曹懷明 朱媛媛

摘 要：大眾傳媒時(shí)代，文學(xué)話語在與新聞話語爭奪符號權(quán)利的斗爭中，經(jīng)常被新聞話語遮蔽，后者對前者的入侵、滲透也更為全面內(nèi)在。在這種情勢下，跟進(jìn)甚至追隨成了相當(dāng)一部分文學(xué)話語的策略. 但是，用自己獨(dú)特的方式與社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，才是有主體性追求的話語的應(yīng)有品格。

關(guān)鍵詞：新聞話語 文學(xué)話語 跟進(jìn)

前大眾傳媒時(shí)代，文學(xué)是人們精神生活的引領(lǐng)者，大眾媒體以與文學(xué)攀親為榮，文學(xué)的介入既能增加媒體的文化資本，也能提高其傳播效力。比如1981年前后我國新聞界提出的新聞?wù)Z言散文化，以強(qiáng)化文學(xué)色彩克服新聞寫作“新華體”的刻板乏味，釀成中國大眾傳播業(yè)改革開放后新聞界的第一次具有標(biāo)志性意義的事件，但大眾傳媒時(shí)代的到來迅速使新聞話語成為表征領(lǐng)域中的支配性力量，文學(xué)話語與居于強(qiáng)勢的新聞話語的關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，新聞信息以大規(guī)模的覆蓋制造了一個(gè)約翰·費(fèi)斯克所說的“仿真”世界。報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)用新聞構(gòu)建的話語世界已成為我們感知自身生存現(xiàn)實(shí)的主要方式，新聞話語的壓倒性優(yōu)勢對包括文學(xué)話語的其他話語構(gòu)成了巨大壓力。在這種情勢下，文學(xué)話語或是主動的擁抱或是無奈地投降，這集中地體現(xiàn)在文學(xué)話語對新聞話語亦步亦趨的跟進(jìn)上，這進(jìn)一步加劇了文學(xué)話語的邊緣化。

一 、大特寫催生“報(bào)告化的文學(xué)”

近代新聞史上一批最早有影響的報(bào)刊的創(chuàng)辦者如王韜、康有為、黃遵憲、李伯元等，也是著名作家、主筆或報(bào)刊作家。在他們那里，新聞與文學(xué)是一體的，也就是“報(bào)章文體”。啟蒙救國、民主自由與報(bào)刊作為輿論工具和文學(xué)載體結(jié)合起來，構(gòu)成了他們的新聞觀，同時(shí)也是他們的文學(xué)觀。由此形成的“時(shí)務(wù)文體”或“新民體”呈現(xiàn)的是與“純文學(xué)”完全不同的語言形態(tài)，應(yīng)為“雜文學(xué)”或大文學(xué)范疇。

到20世紀(jì)80年代，新聞話語與文學(xué)話語的關(guān)系又出現(xiàn)了新的變異。此前，新聞話語幾乎完全從屬于政治宣傳話語，處于宣傳工具的地位，新聞場與政治權(quán)力場高度重合，其自身的符號資本非常稀少，所以新聞?wù)Z言的散文化竟成為當(dāng)代新聞變革的重要事件。新華社記者郭玲春寫作的一則電影藝術(shù)家金山逝世的消息，因?yàn)椤拔膶W(xué)性”強(qiáng)成為新時(shí)期新聞寫作的典范。80年代中后期，一些深度報(bào)道如大特寫開始出現(xiàn)在報(bào)端。如1987年《中國青年報(bào)》推出三篇有關(guān)人與自然的三篇新聞大特寫——《紅色的警告》、《黑色的詠嘆》和《綠色的悲哀》，為國內(nèi)媒體創(chuàng)造了一種全景式報(bào)道的范例，同時(shí)也開了用大特寫方式干預(yù)生活的先例。在此后的兩年里，大特寫成了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的新聞寫作樣式。盡管如此，它不僅不能與這一時(shí)期的報(bào)告文學(xué)熱潮相提并論，而且被認(rèn)為是為后者所催生并且受到了文學(xué)的滋養(yǎng)。

