的原始形態(tài)，強調紀錄片保持一種符合人們日常生活經驗的逼真性，這就決定了普通人及其生活會成為紀錄片的主要角色。但平民化不等同于普通化
文存閱刊 2020年2期2020-06-01
- 趙樹理與孫犁的審美差異分析
言;通俗易懂;平民化;各不相同[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-09-0-01趙樹理和孫梨都是我國以主要表現(xiàn)農村生活變遷的杰出作家，曾經他們的作品可以說是影響到了一大批人，而且當時也以他們?yōu)榇矸謩e形成了不同的風格流派，也因為此，趙樹理被稱為“山西派”、“火花派”、“山藥派”，而孫梨則被稱為“白洋淀”派與“荷花淀”派。一、趙樹理與孫梨的寫作語言特點分析1、趙樹理寫作風格與寫作特點分析趙樹理的作品，仔
青年文學家 2020年9期2020-05-06
- 淺析電視新聞節(jié)目中平民化視角
能夠產生新的、平民化的近民生的新的報道方式和報道視角，這個問題逐漸深入人們的意識和鼓勵人們進一步發(fā)展新聞業(yè)。對此，本篇文章針對新聞聯(lián)播展對開平民化的報道視角進行簡單的表達?！娟P鍵詞】新聞聯(lián)播;途徑;平民化1. 電視新聞平民化現(xiàn)狀1.1 平民化內涵所謂平民化，就是將電視節(jié)目中的所謂“高、大、上”的東西降低“身份”讓他們更容易近民，貼近群眾，貼近人民，貼近人心。一直以來新聞人都要求有“三貼近”原則，貼近實際，貼近生活，貼近群眾。這代表著記著要將鏡頭向下，站在平
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年2期2020-04-20
- 賈樟柯與第六代導演的“平民化”審美風格研究
所表現(xiàn)出來的“平民化”審美風格給中國電影市場注入了新活力，本文首先對六代導演“平民化”審美風格產生的現(xiàn)實基礎和成因進行了分析，然后對以賈樟柯為代表的第六代導演特質進行探索，最后就“平民化”的審美風格及對紀實美學的新突破進行了研究。關鍵詞：賈樟柯;第六代導演;“平民化”審美風格;研究第六代導演的作品沒有華麗的表現(xiàn)手法，也不關乎沉重的歷史故事，他們站在社會底層的小人物視角，表現(xiàn)現(xiàn)實生活，樸素的表達人文主義情懷，沉著的表現(xiàn)小人物的快樂和堅韌的生活態(tài)度，體現(xiàn)一種與
人物畫報 2020年24期2020-03-14
- 試論新聞記者自媒體的“蓋章效應”
特點是私人化、平民化、普泛化和自主化。1.私人化，指的是私人化寫作。在內容上表達的是一種私人經驗、私人意識；在作者角色上只是私人經驗的表達者與私人欲望的傾訴者；在寫作動機上，其驅動力是個人心理需要，尤其是私人經驗的表達沖動與傾訴欲望。2.平民化，指貼近實際、貼近生活、貼近網(wǎng)民。其表達的視角不是居高臨下，而是平視；不是“一對多”的廣播，而是“一對一”的“窄播”；話題也不是“高大上”，而是“小快活”：大眾話題，快樂分享，生動呈現(xiàn)。3.普泛化指每個人都有話語權。
視聽 2020年1期2020-02-24
- 以上黨地區(qū)出土墓志為例觀其中王書平民化現(xiàn)象
映的王羲之書法平民化現(xiàn)象?！娟P鍵詞】墓志;《集王圣教序》;王羲之;平民化中圖分類號：J292 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0194-02隋唐時期，墓志在喪葬禮俗中占有十分重要的地位，分布地區(qū)非常廣泛，出土量特別可觀。從現(xiàn)在出土的隋唐墓志來看，大多數(shù)墓志為石刻形式。下文選取上黨地區(qū)出土的行書墓志《李懷慎墓志》（圖一），通過將這方墓志與《集王圣教序》對比，分析在這方墓志中所體現(xiàn)的王羲之書法平民化的現(xiàn)象
