溫呈祥

摘要：九十年代以來災(zāi)荒史研究興起，蝗災(zāi)史的研究呈現(xiàn)廣視角多層面寬領(lǐng)域的異彩紛呈局面，蝗災(zāi)的研究在空間上由全國性向地區(qū)性發(fā)展，時(shí)間上由長歷史向朝代史發(fā)展，在蝗災(zāi)史研究碩果累累的時(shí)候，對清代廣西蝗災(zāi)的研究成果卻寥若晨星，卻也使清代廣西蝗災(zāi)研究在內(nèi)容上、史料上以及研究方法和理論方面有極大的擴(kuò)展空間。

關(guān)鍵詞：蝗災(zāi)；清代；廣西

災(zāi)荒史研究在90年代以來，愈受史學(xué)界的重視，作為繼水災(zāi)和旱災(zāi)后位列第三的蝗災(zāi)也受到了研究者的關(guān)注，但是因?yàn)楣逃械摹氨被饶厦庇^念，南方的蝗災(zāi)研究一直很薄弱，對地處邊陲的廣西的蝗災(zāi)的研究，成果更是鳳毛麟角。本文試作一綜述。

一、有關(guān)廣西蝗災(zāi)的研究成果

蔣國芳、鄭哲民著的《廣西蝗蟲》，主要是從生物學(xué)的角度對廣西蝗蟲進(jìn)行研究的。本書共分總論和各論兩大部分，總論中對廣西古代蝗蟲研究史、蝗蟲的自然地理分布、蝗蟲的生物學(xué)特性、經(jīng)濟(jì)意義及防治政策等做了較詳細(xì)的介紹，書中制作了《廣西古代蝗災(zāi)情況表》，較全面地統(tǒng)計(jì)了廣西發(fā)生的蝗災(zāi)。在各論中，分科介紹了廣西的蝗、蚱、蜢。[1]尤其儆、陸溫、黃初發(fā)、蒙超衡等發(fā)表的《廣西水、旱、蝗災(zāi)害及其綜合治理對策》，比較全面的闡述了廣西380年來的水、旱、蝗災(zāi)發(fā)生的原因，介紹了三大災(zāi)害間的聯(lián)系，提出了綜合治理的對策。文章簡述了廣西的蝗災(zāi)歷史，統(tǒng)計(jì)了廣西蝗災(zāi)的次數(shù)和分布范圍，計(jì)算其發(fā)生的頻率，并提到了廣西歷史上兩次大的蝗災(zāi)，對蝗災(zāi)造成的社會危害也有一定的說明[2]。魯克亮的《清代廣西蝗災(zāi)研究》是用社會科學(xué)的方法對清代廣西蝗災(zāi)進(jìn)行研究的第一篇論文。文章第一部分介紹了清代廣西的蝗災(zāi)，首先統(tǒng)計(jì)了《清史稿》中關(guān)于蝗災(zāi)的記載，發(fā)現(xiàn)堪稱翔實(shí)的《清史稿》，并沒有對廣西蝗災(zāi)的記載，作者隨后羅列了《清實(shí)錄》中關(guān)于廣西蝗災(zāi)的記載，也僅僅只有6條。之后，作者根據(jù)查閱地方檔案、地方志等后搜集的清代廣西蝗災(zāi)資料，統(tǒng)計(jì)出清代廣西蝗災(zāi)的大致情況。文章的第二部分，作者概述了清代廣西的兩次大蝗災(zāi)（道光十三年到十五年和咸豐元年至五年蝗災(zāi)）。文章第三部分，作者以表格形式展示了清代廣西蝗災(zāi)的地域分布，并總結(jié)了其分布特點(diǎn)，指出清代廣西蝗災(zāi)主要分布在三江流域。文章從氣候、自然地理、生態(tài)環(huán)境的惡化等方面分析探討了形成這些特點(diǎn)的原因。文章的第四部分概述了治蝗措施。在余論里，作者提到了蝗災(zāi)與蝗神廟，統(tǒng)計(jì)了清代廣西發(fā)生的蟲災(zāi)，發(fā)現(xiàn)清代廣西的蟲災(zāi)遠(yuǎn)少于蝗災(zāi)，在此基礎(chǔ)上，作者質(zhì)疑了傳統(tǒng)的“北蝗南螟”觀念。[3]不久，魯克亮和劉瓊芳發(fā)表了《廣西的蝗神廟與蝗災(zāi)》一文進(jìn)一步研究廣西蝗災(zāi)，作者在引言部分介紹了陳正祥《中國文化地理》中關(guān)于中國蝗災(zāi)的觀點(diǎn)，及其制作的“中國蝗神廟的分布圖”，陳從生態(tài)學(xué)角度進(jìn)行的分析后，得出了“中國東南各省不必有蝗神廟”的結(jié)論。作者在閱讀大量文獻(xiàn)檔案后對這一結(jié)論提出質(zhì)疑。文章的第二部分是作者根據(jù)掌握的資料制作了《廣西蝗神廟地理分布表》，并對表進(jìn)行文字說明。根據(jù)廣西蝗災(zāi)產(chǎn)生的特點(diǎn)及治理目標(biāo)說明廣西蝗神廟的祭祀特點(diǎn)，也與黃淮地區(qū)的蝗神廟的功能進(jìn)行了比較。文章第三部分，作者用大量史事對廣西蝗神廟與蝗災(zāi)之間的關(guān)系進(jìn)行論證，指出陳正祥先生所說：“有八臘廟或劉猛將軍廟存在的地方，一定有嚴(yán)重的蝗蟲災(zāi)害”，總體上講是正確的。廣西蝗神廟和廣西蝗災(zāi)之間的關(guān)系，不僅表現(xiàn)在次數(shù)之多方面也表現(xiàn)在嚴(yán)重性上。第四部分，作者介紹了廣西的治蝗措施。最后，作者總結(jié)全文，提出了對廣西蝗神廟與蝗災(zāi)的幾點(diǎn)認(rèn)識：一是廣西存在著蝗神廟且與蝗災(zāi)發(fā)生次數(shù)和嚴(yán)重性有密切關(guān)聯(lián)，這與陳正祥關(guān)于“東南地區(qū)沒有存在蝗神廟的必要”的論斷不相符；二是在蝗神廟建立的時(shí)間上，體現(xiàn)了廣西蝗災(zāi)的嚴(yán)重性及人們的應(yīng)急心理，同時(shí)廣西的蝗神廟還有祈求平安的功能；三是蝗神廟存在的合理性。[4]本文在資料搜集、運(yùn)用，分析論證方面都有出色表現(xiàn)，是研究廣西蝗災(zāi)的又一篇力作。