但好景不長，周末版熱對的興盛推波助瀾，很快就給文學(xué)話語帶來壓力，大特寫取材廣泛，語言靈活，大量的新聞背景解析與銳利的思想鋒芒給讀者帶來了豐富的信息和理性的啟迪，首先感到競爭壓力的是與其邊界相聯(lián)的報(bào)告文學(xué)。它的一個(gè)明顯的變化就是由“文學(xué)化的報(bào)告”向“報(bào)告化的文學(xué)”的傾斜。而“報(bào)告化”就是以作品文學(xué)性的弱化，求取作品信息的大流量。于是，涌現(xiàn)出大量“集納式”、“全景式”報(bào)告文學(xué)，這是面對新聞話語新變的應(yīng)戰(zhàn)姿態(tài)。報(bào)告文學(xué)是一種紀(jì)實(shí)性文體，非虛構(gòu)性是這一文體合法性的前提，它必須逼近社會人生；再就是它的批判鋒芒和社會道義的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時(shí)產(chǎn)生較大反響的報(bào)告文學(xué)作品幾乎都包含這兩個(gè)要素，漸成強(qiáng)勢的新聞話語迅速將這兩個(gè)要素吸納轉(zhuǎn)化。比如由于輿論監(jiān)督環(huán)境逐漸寬松，此類新聞作品所具有的社會守望功能取代了報(bào)告文學(xué)的社會機(jī)制，這樣曾經(jīng)風(fēng)光數(shù)年的文學(xué)話語重鎮(zhèn)很快就悄無聲息了。

二、現(xiàn)實(shí)建構(gòu)力的反轉(zhuǎn)

20世紀(jì)90年代以來，新聞變革的步伐明顯加快。新聞話語的主導(dǎo)地位很快確立，文學(xué)話語一直努力在有限的空間利用自己的方式保持與社會的聯(lián)系以獲取至少是存在性確認(rèn)。必須承認(rèn)的事實(shí)是，從整體上看，新聞話語對文學(xué)話語的消解、滲透也更為全面和內(nèi)在，即使征用文學(xué)資源，也表現(xiàn)出了理所當(dāng)然的霸道，文學(xué)話語基本上處于被動地位，或是主動的擁抱或是無奈的退縮，所謂的主體性已成虛妄。

1993年，中央電視臺對新聞實(shí)施第一步改革，創(chuàng)造出來一個(gè)東方時(shí)空版塊，當(dāng)時(shí)分為《東方之子》、《生活空間》等欄目，其中最有影響的就是《生活空間》，它以平民化的視角去展示中國人的日常生活，素材主要選擇普通老百姓的生活，在拍攝方式上使用國際比較流行的紀(jì)實(shí)主義手法，在表現(xiàn)上注意利用跟蹤、同期聲的方式，發(fā)揮鏡頭的寬容度，給對方一個(gè)自我表現(xiàn)的空間等，這種樸素的紀(jì)實(shí)對厭倦了圖解理念的觀眾來說，帶來了具有陌生化效果的美感。此時(shí)《中國青年報(bào)》的《冰點(diǎn)》欄目也已開張，該欄目在發(fā)刊詞中說：“這個(gè)社會中普通老百姓生存狀態(tài)已無人關(guān)注，官員、大款、明顯、充斥媒介，蕓蕓眾生怎么樣活著。他們在想什么，要求什么，憤怒什么，很少見到報(bào)道，”于是，報(bào)道普通百姓成為這個(gè)后來被評為“中國新聞名專欄”的欄目的最大特色。他們的成功很快使全國媒體掀起“克隆”之風(fēng)，開辦“百姓故事”、“凡俗人生”等以反映普通人生活生存狀態(tài)的新聞欄目成一時(shí)風(fēng)尚。

與此同時(shí)，文學(xué)話語也在進(jìn)行著與新聞話語價(jià)值取向頗為類似的實(shí)踐?！洞猴L(fēng)》率先倡導(dǎo)“新新聞小說”；不久，上海的“新市民小說”、南京的“新狀態(tài)文學(xué)”、北京的“新體驗(yàn)小說”分別從南到北地展開?！渡虾Ｎ膶W(xué)》將“新市民小說”詮釋為：用文學(xué)關(guān)心普通民眾的命運(yùn)；《北京文學(xué)》提倡的“新體驗(yàn)小說”著眼點(diǎn)是以親歷性和當(dāng)下性為本，鼓勵(lì)作家介入現(xiàn)實(shí)生活，體驗(yàn)普通人的生活滋味。在這些口號下的創(chuàng)作，承襲 “新寫實(shí)”風(fēng)格，推重日常生活的原生態(tài)還原，以“零度情感”進(jìn)行敘事，使小說中的事件呈現(xiàn)出未經(jīng)加工的偶然無序的狀態(tài)。劉震云的《一地雞毛》可謂這個(gè)創(chuàng)作潮流的經(jīng)典文本。

接下來，成功轉(zhuǎn)型成為新主流媒體的《北京青年報(bào)》刊登了約90期口述實(shí)錄，內(nèi)容涉及兩性關(guān)系、母愛、師生情、在京外地人、股民、個(gè)體戶等，其中敘說兩性關(guān)系的作品結(jié)集為《絕對隱私》出版。通過多家媒體的炒作，該書成為名噪一時(shí)的暢銷書，并帶動了隱私書的出版熱，“隱私”也因此成為流行語。與此相映成趣的是，文學(xué)寫作的“私人化”景觀也正露崢嶸，陳染、林白、海男等新生代女作家以內(nèi)心獨(dú)白體表現(xiàn)隱秘的身體欲望經(jīng)驗(yàn)，甚至對自戀、同性戀等也大膽地表露，打開了被遮蔽的女性神秘領(lǐng)地。

