鄭藝

【摘要】作為現(xiàn)代社會(huì)的主導(dǎo)媒介，電視對(duì)于民族文化傳播有著重要作用。在電視所有的受眾中，兒童是一個(gè)數(shù)量龐大、不容忽視的群體。兒童電視節(jié)目主持人由于經(jīng)驗(yàn)、氣質(zhì)、相貌、興趣、專長(zhǎng)、習(xí)慣等因素的不同，其個(gè)性化的傳播必將給兒童受眾帶來深刻的影響。主持人要通過合理的角色定位、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，來滿足兒童受眾的文化需求，從而有效實(shí)現(xiàn)民族文化可持續(xù)傳播的使命。

【關(guān)鍵詞】民族文化傳播；兒童電視節(jié)目；主持人素養(yǎng)

一、兒童電視節(jié)目主持人的民族文化傳播使命

20世紀(jì)以來，電視應(yīng)該是最為重要的發(fā)明之一。盡管近十年來，網(wǎng)絡(luò)媒體和各種新媒體強(qiáng)勢(shì)崛起，但毫無疑問，電視依然是當(dāng)下社會(huì)文化中的主流媒介。“從文化發(fā)展的意義來說，電視傳播是文化傳播的革命性變革，電視文化對(duì)人們的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)今其他任何文化形態(tài)，電視成為改造社會(huì)的一種全球文化力量。”[1]一般認(rèn)為，電視是大眾文化的重要推手，但作為現(xiàn)代社會(huì)具有主導(dǎo)意義的大眾媒介，電視對(duì)于民族文化的傳播也有著極為重要的作用。

在電視所有的受眾中，兒童是一個(gè)數(shù)量龐大、不容忽視的群體。對(duì)兒童受眾的吸引和影響，不光左右了電視發(fā)展的現(xiàn)在，同時(shí)也決定了電視媒介的未來。因此，隨著頻道專業(yè)化的不斷發(fā)展，各省臺(tái)相繼開辦了少兒頻道，比如湖南衛(wèi)視的金鷹卡通、北京衛(wèi)視的卡酷動(dòng)畫等。健康向上的少兒節(jié)目，可以讓孩子們獲得豐富的情感體驗(yàn)，使他們?cè)趯W(xué)、說、玩的過程中建立積極向上的世界觀。而對(duì)于兒童來說，通過電視媒介潛移默化地獲得對(duì)于地方民族文化的知識(shí)，是當(dāng)前有效傳播民族文化，保持文化多樣性的重要手段。

從另一個(gè)角度看，電視在兒童的生活里也具有舉足輕重、無可替代的作用，電視已經(jīng)成為兒童社會(huì)化過程中極為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。而兒童電視節(jié)目的主持人，這個(gè)在兒童電視節(jié)目中高頻次出現(xiàn)的角色很容易被兒童接受、模仿，成為他們崇拜的“偶像”。

和其他電視節(jié)目主持人不同，兒童電視節(jié)目主持人面對(duì)的是對(duì)世界一無所知卻充滿好奇心理的孩子，這些孩子需要通過主持人的知識(shí)信息傳遞來啟發(fā)、誘導(dǎo)他們樹立正確的世界觀。每一位主持人，由于經(jīng)驗(yàn)、氣質(zhì)、相貌、興趣、專長(zhǎng)、習(xí)慣等各自然因素和社會(huì)因素的不同，他們的主持傳播肯定會(huì)體現(xiàn)各自鮮明的個(gè)性特征，這種個(gè)性化的傳播必將給受眾帶來深刻的影響。在兒童電視節(jié)目主持人中，鞠萍姐姐、董浩叔叔、金龜子、紅果果、綠泡泡都給不同年齡階段的小朋友留下了不同的個(gè)性化印象。因此，兒童電視節(jié)目主持人的傳播效果就顯得尤為重要，不僅關(guān)乎節(jié)目質(zhì)量，還會(huì)影響兒童的成長(zhǎng)。主持人的一言一行、一顰一笑都對(duì)兒童受眾起著至關(guān)重要的作用。