戲劇之家 2020年1期2020-02-18
- 如何編輯民生新聞
詞：民生新聞；平民化；媒介；社會輿論；政治準繩隨著人們日益增長的物質文化需求，可能觀眾也會有視覺上的審美疲勞，這就要求新聞制作要不斷地創(chuàng)新，但要始終堅持事實第一性，新聞第二性，不能為了應付任務去粗制濫造新聞。內容是新聞的生命，民生新聞也不例外。從新聞的采訪內容來看，報道也都充分表現(xiàn)出發(fā)掘和弘揚本土文化習俗、文化習慣，內容上關注老百姓的喜怒哀樂，采用平民化的表述方式進行報道。但平民化并不能等同于低俗化，對新聞素材低視角的篩選和處理并非意味著民生新聞的庸俗，不
科學與財富 2019年12期2019-10-21
- 淺談地方臺民生新聞的突破和發(fā)展
詞：民生新聞;平民化;報道民生新聞，以人為本，它的堅持是新聞“三貼近”原則的具體表現(xiàn)。相對于比較宏觀、深層次上政治新聞、經濟新聞來說，老百姓更加傾向于觀看民生新聞。另一方面，民生新聞深入基層、深入老百姓，更能體現(xiàn)民眾生活現(xiàn)狀，是社會民生、政治、經濟等全面建設發(fā)展的體現(xiàn)。所以發(fā)展民生新聞具有重要的現(xiàn)實意義。本文探討地方臺民生新聞發(fā)展現(xiàn)狀，總結分析地方臺民生新聞突破發(fā)展路徑。一、地方臺民生新聞發(fā)展現(xiàn)狀（一）邯鄲電視臺《民生大視野》節(jié)目簡介《民生大視野》是邯鄲電
傳播力研究 2019年2期2019-10-21
- 財務報表粉飾行為及其防范策略
鍵詞：公平化;平民化;營運能力;盈利能力;準確可靠文章編號：1004-7026（2019）11-0136-02 ? ? ? ? 中國圖書分類號：F832.51;F231.5 ? ? ? ?文獻標志碼：A1 ?財務報表粉飾的方法1.1 ?報送虛假財務信息內容報送虛假財務信息內容，例如財務會計報表向外報送和向企業(yè)內部報送的內容不一樣。與向內報送相比，向外報送的報表資產負債率可能會降低，自由資產和現(xiàn)金流量會增加，使公司從表面看起來處于良好發(fā)展的狀態(tài)[1]。1.2
山西農經 2019年11期2019-09-17
- “后博物館”展示理念在上海自然博物館中的體現(xiàn)
館;多元展示;平民化;展示方式在當今文化中，博物館的概念包含著眾多不同且相互對立的意義。國際博物館協(xié)會2007年對博物館的定義為“一個為社會及其發(fā)展服務的、向公眾開放的非營利性常設機構，為研究、教育、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及其環(huán)境的物質與非物質證據(jù)”。在這種語境下的博物館傾向于用權威的聲音講述“真理”并建立統(tǒng)一秩序對觀眾進行“教化”，博物館理論家珍妮特·馬斯汀稱之為“圣地”。[1]在圣地范式中，博物館藏品受到人們推崇，為人們提供精神啟發(fā)
美與時代·城市版 2019年6期2019-09-17
- 用細節(jié)再現(xiàn)真實，用奇觀表現(xiàn)場面
真實 奇觀化 平民化新中國從建國初期就拍攝出了大批享譽國內外的戰(zhàn)爭題材電影。從最初學習蘇聯(lián)、朝鮮等社會主義國家拍攝出獨特蒙太奇特點的戰(zhàn)爭電影，到特殊時期創(chuàng)作典型鮮明突出的戰(zhàn)爭電影，再到改革開放以來創(chuàng)作的關于民族精神思考的戰(zhàn)爭電影，可以說戰(zhàn)爭電影伴隨著中國成長，也伴隨著一代代中國觀眾交替，已經成為中國觀眾血液里的無意識文化精神。很多觀眾或讀者認為，戰(zhàn)爭電影一定是在社會動蕩時期或者思想斗爭強烈時期才會層出不窮，而在幸福的和平年代，誰也不想再去觸碰戰(zhàn)爭的殘酷。但