隨著中央電視臺《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目的聲譽(yù)日隆，其作為權(quán)力媒介的杠桿作用突顯出來，盡管輿論監(jiān)督在操作中常在體制性力量的鼓勵(lì)和制約的含混中進(jìn)退失據(jù)，但輿論監(jiān)督的聲音90年代中期以后不斷被強(qiáng)化，有的地方還以立法的形式來保護(hù)和鼓勵(lì)輿論監(jiān)督。輿論監(jiān)督的新聞話語以監(jiān)督、耳目、引導(dǎo)和平衡為追求，這與同時(shí)出現(xiàn)的“新現(xiàn)實(shí)主義”小說“分享艱難”的旨趣可謂同氣相求。以劉醒龍、談歌、何申、關(guān)仁山為代表的“新現(xiàn)實(shí)主義“小說作家都強(qiáng)調(diào)站在大眾的立場上，揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和困難，張揚(yáng)責(zé)任感和使命感。

主流媒體近年強(qiáng)化“關(guān)注弱勢群體”的新聞話語，這其實(shí)是關(guān)注普通人命題在新凸顯的社會矛盾中的明確化。新聞話語在“走轉(zhuǎn)改”的要求下不僅對弱勢群體生活境況還對其精神狀態(tài)有所關(guān)注。而與媒體每天報(bào)道的層出不窮的社會熱點(diǎn)事件相比，相應(yīng)的文學(xué)作品不僅在數(shù)量上非常少，關(guān)鍵在于文學(xué)話語的建構(gòu)力與表達(dá)力上更為孱弱。作家們一邊感慨這是一個(gè)神奇的時(shí)代，多豐富的想象力也遠(yuǎn)不如現(xiàn)實(shí)奇譎詭異的時(shí)候，其中的很多人也無奈的成了旁觀者，失語者。這些年來，人們對新聞推動社會進(jìn)步、促進(jìn)社會公平正義的實(shí)現(xiàn)方面，都有切身的感受，新聞話語還會隨著環(huán)境的寬松發(fā)揮越來越大的影響力，同時(shí)文學(xué)話語還多大程度上存有對現(xiàn)實(shí)的闡釋和對話能力則令人懷疑。

三、新聞話語的攫取與文學(xué)話語的失措

新聞話語與文學(xué)話語在呼應(yīng)社會熱點(diǎn)和表現(xiàn)時(shí)代精神上的差異當(dāng)然源于二者的功能有別，但下述原因不可忽視。

首先是在大眾傳媒的語境中，新聞話語已經(jīng)攫取了為社會設(shè)置議程的主導(dǎo)權(quán)，它在各個(gè)時(shí)期所建構(gòu)的議題也就是社會輿論的中心議題，新聞話語在經(jīng)常情況下?lián)碛辛藢ξ膶W(xué)話語的可替代性，可置換性。新聞話語行使作為權(quán)力媒介的權(quán)力時(shí)所具有的震懾力為其贏得的贊服和崇拜，是文學(xué)在80年代曾有的榮耀，它甚至常越位地進(jìn)行媒體審判，湖南張慧勞教案就是一個(gè)例子。新聞話語還正在成為建構(gòu)新的公共空間的力量，在促進(jìn)公共政策建構(gòu)方面也有不凡的舉動，這是文學(xué)如何“干預(yù)”和“介入”都無法達(dá)到的。

第二，原來專屬于文學(xué)的許多表現(xiàn)手法現(xiàn)在已是新聞話語的成規(guī)，并納入其表意系統(tǒng)。比如《冰點(diǎn)》與《南方周末》等媒體一些報(bào)道的敘事手法和細(xì)節(jié)力量已是許多平庸的文學(xué)作品所不及，央視《新聞?wù){(diào)查》提出“主題事實(shí)化，事實(shí)故事化，故事人物化”的節(jié)目制作模式，與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基本內(nèi)涵并無二致?！皩懶侣劸褪侵v故事”也成為“清華新聞學(xué)”的核心之一。

第三，深度報(bào)道作為媒體的拳頭產(chǎn)品，它的文體規(guī)范和寫作方法也逐步成熟，它以多元化的文學(xué)手法使新聞與文學(xué)融合在一起，以事實(shí)本身的張力給人以情感震懾，更直接將報(bào)告文學(xué)這個(gè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的文體逼進(jìn)死角，其文體功能幾乎萎縮殆盡。