從傳播方式來說，主持人是電視媒介重要的傳播符號(hào)，他們通過語言、肢體、著裝和眼神等進(jìn)行傳播，而且傳播符號(hào)融合了聲音符號(hào)、畫面符號(hào)、顏色符號(hào)等，他們?cè)陔娨暶浇楹褪鼙娭g扮演著“人際傳播”的角色。人際傳播是“個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)，也是由兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)”[2]，是人類傳播最初、最基本也是最重要的形式，是人們?cè)诠餐钪斜舜私涣鞲鞣N觀點(diǎn)、思想和情感的過程。人際傳播是社會(huì)生活中最直觀、最常見的傳播現(xiàn)象。電視節(jié)目主持人從本質(zhì)上說是人際傳播的大眾化，通過電視傳播的媒介優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)了麥克盧漢所說的“人的延伸”。因此，民族文化要在現(xiàn)代社會(huì)中有效傳播，就必須充分重視電視主持人的潛在作用。如果兒童電視節(jié)目主持人的角色定位不合理、知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，就不能滿足兒童受眾的需求，實(shí)現(xiàn)電視的社會(huì)傳播功能，也不能有效實(shí)現(xiàn)民族文化可持續(xù)傳播的使命。

由于電視媒介對(duì)少年兒童具有巨大的影響力，作為直接面對(duì)少兒受眾的傳播終端——主持人的素質(zhì)對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，如何準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)少兒節(jié)目主持人的傳播誤區(qū)并科學(xué)構(gòu)建其傳播素養(yǎng)就成為一個(gè)亟待解決的問題。

二、我國兒童電視節(jié)目主持人的文化傳播誤區(qū)

1.角色設(shè)定錯(cuò)位。角色設(shè)定是主持人成敗的基礎(chǔ)。從一定意義上說，“節(jié)目中賦予的角色是兒童電視節(jié)目主持人的一種媒介角色形象的具體呈現(xiàn)”[3]184。主持人作為節(jié)目的代言人，其形象必須與節(jié)目?jī)?nèi)容、風(fēng)格相一致，因此，主持人的形象設(shè)定應(yīng)保持節(jié)目風(fēng)格、主持人形象構(gòu)建與主持人個(gè)性特質(zhì)的三位一體。兒童電視節(jié)目，需要滿足孩子們的娛樂、知識(shí)和情感訴求，要讓孩子們?cè)跇啡ぶ谐砷L(zhǎng)，而這正是主持人工作的基本訴求。我國目前的兒童電視節(jié)目中，絕大多數(shù)主持人都以較為固定的形象展現(xiàn)在小觀眾面前，比如央視《智慧樹》欄目主持群的金龜子、紅果果、綠泡泡等，用純真、活潑的形象給孩子們留下了深刻的印象，較好地貼合了兒童受眾的接受習(xí)慣。然而，也有一些兒童電視的節(jié)目主持人形象設(shè)計(jì)過于成人化或者時(shí)尚化，與兒童審美習(xí)慣形成反差，讓孩子們難以接受。同時(shí)，主持風(fēng)格程式化、交流思維模式化，完全忽略了兒童受眾的主體性，讓孩子按固定的程式被動(dòng)接受，局限了孩子的想象空間。錯(cuò)誤的角色定位讓孩子失去了與主持人交流的欲望，失去了學(xué)習(xí)和游戲的興趣，從而產(chǎn)生了與節(jié)目的距離感。