參花（上） 2019年9期2019-09-15
- 論《剪燈新話》女性形象的平民化
感特征，本文從平民化為切入點，力圖探尋《剪燈新話》女性形象的獨特性和時代性。關鍵詞：《剪燈新話》;女性形象;平民化唐人好“奇”，這個“奇”與“怪”的內涵不同，不僅僅關注于神仙精怪等非人類的存在，而是現(xiàn)實生活中奇特的經歷，特立獨行的人格，具有非凡才思的人物。比如《長恨歌》中集富貴恩寵于一身，而最后卻慘死馬嵬的楊貴妃，《鶯鶯傳》中含蓄內斂面對愛情卻異常主動火熱的大家閨秀崔鶯鶯，《紅線傳》中為以四兩撥千斤的輕松態(tài)度，挽救了兩座城池的百姓，但最后選擇飄然遠去的紅線
錦繡·下旬刊 2019年9期2019-09-10
- 淺談廣播電視民生新聞平民化
在廣播電視新聞平民化的含義以及廣播電視新聞平民化的優(yōu)勢，還有就是廣播電視新聞平民化中存在的問題與措施進行了具體的分析。關鍵詞：廣播電視;民生新聞;平民化廣播電視平民化主要的優(yōu)勢就是能夠讓人們感受到其中的人性化，讓人們能夠更加關注這個社會。其中新聞媒體記者在進行新聞報道的時候應該更多地站在人性化的角度去進行問題的思考。廣播電視新聞媒體平民化報道就是需要在平時的新聞中能夠更多地站在百姓的角度思考問題，而不是站在一個新聞記者的角度，或者是一個旁觀者的角度。如果新
記者觀察·中旬刊 2019年5期2019-09-10
- 淺議新聞節(jié)目主持人的發(fā)展空間
人;發(fā)展空間;平民化;個性化 一、向平民化方向發(fā)展 貼近實際、貼近生活、貼近群眾，是從事黨和人民喉舌的新聞媒體在新聞報道過程中必須遵循的原則之一。要想做出不一樣的新聞，就需要新聞定位平民化，將新聞價值定位于人民群眾的需求之上，報.道人民群眾喜聞樂見的內容，從而達到以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，牢固占領輿論陣地。 全媒體時代的到來，促進了新媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間相互競爭，而新媒體把更多的話語權交給受眾，因此，新聞主持人
記者觀察·下旬刊 2019年10期2019-09-10
- 報紙對兩會報道變化的研究
“兩會”報道的平民化、娛樂化、融媒趨勢、全球化和多樣化的變化趨勢?！娟P鍵詞】“兩會”報道 平民化 娛樂化 融媒 多樣化1兩會報道的娛樂化“娛樂化”實際上是為了多吸引讀者的眼球而多報道一些人們感興趣的話題，最早可追溯到“黃色新聞”。“黃色新聞”這一概念最早出現(xiàn)在美國新聞史上，源自19世紀末美國兩位著名報業(yè)大亨威廉·赫斯特與約瑟夫·普利策的競爭。1895年，威廉·赫斯特收購《紐約新聞報》，開始同普利策的《世界報》展開競爭。在赫斯特進入紐約新聞界前，普利策的《世
理論與創(chuàng)新 2019年3期2019-09-10
- 唐代佛教變遷論述
，使得佛教逐漸平民化、通俗化。同時，佛教的平民化、通俗化也推動了文學藝術的通俗化，至宋朝達到高峰。關鍵詞：唐代：佛教：平民化；變遷中圖分類號：K242 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）06-0041-03唐宋時期是中國歷史上重要的變革時期，唐代以貴族為中心的律令政治，經過五代十國以武人為中心的割據(jù)時代，到宋代以文官政治為中心建立王朝政權。在這樣的背景下，社會發(fā)展愈加平民化，特別是經濟的發(fā)展導致各階層聯(lián)系加強。佛教處在這種環(huán)境之下，