在這種情況下，文學(xué)只有創(chuàng)制新的表現(xiàn)體式，就象先鋒小說的形式實(shí)驗(yàn)一樣，才能捍衛(wèi)自己的自主和自尊。令人不解的是，許多作家為新聞話語的傳播效力所惑，反倒走入了新聞化的誤區(qū)，這類作品從觀念到敘述方式體現(xiàn)了對新聞話語的主動歸順，喪失了作為文學(xué)話語的立身之本；再加上不同媒體傳播力的巨大懸殊，其傳播效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及同類型的新聞作品。

小說新聞化誤區(qū)主要體現(xiàn)在文學(xué)處理與現(xiàn)實(shí)關(guān)系上對新聞理念的趨赴。新聞價(jià)值觀的核心是真實(shí)性，由于新聞機(jī)構(gòu)采集加工新聞信息能力的無比強(qiáng)大，資訊過剩遂成為信息時(shí)代的顯著征象。在資訊短缺時(shí)代，虛構(gòu)作品有補(bǔ)償功能，而現(xiàn)在虛構(gòu)則顯得多余而無力，特別是媒體呈現(xiàn)的大千世界，其離奇程度和震驚效果足以讓虛構(gòu)作品相形見拙。《中國青年報(bào)》在報(bào)道一個(gè)“串子案”時(shí)用的標(biāo)題就是“真實(shí)的生活比虛構(gòu)的小說更具震懾力。”換個(gè)角度來說，即使是優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說，它所能發(fā)揮的社會功能在大眾媒體時(shí)代也要大打折扣。因?yàn)閳?bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面和影響力是文學(xué)出版物所無法比擬的。

對新聞理念的趨赴表現(xiàn)在敘述上，就是紀(jì)實(shí)的泛濫，在這里紀(jì)實(shí)已不是一種美學(xué)風(fēng)格或藝術(shù)追求，而是一種策略。紀(jì)實(shí)性、親歷性、在場感、現(xiàn)時(shí)性不為新聞話語獨(dú)享，但卻是它的最重要的特點(diǎn)，而對文學(xué)來說并不是這樣。當(dāng)下的女性文學(xué)創(chuàng)作中，紀(jì)實(shí)性手法被廣泛地借用到了以虛構(gòu)為本質(zhì)的小說、故事等敘事作品中。女性作家尤其熱衷在自傳、半自傳、回憶錄的招牌下操作著小說、故事的虛構(gòu)；還有一些組織策劃的 “行走文學(xué)”，或“走進(jìn)西藏”，或“走馬黃河”，不過，“用腳寫作”對操持新聞話語的記者來說，卻是他們的起碼的職業(yè)行為規(guī)范。因?yàn)椋澳_板底下出新聞”是做記者的常識。另外，“在場”常被用來描述部分新生代作家創(chuàng)作中強(qiáng)化與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的新質(zhì)素，但如果這種“在場”缺乏一種更為本質(zhì)的東西，只是為人物行為鋪設(shè)的表面化場景，那它恐怕要比現(xiàn)場新聞特別是電視的現(xiàn)場直播效果要遜色得多。還有所謂小說創(chuàng)作的“信息”觀，認(rèn)為在一個(gè)傳媒時(shí)代里，更多的信息已是好小說的重要特征，但生活表相的羅列展示，并非文學(xué)所長，而恰恰是新聞的最大優(yōu)勢。

本來，文學(xué)的重要功能就是通過想象和虛構(gòu)來實(shí)現(xiàn)對世俗生活的超越，著意營造出迥異于現(xiàn)實(shí)的符號空間，以產(chǎn)生“陌生化”的審美效果。新聞話語所構(gòu)成的巨大壓力使文學(xué)表現(xiàn)出兩極分化的趨勢，即更寫實(shí)化和更虛構(gòu)化，前者向紀(jì)實(shí)靠攏貼近，繁衍出大批非虛構(gòu)文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、新新聞報(bào)道、口述實(shí)錄之類的虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)、文學(xué)與新聞的混血兒；后者更注重想象，采用超現(xiàn)實(shí)的寓言、神話、怪誕之類手法，以求形而上地概括生活和挖掘生活本質(zhì)，力圖編造出比事實(shí)更像事實(shí)的虛構(gòu)之作，不在反映生活、再現(xiàn)生活方面與新聞話語競爭。新聞話語征用文學(xué)表現(xiàn)手法如虎添翼，文學(xué)話語趨向新聞理念則可能失去自己，這是由二者所具有的社會影響力的巨大懸殊造成的，文學(xué)必須用自己的獨(dú)特的方式與社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，這是一種有主體性追求的話語的應(yīng)有品格。