二、廣西蝗災(zāi)研究現(xiàn)狀的分析

前人在研究蝗災(zāi)方面做了很多很繁瑣的工作也取得了較大的成果，就研究的總體情況而言，民國到80年代，自然科學(xué)工作者出的成果比較多，90年代以來，社會科學(xué)工作者后來居上，成為蝗災(zāi)研究的主力。就內(nèi)容而言，前人的研究呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，對蝗災(zāi)的研究比較全面，呈現(xiàn)廣視角多層面寬領(lǐng)域的態(tài)勢。有以研究蝗災(zāi)發(fā)生原因、治蝗措施、蝗災(zāi)事件本身為重點(diǎn)的，也有重點(diǎn)研究蝗災(zāi)時(shí)期的社會控制，對蝗災(zāi)的救助以及人們對蝗災(zāi)的認(rèn)識的。還有重點(diǎn)研究蝗災(zāi)文化的；第二，蝗災(zāi)的區(qū)域性研究越來越多，如前面所述之《清代廣西蝗災(zāi)研究》、《四川蝗災(zāi)考述》、《近五百年來淮河中游地區(qū)蝗災(zāi)初探》、《明末河南蝗災(zāi)和基層社會》等，雖然對南方蝗災(zāi)的研究有一些成果，但是我們也應(yīng)該看到，研究者的目光更多的還是投向北方，北方蝗災(zāi)比南方次數(shù)多且更為嚴(yán)重固然是其中重要的原因，但相對北方蝗災(zāi)的研究成果，南方的就顯得太少了；第三，對蝗災(zāi)分時(shí)段研究成果很多，就筆者掌握的資料，有殷、漢、魏晉南北朝、唐、宋、金、元、明、清、民國的蝗災(zāi)研究，且與區(qū)域性聯(lián)系起來，如《明清時(shí)期江淮地區(qū)的蝗災(zāi)初探》、《清民國時(shí)期西藏蝗災(zāi)及其應(yīng)對研究》等。同時(shí)，在前人的研究中有一些可以做的更好的地方：第一，資料的來源方面，對中國古代蝗災(zāi)的研究普遍有資料的來源較窄的問題，大多數(shù)論文的參考資料只是方志、正史和實(shí)錄，對古人日記、隨筆、信札或詩詞等文學(xué)作品這些史料的運(yùn)用較少；第二，史料的解讀方面，很多論著只是羅列了些史料，有進(jìn)一步的則是對史料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，列表。對數(shù)據(jù)進(jìn)行簡單的運(yùn)算。很少有更深的解讀，很少關(guān)注史料間的聯(lián)系，對史料的甄別，辨?zhèn)蝿t基本沒有；第三，很多研究者只是就蝗災(zāi)論蝗災(zāi)，并沒有把蝗災(zāi)放在當(dāng)時(shí)的大歷史下進(jìn)行探討，使得文章的層次顯得不高。