西部學刊 2019年6期2019-06-28
- 從《日出之食》看紀錄片創(chuàng)作平民化
朝著紀錄片創(chuàng)作平民化趨勢邁出的堅實一步。關鍵詞：電視紀錄片 《日出之食》 平民化中國人的早餐，比一杯意式濃縮咖啡更加提神，在一把面中汲取故土情長，撒一撮辣椒激活勤勞本色，一縷晨光，一餐美食，每一日都不可辜負?！度粘鲋场肥鞘撞筷P注中國人早餐的美食人文紀錄片，第一季選取了北京、陜西、湖北和云南四個地域的傳統(tǒng)特色早餐。在中國不同地域的文化地理影響下，人們獲取不同食材，用多種方式制作出地道的早餐味道，關注民生大事，也用最接地氣的方式反映中國人的故土情節(jié)，以及對于
聲屏世界 2019年3期2019-06-22
- 淺議當代美食散文的審美平民化傾向
的。審美取向的平民化是美食散文發(fā)展的核心趨勢。文章認為美食散文審美取向的平民化是一個歷史的過程，有文學自身發(fā)展的要求，但文學的商品化是其根本原因。關鍵詞：美食散文;審美;平民化;商品化[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-15-0-02美食散文是一種興盛于上世紀80——90年代的散文題材，以其廣泛的接受性和獨特的藝術性擁有眾多讀者，涌現(xiàn)了如唐魯孫、汪曾祺等一批大家，在歷史發(fā)展中有著清晰的發(fā)展脈絡。在美食
青年文學家 2019年15期2019-06-20
- 一場真誠的溫暖之旅
面，探討其通過平民化的手法，如何給予觀眾心靈最大的“沖擊”?！娟P鍵詞】平民化；真實性；網(wǎng)絡平臺導演張景自稱《尋找手藝》“是一部行走式的紀錄片”，整部紀錄片一共五集，每集四十分鐘，每集也并沒有固定的主題，全片按時間順序講述了三個紀錄片的外行跑遍祖國大江南北尋找拍攝手藝人的故事。的確，整部作品很簡單，并沒有精彩華麗的畫面，也沒有驚心動魄的故事，但是當看完整部作品，你依然會被打動——它是一部展現(xiàn)真誠并且安安靜靜地向大家講述只屬于自己的、溫暖的、中國故事的作品。一
智富時代 2019年4期2019-06-01
- 唐代佛教變遷論述
，使得佛教逐漸平民化、通俗化。同時，佛教的平民化、通俗化也推動了文學藝術的通俗化，至宋朝達到高峰。關鍵詞：唐代：佛教：平民化；變遷中圖分類號：K242 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）06-0041-03唐宋時期是中國歷史上重要的變革時期，唐代以貴族為中心的律令政治，經過五代十國以武人為中心的割據(jù)時代，到宋代以文官政治為中心建立王朝政權。在這樣的背景下，社會發(fā)展愈加平民化，特別是經濟的發(fā)展導致各階層聯(lián)系加強。佛教處在這種環(huán)境之下，
西部學刊 2019年3期2019-05-15
- 談梁實秋《讀》
形式，反對詩的平民化和大眾化。梁實秋的主張在今天看來或許有些偏激，但這些主張是對當時新詩所存在問題的一種矯正，體現(xiàn)了梁實秋對新詩的關注和思考。關鍵詞：詩；梁實秋；平民化梁實秋在《讀（詩底進化的還原論）》一文中提出了自己對詩的看法和主張，他認為詩作為一種藝術形式，只有懂得欣賞詩的人才能被詩的藝術性所吸引和打動，創(chuàng)作詩是一門高深的學問，沒有深厚的藝術素養(yǎng)和文學功底的人是不能寫詩的，同時，梁實秋主張將詩與民間歌謠分開，詩不等同于民間歌謠，二者是兩種完全不同的藝術
北方文學 2018年17期2018-11-10
- 張恨水的低姿態(tài)創(chuàng)作
