葉小文

習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出，在充分肯定主流的同時必須看到，我們黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上?！八娘L(fēng)”中，有一條是享樂主義。主義，通常指系統(tǒng)的理論和主張，享樂竟成“主義”？

古希臘有個哲學(xué)派別的確主張過享樂主義。狄德羅說：“可鄙的犬儒主義者不遺余力地散布這種偏見，使之如此流行。”但這在中華民族歷史中并不流行。“財、色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，小兒舔之，則有割舌之患”，此類告誡不絕于耳。但凡貪圖安逸、耽于享樂者，常被貶為聲色狗馬之徒，見不得人，不成氣候，遑論“主義”？

我們黨更是以艱苦奮斗、廉潔奉公著稱。提倡節(jié)儉樸素的生活和工作條件，為民務(wù)實清廉，是我們黨能長期得到人民擁戴的重要原因。鄧小平同志指出，為什么過去很困難的局面我們都能度過？根本原因是我們的干部、黨員同人民群眾一起吃苦。

今天，為何享樂主義竟可以堂而皇之大行其道？

享樂主義跟著我們?nèi)〉脛倮鴣?。毛澤東早就告誡全黨：“因為勝利……貪圖享樂不愿過艱苦生活的情緒可能增長?！?/p>

享樂主義隨著我們執(zhí)掌權(quán)力而生。少數(shù)干部滋長了特權(quán)思想，利用職權(quán)公款吃喝玩樂，玩物喪志，信念動搖，工作拈輕怕重，不愿吃苦出力。更有甚者竟敢公款嫖賭。這就不僅是增長一種情緒，而是長出惰性、病入膏肓了。

享樂主義趁著市場經(jīng)濟、現(xiàn)代化大潮蔓延?，F(xiàn)代化使人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的生活中，人心浮動，難得安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄，享樂主義便乘虛而入。這就不僅是生出一種病態(tài)，而是形成一種奢靡的風(fēng)氣了。此情緒長，此病態(tài)發(fā)，此風(fēng)氣烈，享樂竟成“主義”！

其隨勝利而來，我們不可能不要勝利；其伴掌權(quán)而生，我們不可能不去執(zhí)政；其在市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化進程中蔓延，我們不能不搞現(xiàn)代化。那么，如何反對享樂主義？

“滋生驕逸之端，必踐危亡之地?！币繄?zhí)政黨的自覺和清醒。高度警惕享樂主義正在敗壞黨的形象和社會風(fēng)氣；高度警覺值此實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時刻，享樂主義成為黨的致命腐蝕劑。

要靠執(zhí)政黨的率先垂范。說了就干，對焦距、找穴位、抓要害，一反到底，踏石留印，抓鐵有痕。

要痛下決心，全黨對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，切實解決人民群眾反映強烈的突出問題。“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，可以神清氣爽。還要注重建立長效機制，要害是把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，給權(quán)力涂上防止金錢、資本、市場腐蝕的防腐劑。

不要享樂，是否也不要快樂？非也。享受工作，一心一意，忙并快樂著。享受生活，一茶一書，閑并快樂著。享受天倫，一生一愛，愛并快樂著。要說我們的“主義”，不是享樂，卻更快樂。

（責(zé)任編輯：陳方）