西方倫理學和中國儒家思想倫理之間的矛盾

張松林

西方倫理學和中國儒家思想倫理是東西方最重要的兩個倫理學體系。西方倫理學和中國儒家思想倫理都有悠久的歷史，在數(shù)千年的發(fā)展過程不斷演化，形成了各自不同的核心價值觀和倫理觀。這些不同表現(xiàn)在中西方的家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、師生關(guān)系、個人與集體關(guān)系等等方面。

倫理學屬于哲學的一個范疇，是一門關(guān)于道德的科學。又稱道德學、道德哲學。在西方，倫理學這一概念源出希臘文，本意是“本質(zhì)”、“人格”，也與“風俗”、“習慣”的意思相聯(lián)系。道德現(xiàn)象是倫理學的主要研究對象，中西方的倫理學在道德現(xiàn)象的研究上存在很大的差異。這些差異表現(xiàn)在中西方生活中的各個方面。本文就以倫理學為切入點淺析西方倫理學和中國儒家思想倫理之間的矛盾。

中西方倫理學的核心

西方倫理學起源于古代希臘，在西歐和北美演變和發(fā)展的各種學說、道德觀點和理論體系的總稱。西方倫理學在不同的時期具有不同的特點。西方古代倫理學強調(diào)個人利益、個人價值、理性。中世紀重視強調(diào)上帝意志、仁愛、禁欲和神學他律；文藝復(fù)興和啟蒙運動之后，重新返回對個人價值的準求，追求個人自由。西方倫理學發(fā)展到現(xiàn)代其核心是對個人主義的一種推崇。

儒家思想是中國文化的根基，幾千年來影響著中國人生活的方方面面。儒家倫理從先秦孔子的仁與禮，孟子的性善論，到西漢董仲舒的天人合一，一直到宋明的程朱理學。總體上來看儒家倫理強調(diào)人從屬于自然，從屬于國家、社會與家庭。因而儒家文化歷來推崇個人犧牲自己維護家庭和集體利益的道德準則，所以說儒家思想倫理的核心是集體主義思想。

中西方倫理學的矛盾表現(xiàn)

家庭關(guān)系。西方倫理的家庭關(guān)系強調(diào)家庭成員的平等，自由。父母不會過多的干涉子女的個人生活，特別是個人的隱私。而儒家的思想倫理則截然不同，儒家倫理強調(diào)長有尊卑。父子、母子、子女之間都有嚴格的道德規(guī)范。在西方家庭子女通常直呼父母和長輩的姓名，這在儒家文化中是不可思議，是對長輩的一種嚴重不尊重?！兜茏右?guī)》中說父母教，須敬聽，父母責，須順承。否則便是反了，大逆不道。而在西方倫理中卻沒有這么嚴格的規(guī)定，家庭事務(wù)通常由成員集體商議，子女并不一定要絕對的服從父母。在教育子女的方法上，儒家思想影響下的中國家庭，父母可以嚴厲教訓(xùn)子女甚至是體罰。在電影“刮痧中”爺爺打了孫子的屁股，爸爸說打你是為了你好，這正是儒家倫理思想的一種特有表現(xiàn)，所謂“打是親，罵是愛”，“棒下出孝子”。這種思想對于受西方倫理影響的西方人來說是難以理解的，打罵怎么可能是一種愛的體現(xiàn)呢。

朋友關(guān)系。中西方在朋友關(guān)系上都認同互相幫助的價值觀，但是仍然有很多區(qū)別。中國倫理對朋友的要求有時候甚至超過了法律。儒家倫理中必須對朋友絕對的忠誠，即使朋友的要求過分，對于中國人而言，往往都難以拒絕。電影“刮痧”中，主人公希望自己的美國朋友在法庭上作偽證替自己說話，而朋友確沒有。這在主人公看來是一種出賣自己的行為，認為既然是朋友就應(yīng)該去維護自己的利益。而作為深受西方倫理影響的美國朋友看來，法律精神更為重要，朋友關(guān)系并不意味著可以踩踏法律。

師生關(guān)系。西方社會的師生關(guān)系更為開放和平等，在課堂上學生可以隨時提問，甚至將腳放在課桌上都被允許，課堂氣氛非常自由。儒家倫理影響下的師生關(guān)系確截然相反，儒家倫理歷來強調(diào)“天地君親師”，“一日為師終生為父”的思想，把老師的地位推崇到很高的高度，老師和學生之間具有嚴格的尊卑關(guān)系。西方的課堂師生之間互動頻繁，老師善于啟發(fā)學生自學。而深受儒家思想的課堂，老師高高的站在講臺之上去給學生灌輸知識。這種表現(xiàn)跟儒家歷來對老師賦予是傳書、授道、解惑的職責是分不開的。而西方在自由精神的影響下歷來強調(diào)個人價值的發(fā)揮和實現(xiàn)。

個人與集體的關(guān)系。西方倫理強調(diào)個人主義，個人主義是西方文明的核心價值，個人主義是西方文明在歷史的沉淀積攢的一種文化。在這種思想的影響下西方社會更加推崇個人價值的實現(xiàn)，因而西方人更加重視民主與法制，人們善于通過法律途徑去維護自己的利益。而儒家思想?yún)s不同，儒家思想更加強調(diào)集體主義。集體主義是儒家倫理的核心。儒家思想認為我們每一個人都從屬于一個集體，國家、民族、宗室、家庭。我們?nèi)硕紤?yīng)該自覺去維護集體的利益，甚至不惜犧牲自己的合理利益。這種舍己利他的精神一直被儒家思想倫理所推崇。在這種思想的支配下，儒家思想倫理歷來強調(diào)個人父母、宗長、統(tǒng)治者的無條件服從。因為這些人被看做是家庭、宗族和國家利益的代表。

矛盾產(chǎn)生的原因

文化總是由經(jīng)濟和社會社會制度所決定的。西方倫理思想發(fā)源于歐洲的古希臘，歐洲由于獨特的自然和地理條件。在歷史上歷來強調(diào)重商主義，很早就進入了商品經(jīng)濟社會。在這種經(jīng)濟和社會模式的影響下自然培養(yǎng)出了西方倫理強調(diào)個人主義、推崇個人價值實現(xiàn)的西方倫理觀。而儒家思想倫理發(fā)源于春秋戰(zhàn)國，中國社會進入封建社會。同時在儒家思想倫理的發(fā)展過程中一直同中國的封建社會發(fā)展緊密相連。中國在歷史上一直是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。在這種封建政治和經(jīng)濟制度的影響自然形成了儒家思想倫理強調(diào)長幼尊卑和集體主義的特點。