為例，從語言的平民化、對“才子佳人”模式的沿用與創(chuàng)新及其作品對廣大市民意識形態(tài)的引領三個層面探討張恨水的創(chuàng)作姿態(tài)對中國現(xiàn)代通俗文學發(fā)展的貢獻。關鍵詞：張恨水；《金粉世家》；平民化；才子佳人；意識形態(tài)作者簡介：劉雨潔（1997.8-），女，漢族，江蘇連云港人，河南大學文學院本科生，研究方向：漢語言文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-23-0-02一、平民化的書寫張恨水的作品始終站在小市民階層的立場上
青年文學家 2018年23期2018-10-27
- 論趙樹理《登記》中的問題意識
的小說，作品在平民化的視角下提出問題，又借助政策外力寓教于樂地解決問題，這種的問題意識，顯示了趙樹理文學作品的啟蒙特質。關鍵詞：《登記》；問題意識；平民化作者簡介：陳嘉琪（1992-），女，漢族，延安大學16級現(xiàn)當代文學研究生。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-26-0-01小說的問題意識可稱為作家在發(fā)現(xiàn)問題解決問題的一種寫作立場，對問題的提出與解決應當成為作家創(chuàng)作的出發(fā)點?！八囆g的本質在于人類以藝術
青年文學家 2018年26期2018-10-09
- 論地方臺綜藝娛樂節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展
】創(chuàng)新 發(fā)展 平民化 本土化 健康娛樂 綠色娛樂近年來，隨著經濟的飛速發(fā)展，人民的精神需求也越來越豐富起來。央視和各大衛(wèi)視推出的綜藝娛樂節(jié)目都變著花樣來贏得受眾的關注，滿足觀眾的不同的快樂需求。對于地方臺來說沖擊是巨大的。地方臺只有以寬容的心態(tài)看待綜藝娛樂節(jié)目的多元化，面對挑戰(zhàn)進行創(chuàng)新探索，才能摸索出一條適合地方臺綜藝娛樂節(jié)目發(fā)展的道路。一、地方臺綜藝娛樂節(jié)目 走向平民化、本土化對于地方臺來說，在綜藝娛樂節(jié)目中應該做到以人為本，真正做到以觀眾需求為第一要務
記者搖籃 2018年5期2018-07-23
- 淺析視覺傳達設計在生活中的應用及設計的平民化
覺傳達;設計;平民化1 把室內視為空間在一個富饒的世界里一首歌就能把你包圍起來，但它對空間有什么影響？土地的顏色和天花板影響到人們對空間高度的認識，隔離墻的顏色確定了空間的范圍。這些計數(shù)很常見：家庭、辦公室、醫(yī)院、學校等，有時小空間可以給人一種隱私感，而設計的挑戰(zhàn)是“釋放盒子里的房間”。較淺的顏色可以給人們帶來一種接近和收縮的感覺，然后使人們覺得空間開放，似乎更寬敞。鮮艷的顏色可以使重要的室內空間，如入口大廳或者旅館禮堂，也可以帶來更小和更舒適的感受，如牙
藝術科技 2018年10期2018-07-23
- 小議新聞平民化
萬 蕓所謂新聞平民化，就是要將新聞的報道角度放低，以普通百姓耳熟能詳?shù)囊暯遣稍L、制作新聞，讓普通百姓能夠參與和接受。通俗地說，新聞平民化就是一種視角的改變，改變那種直接宣傳黨的方針政策大言論的做法，轉而從我們身邊發(fā)生的與老百姓息息相關的新聞事實出發(fā)進行即時報道和評論。新聞平民化就是讓新聞報道的內容鎖定群眾的生存狀況，關注老百姓的喜怒哀樂，把報道的重點放在與普通百姓利益密切相關的現(xiàn)實問題上，反映老百姓關注的熱點、焦點和興奮點。新聞平民化就是用人們喜聞樂見、親
聲屏世界 2010年8期2010-11-16