三、研究有待拓展的空間

前人對蝗災(zāi)的研究已經(jīng)是碩果累累，但還是有一些方面值得我們進(jìn)一步的研究。首先，對重大蝗災(zāi)進(jìn)行細(xì)致的個(gè)案研究。以前的蝗災(zāi)研究很少就某一重大蝗災(zāi)事件深入研究。筆者認(rèn)為有必要詳細(xì)闡述作為個(gè)案的重大自然災(zāi)害——蝗災(zāi)，對民眾心理及當(dāng)時(shí)社會的影響。尤其是近代的蝗災(zāi)，其對農(nóng)業(yè)近代化的影響是一個(gè)值得研究的課題。第二，區(qū)域性蝗災(zāi)的研究還有待于加強(qiáng)。筆者認(rèn)為，已經(jīng)取得的研究成果中，對南方蝗災(zāi)的研究還是顯得不夠，像廣西，云南等省的蝗災(zāi)研究就很少，南方的蝗災(zāi)不是很頻繁但其仍有較高的研究價(jià)值，體現(xiàn)在對南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，南方的農(nóng)民起義、南方的人口地理的變遷以及西南地區(qū)的開發(fā)等方面。第三，現(xiàn)有的研究成果，對治蝗效果的研究還很薄弱，有必要進(jìn)行更深入的研究。治蝗的效果與政府的社會控制力，以及蝗災(zāi)的破壞力等都有直接的關(guān)系，對治蝗效果進(jìn)行深入研究有助于我們更全面的把握整個(gè)蝗災(zāi)。

就清代廣西的蝗災(zāi)研究而言，筆者認(rèn)為還有很大的空間可以發(fā)掘。首先，在內(nèi)容方面，《清代廣西蝗災(zāi)研究》與《廣西的蝗神廟與蝗災(zāi)》雖論及了很多，但是如清代廣西蝗災(zāi)與政府的社會控制，清代廣西蝗災(zāi)的災(zāi)害救助，民眾對蝗災(zāi)的應(yīng)對，清代兩次大的蝗災(zāi)與太平天國的關(guān)系、清代兩次大的蝗災(zāi)對廣西近代化的影響等很多有意義的方面沒有涉及。值得我們繼續(xù)深入研究。其次，在史料方面，我們還有很大的拓展空間。魯克亮的兩篇文章使用了不少史料，尤其是地方志資料，但是對官員奏折、檔案資料，以及時(shí)人筆記，隨筆，信札，詩詞等運(yùn)用的很少，有必要進(jìn)行史料的補(bǔ)充，分析進(jìn)而得出更為科學(xué)客觀的結(jié)論。最后，在研究方法理論方面，也有可以創(chuàng)新的地方。前人的研究成果中，只是對數(shù)據(jù)有粗略的分析，我們可以用量化分析的方法，用更精確地?cái)?shù)據(jù)更具體的說明廣西蝗災(zāi)的一些問題。我們也有必要借用生物學(xué)的一些概念，運(yùn)用政治學(xué)、社會學(xué)，文化人類學(xué)相關(guān)理論對廣西蝗災(zāi)進(jìn)行深入研究。（作者單位：銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣國芳，鄭哲民.廣西蝗蟲[M]，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1998

[2]尤其儆，陸溫，黃初發(fā)，蒙超衡等.廣西水、旱、蝗災(zāi)害及其綜合治理對策[J].廣西科學(xué)院學(xué)報(bào)，1995，09，（11，3、4）.

[3]魯克亮.清代廣西蝗災(zāi)研究[J].廣西民族研究，2005，（1）.

[4]魯克亮，劉瓊芳.廣西的蝗神廟與蝗災(zāi)[J].貴州民族研究，2006，（3）.