張哲琿

離為火，乾為天，火光上升，而天在上，其性相同，是為同人，象征大家同心同德，也就是聚集的意思。上一卦是否卦，經(jīng)歷了大的磨難后，人們開(kāi)始懂得團(tuán)結(jié)，所以接下來(lái)便是同人卦。

同人卦的卦畫(huà)是一陰五陽(yáng)。從卦象上分析，上卦為乾為天，下卦為離為火，在天底下升起一堆火，便是同人的卦象，也是原始期間人類(lèi)生活的寫(xiě)照。大家聚集在篝火旁一起取暖，烤食物，商討關(guān)于生存的問(wèn)題，一同載歌載舞共享歡樂(lè)時(shí)光，盡管條件如此艱苦，但大家同心同德，極其快樂(lè)，這便是同人卦的內(nèi)涵。

卦辭：同人，于野，亨，利涉大川，利君子貞。

彖曰：同人，柔得位，得中，而應(yīng)乎乾，指六二爻與九五爻相應(yīng)。

經(jīng)文意思是：大家聚在野外，同心同德，亨通。有利于涉過(guò)大川險(xiǎn)阻，有利君子守正道。

彖辭意思是：同人卦，柔順的六二爻居中位，與九五相呼應(yīng)，所以稱(chēng)為同人卦，“同人于野，亨，利涉大川”，這是乾陽(yáng)之道起的作用。君子從此卦中受到啟發(fā)，以不同種類(lèi)分辨事物。想想我們的祖先，在生存條件極其艱苦的條件下，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)個(gè)冰川大山，走進(jìn)了文明，繁衍后代，一直到今天，是多么的不易，又是多么的偉大！我們每一個(gè)人都應(yīng)該懂得同人的力量，像桃園三結(jié)義，朱元璋起義，靠的是同人。

初九：同人于野，無(wú)咎。

經(jīng)文意思是：出門(mén)與人同心同德，沒(méi)有災(zāi)難。走出家門(mén)，去與志同道合的人相聚，怎么會(huì)有過(guò)失呢？有了問(wèn)題，到外面求眾人的幫助，走出家門(mén)，到群眾中去，怎么會(huì)有過(guò)失呢？這就是“同人于門(mén)，無(wú)咎”。在古代，一般有了君王不能解決的大事，便要貼皇榜在午門(mén)口，請(qǐng)?zhí)煜掠心苤藖?lái)解決，這就是“同人于門(mén)”，既有求天下賢人輔佐的意思，又有與民眾打成一片的意思。能做到這些，肯定不會(huì)有危險(xiǎn)。

六二：同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

經(jīng)文意思是：只與同宗的人同心同德，心胸狹窄會(huì)有憂吝。

象辭意思是：只與同宗的人同心同德，是自取憂吝之道。六二處于大夫之位，他只“同人于宗”，就難免遭受到憂吝之事。為什么呢？因?yàn)樗粓F(tuán)結(jié)自己宗族內(nèi)的人，有事只在宗族內(nèi)商量。這樣做，不但無(wú)法集思廣益，而且也不代表大眾的志愿，總想著自己的利益。很多民營(yíng)企業(yè)總是家族式管理，父親總經(jīng)理，兒子副經(jīng)理，女兒、兒媳是主任，這種管理模式是閉塞的，總是曇花一現(xiàn)。所以我們要吸取民營(yíng)企業(yè)的教訓(xùn)，走出小家庭的圈子，向社會(huì)廣招賢才，做到唯德唯才是舉，企業(yè)才能發(fā)展。六二，中正與九五相應(yīng)，但只是同宗族人的和睦，沒(méi)有錯(cuò)，也不值得贊揚(yáng)。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。

經(jīng)文意思是：埋伏兵甲于草莽之中，登上高陵觀察，三年不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

象辭意思是：伏兵甲于草莽，是敵人太強(qiáng)大了。三年不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是穩(wěn)中求勝。三年都不敢與敵人正面交鋒，這可真夠謹(jǐn)慎的，謹(jǐn)慎總不會(huì)犯大錯(cuò)誤，伏于草莽中的日子雖然清苦，但卻可以保存實(shí)力。這里講的是高宗（殷高宗）討伐鬼方的事情，歷來(lái)我國(guó)北部民族勇猛好戰(zhàn)，敵人太強(qiáng)大了，怎么辦？只能等待時(shí)機(jī)，伏兵于草莽中，尋找可以一舉殲滅敵人的戰(zhàn)機(jī)，也就是說(shuō)三年以后打敗了敵人。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。

經(jīng)文意思是：登上敵方的城墻，不占領(lǐng)全城，道義是不能攻打，吉祥。已占領(lǐng)了敵人的城池，可是并沒(méi)有對(duì)敵人進(jìn)行毀滅性的打擊。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是殺人，而是使對(duì)方歸順，所以“弗克攻”，不用武力把對(duì)方全部殺死。這正是一種懷柔之策，中古時(shí)期，貴族永遠(yuǎn)是貴族，他們之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)只是為了歸順問(wèn)題，輸?shù)囊环骄鸵驅(qū)Ψ竭M(jìn)貢，諸侯每年都要向盟主進(jìn)貢。

九五：同人，先號(hào)咷而后笑。大師克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

經(jīng)文意思是：與人同心同德，先號(hào)啕大哭，后放聲大笑。大部隊(duì)相遇，克敵制勝。比如某個(gè)諸侯國(guó)被另一個(gè)諸侯國(guó)侵襲了，被侵襲的諸侯王來(lái)到盟主那里大哭，盟主一看他的慘樣，馬上說(shuō)，別難過(guò)了，我?guī)湍闶帐八?。有盟主做主，自然這個(gè)被搶的侯王也就破涕為笑，自然是先悲后喜，這就是“同人”的力量，你受了別人的欺負(fù)有人給你主持正義。

上九：同人于郊，無(wú)悔。

象曰：同人于郊，志未得也。

經(jīng)文意思是：與郊外的人同心同德，沒(méi)有憂悔。

象辭意思是：與郊外的人同心同德，是還沒(méi)有得志。上九處于乾卦的最上面，乾為郊野，所以此爻有“同人于郊”爻辭。其實(shí)在任何一個(gè)社會(huì)，都有不得志的人。有能力而不得志，只能隱居于平淡之中，這種人可以稱(chēng)之為隱士。上九就是一位隱士，雖然不得志，但是能夠與其他隱士一起安守于偏僻的郊區(qū)，守于平淡而無(wú)非分之想，所以不會(huì)發(fā)生悔恨的事情。

編輯/初雪