2.知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺。主持人是電視節(jié)目的核心與靈魂，主持人的知識(shí)結(jié)構(gòu)是構(gòu)成其傳播素養(yǎng)的基本要素。對(duì)于處于求知旺盛期的兒童電視觀眾來說，收看電視往往是他們進(jìn)行學(xué)習(xí)的一個(gè)形象化過程。作為直接面對(duì)兒童觀眾進(jìn)行知識(shí)傳播的主持人來說，要擔(dān)負(fù)起民族文化傳播的使命，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其是民族文化的知識(shí)儲(chǔ)備至關(guān)重要。不管電視節(jié)目的創(chuàng)編思路如何新穎合理，如果主持人缺乏完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就無法真正實(shí)現(xiàn)節(jié)目訴求。受眾對(duì)主持人的文化修養(yǎng)期待不斷提升，而兒童又處在接受新事物最多和最快的階段，也是好奇心最強(qiáng)的階段，他們?cè)谑找曋锌偸前殡S著很多個(gè)“為什么”，主持人如果沒有良好的民族文化素養(yǎng)，是無法滿足這個(gè)特殊收視群體的信息需求的。傳媒的發(fā)展、信息的快速傳播，讓兒童擁有了更加全面的知識(shí)，如果一個(gè)主持人不注重各方面知識(shí)的積累，沒有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，就難以真正獲得兒童的信任，從而導(dǎo)致節(jié)目在兒童中的吸引力被削弱甚至喪失。

3.語言表達(dá)失范。文化以語言為載體。電視是視聽媒介，有聲語言是主持人不可或缺的基本交流工具。而有聲語言的介質(zhì)當(dāng)然是聲音，語言傳播的效果首先是通過聲音來完成的。語言的表現(xiàn)力體現(xiàn)了電視節(jié)目主持人的基本功，而面對(duì)兒童的主持人則有更高的要求。兒童電視節(jié)目以兒童作為傳播對(duì)象，從內(nèi)容到形式都必須符合兒童的生理需求和心理需求。主持人必須用適宜的語言與兒童進(jìn)行溝通交流，這樣才會(huì)和小朋友真正融為一體。特別是對(duì)于學(xué)齡前兒童而言，他們知識(shí)貧乏，語言表達(dá)單一，因此，節(jié)目主持人在語言策略上一定要恪守通俗易懂、生動(dòng)簡(jiǎn)約的原則，從孩子的立場(chǎng)和心理出發(fā)，去進(jìn)行有效溝通。目前，我國很多兒童電視節(jié)目主持人由于缺乏兒童心理學(xué)的修養(yǎng)，往往在語言表達(dá)上與孩子形成代溝和隔膜，造成了和孩子間的距離感，導(dǎo)致民族文化本身具有的傳播魅力被消解。

三、兒童電視節(jié)目主持人的民族文化素養(yǎng)構(gòu)建

兒童電視節(jié)目主持人的民族文化素養(yǎng)構(gòu)建至關(guān)重要。主持人必須從角色定位、知識(shí)結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)三方面來全面培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)。

1.準(zhǔn)確的角色定位?！爸鞒秩私巧ㄎ坏哪康脑谟谇逦_定自身角色，以更好地實(shí)現(xiàn)節(jié)目傳播效果?！盵3]185角色定位清晰的主持人往往能很快獲得觀眾的理解和認(rèn)可。根據(jù)兒童電視節(jié)目不同的欄目定位，主持人的角色往往在策劃階段就已設(shè)定。比如金鷹卡通頻道的主持人小燕子和E哥，在節(jié)目中通過扮演喜羊羊、美人魚和灰姑娘等孩子們熟悉并喜愛的角色，有效地設(shè)置了節(jié)目預(yù)設(shè)情境，讓孩子們?cè)谕捁适碌纳鷦?dòng)情境中輕松地掌握了知識(shí)，擺脫了死板的說教和抽象的講解，增強(qiáng)了兒童學(xué)習(xí)的興趣。

主持人其實(shí)是一個(gè)復(fù)合型的社會(huì)角色。對(duì)兒童受眾來說，既是老師，又是朋友，同時(shí)還是演員。作為老師，是因?yàn)橹鞒秩吮仨氃谀承┓矫妫热缧畔⒌恼加泻驼戏矫鎯?yōu)于受眾，能為受眾提供一定的指導(dǎo)和參考，具有一定的知識(shí)傳播功能；作為朋友，是因?yàn)橹鞒秩嗽趥鞑ハ到y(tǒng)中和受眾是平等的，主持人沒有權(quán)利也沒有必要對(duì)受眾頤指氣使，否則很難取得想要的效果；作為演員，特別對(duì)于少兒節(jié)目主持人，很多時(shí)候需要扮演各種少兒喜歡的角色，做出許多夸張甚至戲劇化的動(dòng)作，來引起兒童的興趣，讓他們參與到節(jié)目中來。不同類型的節(jié)目有不一樣的功能，需要有不一樣的主持人。主持人必須找到適合自己的節(jié)目，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的角色定位，才能充分發(fā)揮自身的潛質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。央視新版的少兒欄目《智慧樹》，由于確立了“以兒童為主體，尊重兒童、反映兒童”這個(gè)傳播理念，讓主持人都貫穿“以兒童為主體、一切從兒童出發(fā)”的角色意識(shí)，最大限度地張揚(yáng)和激發(fā)了兒童的智慧和風(fēng)貌，才使得在欄目播出后第二周收視率就達(dá)到了3.5%，躋身全國樣本地區(qū)中央電視臺(tái)第一套節(jié)目收視率的第八位，并在此后一直保持在中央電視臺(tái)200多個(gè)欄目的收視率前20名。

2.完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。兒童電視節(jié)目主持人，以缺乏判別力的兒童為受眾，主持人的語言和動(dòng)作都有可能成為孩子們學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象。因此，電視媒介要實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育功能，兒童電視節(jié)目主持人必須有廣博的知識(shí)。目前我國少兒電視節(jié)目主持人大多由年輕時(shí)尚的青年主持人擔(dān)當(dāng)，在一定程度上滿足了視覺審美需求的同時(shí)，也帶來了知識(shí)內(nèi)涵不足的困惑，尤其是在民族文化的修養(yǎng)上普遍存在著不足。如果主持人在節(jié)目中傳遞錯(cuò)誤的民族文化知識(shí)，這對(duì)兒童帶來的誤導(dǎo)效應(yīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他媒體的。因此，兒童電視節(jié)目主持人必須深入學(xué)習(xí)民族文化的基本知識(shí)，尤其是對(duì)兒童感興趣的領(lǐng)域，如傳說、風(fēng)俗、音樂、舞蹈等，都要有所了解，這樣才能有效吸引兒童對(duì)民族文化的興趣。

3.生動(dòng)的口語表達(dá)。作為傳播的第一要素，語言是人際傳播最重要和最直接的傳播手段，是人們用來交流感情、表達(dá)意愿，以達(dá)到相互了解的一種符號(hào)系統(tǒng)。少兒期是語言迅速發(fā)展的時(shí)期，而兒童學(xué)習(xí)語言的重要途徑之一便是通過電視學(xué)習(xí)、模仿，從這一點(diǎn)來說，少兒電視節(jié)目主持人的語言表達(dá)具有語言教學(xué)的功能，就顯得格外重要。作為少兒節(jié)目主持人，除了要掌握標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話外，更要特別強(qiáng)化有聲語言的形象化，以達(dá)到與少兒觀眾順利溝通，生動(dòng)形象傳播民族文化的目標(biāo)。

表達(dá)口語化。傳播學(xué)者施拉姆曾經(jīng)說過：“有效傳播的一個(gè)秘密就是把一個(gè)人的語言保持在聽眾能夠適應(yīng)的抽象程度上的能力以及在抽象范圍能改變抽象程度上的能力，以便在具體的基礎(chǔ)上談?wù)摫容^抽象的內(nèi)容，使讀者或聽眾能夠不感到困難地從熟悉的形象轉(zhuǎn)到抽象的主題或概括中來，并在必要的時(shí)候能夠回到原來的形象中去?！盵4]兒童對(duì)書面語言尚未形成接受習(xí)慣，因此，相對(duì)其他節(jié)目，少兒節(jié)目主持人的表達(dá)需要更加強(qiáng)化口語化色彩，注意選擇兒童熟悉的詞匯、了解的形象，多使用短句，盡量避免長(zhǎng)句?？谡Z化的語言會(huì)成為少兒電視節(jié)目有效傳播民族文化的橋梁，能迅速拉近孩子和主持人的距離，提升電視節(jié)目的傳播效果。

語調(diào)個(gè)性化。在主持兒童電視節(jié)目時(shí)，更應(yīng)該注意語調(diào)的豐富變化。兒童節(jié)目在語言技巧方面的一個(gè)重要特點(diǎn)就在于語調(diào)抑揚(yáng)頓挫的夸張表現(xiàn)。兒童注意力有效集中的時(shí)間比成人要短得多，電視節(jié)目要想最大限度地吸引孩子的注意力，主持人在語言策略上必須加大語調(diào)的變化，通過語調(diào)的升降、停頓、輕重和快慢來最大限度地傳達(dá)民族文化的內(nèi)涵特征。在一期《智慧樹》節(jié)目“智慧樹樂園”環(huán)節(jié)，主持人要告訴孩子們跟動(dòng)物和睦相處，為了引起孩子的注意，綠泡泡說道：“動(dòng)物是人類的好朋友，在我們今天到場(chǎng)的三個(gè)家庭中，都有人扮演成非?？蓯鄣男?dòng)物……”語句的重音是語調(diào)變化的重要表現(xiàn)，在這里，綠泡泡將“好朋友、都、非?！碑?dāng)作重音加重，使語調(diào)上揚(yáng)，采用這種方法，使小朋友立刻進(jìn)入到節(jié)目的期待中去，取得了較好的傳播效果。

4.豐富的體態(tài)語言。體態(tài)語言，又稱“人體示意語言”或“態(tài)勢(shì)語”，包括人的形體、服飾、表情等非語言符號(hào)信息，是人際傳播中不可或缺的重要方式。美國傳播學(xué)研究表明：在人際交流中，語言符號(hào)只能傳達(dá)30%的信息量，而非語言符號(hào)則能傳達(dá)70%的信息。體態(tài)語言能夠使表達(dá)方式更加豐富，傳播效果更加直接，進(jìn)而推進(jìn)人際傳播整體效果的實(shí)現(xiàn)。主持人的體態(tài)語言使用得當(dāng)，對(duì)有聲語言能產(chǎn)生強(qiáng)化、補(bǔ)充、豐富和修正的作用，否則，就會(huì)削弱和干擾信息傳遞和交際的功能?？梢哉f，對(duì)于電視節(jié)目主持人來講，非語言符號(hào)和語言符號(hào)是同等重要的。因此，兒童電視節(jié)目主持人必須通過豐富的體態(tài)語言來賦予民族文化內(nèi)容以形象直觀的外在表現(xiàn)。比如，夸張的表情、積極的眼神、恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)，為電視傳播民族文化營造出兒童易于接受的生動(dòng)直觀的良性氛圍。

四、結(jié) 語

心理學(xué)研究表明，人們往往樂于接受他們喜愛的傳播者提供的信息。電視觀眾頭腦中對(duì)于主持人的印象和情感一旦確定下來，就會(huì)形成心理慣性。而對(duì)兒童受眾來說，這種慣性更為強(qiáng)大和持久。因此，兒童電視節(jié)目主持人必須充分憑借電視媒介的強(qiáng)大傳播力，有效構(gòu)建自身的民族文化素養(yǎng)，成為兒童觀眾不可或缺的民族文化的交流者、傳播者和引導(dǎo)者，以其特殊的媒介地位擔(dān)負(fù)起傳播民族文化、構(gòu)建多元文化生態(tài)的歷史使命。

[本成果為國家民委科學(xué)研究項(xiàng)目《土家族原生態(tài)藝術(shù)的電視傳播策略研究》（09HB09）、湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《武陵山試驗(yàn)區(qū)電視節(jié)目主持的本土化策略研究》（13G330）和湖北省民宗委民族文化研究課題《武陵山試驗(yàn)區(qū)少數(shù)族群原生態(tài)藝術(shù)的現(xiàn)代傳播》（HBMW2012035）的階段性成果]

參考文獻(xiàn)：

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[4]施拉姆.傳播學(xué)概論[M].新華出版社，1984：113.

（作者單位：湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）

編校：張紅玲