壇主小傳：胡發(fā)貴，江蘇省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員

20世紀(jì)40年代初葉的延安整風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展的一場(chǎng)廣泛深入、嚴(yán)肅細(xì)致的思想政治教育運(yùn)動(dòng)。它是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想政治教育上的創(chuàng)舉，是馬克思主義中國(guó)化的一次成功實(shí)踐，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上樹(shù)起了一座偉大的豐碑。

一、延安整風(fēng)的歷史起因

從歷史的角度說(shuō)，延安整風(fēng)最為主要的原因是為徹底批判黨內(nèi)教條主義和主觀主義錯(cuò)誤思想，尤其是為肅清和糾正以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義的影響。作為一個(gè)革命的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就立即投身到改變舊世界的中國(guó)革命的艱苦斗爭(zhēng)中，并使“中國(guó)革命的面目煥然一新”，但如何將馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的革命道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，其間充滿了艱險(xiǎn)和曲折。黨內(nèi)曾多次出現(xiàn)“左”的和“右”的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線，特別是以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線，給黨的革命事業(yè)造成了巨大的挫折，直接導(dǎo)致中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，南方各根據(jù)地相繼喪失，紅軍從30萬(wàn)人減少到3萬(wàn)人，黨員從30萬(wàn)人減少到4萬(wàn)人，白區(qū)的黨組織也幾乎破壞殆盡。雖然1935年的遵義會(huì)議確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束了王明“左”傾路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治，使中國(guó)革命獲得了新的轉(zhuǎn)機(jī)。但由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的軍事斗爭(zhēng)形勢(shì)和險(xiǎn)峻的歷史環(huán)境限制，遵義會(huì)議著力解決的是最為迫切的軍事和組織上的問(wèn)題，而思想政治上的問(wèn)題尚未給予足夠的重視，黨內(nèi)的教條主義思想并未得到充分的批判和根除，正如毛澤東同志指出的：“過(guò)去的路線在遵義會(huì)議后，在政治上、軍事上、組織上都不起作用了，但在思想上主觀主義的遺毒仍然存在?！闭?yàn)椤斑z毒仍然存在”，因而抗戰(zhàn)初期，黨內(nèi)又出現(xiàn)了一股“右”傾機(jī)會(huì)主義思想，主張“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”，反對(duì)洛川會(huì)議以來(lái)黨堅(jiān)持的統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的路線、方針和政策。這些錯(cuò)誤觀念不僅引起了很大的思想混亂，也嚴(yán)重影響了黨對(duì)抗戰(zhàn)和民主革命的領(lǐng)導(dǎo)。黨在延安整風(fēng)前之所以常犯“左”傾或“右”傾錯(cuò)誤，很大程度上是迷信和照搬照抄共產(chǎn)國(guó)際指示的結(jié)果，也是教條主義的表現(xiàn)。這說(shuō)明我們黨還沒(méi)有把馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)，需要進(jìn)行一場(chǎng)思想政治上的自我教育和自我啟蒙，以弄懂什么是真正的馬克思主義，認(rèn)清教條主義的危害，避免歷史上反復(fù)出現(xiàn)的或“左”或“右”的路線危機(jī)。因此，有必要在思想上統(tǒng)一黨的認(rèn)識(shí)，在政治上明確黨的路線和方針。這是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的最為重要的內(nèi)在原因。

當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，局勢(shì)相對(duì)平穩(wěn)，為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)條件。另一方面，迅速擴(kuò)大黨的隊(duì)伍也急需進(jìn)行思想政治教育。黨員從1937年的4萬(wàn)人猛增至1940年的80萬(wàn)人，在所增加的新黨員中，成分多樣，大多數(shù)出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)家庭，他們或多或少存在著一些“非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想”，改變這種狀況也亟需在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行馬列寧主義教育，以提高全黨的思想政治水平。

二、延安整風(fēng)的過(guò)程及針對(duì)的問(wèn)題

一般認(rèn)為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)始于1941年，結(jié)束于1945年。其間大致又可分為三個(gè)階段。第一是準(zhǔn)備階段，約為1941年5月至1942年2月，這一階段的重點(diǎn)是動(dòng)員黨的高級(jí)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高思想認(rèn)識(shí)水平。第二是普遍開(kāi)展階段，約從1942年2月至1943年10月。這一階段動(dòng)員全體黨員干部積極學(xué)習(xí)馬克思主義理論，全面開(kāi)展學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)的整頓。第三是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)階段，約為1943年10月至1945年4月。黨中央決定從1943年冬季起，高級(jí)干部重新學(xué)習(xí)黨的歷史，主要學(xué)習(xí)《六大以來(lái)》、《六大以前》、《兩條路線》等黨史文件匯編，并召開(kāi)了多次座談會(huì)，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是黨史上幾次大的路線錯(cuò)誤展開(kāi)了熱烈的討論。1944年4月，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)上作了《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告，分析和解答了整風(fēng)學(xué)習(xí)中提出的一些重大問(wèn)題，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨的思想和認(rèn)識(shí)。1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)討論并通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，標(biāo)志著延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的勝利結(jié)束。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所針對(duì)的問(wèn)題。亦即所整之風(fēng)，主要是學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)，簡(jiǎn)稱三風(fēng)。整學(xué)風(fēng)，反對(duì)主觀主義；整黨風(fēng)，反對(duì)宗派主義；整文風(fēng)，反對(duì)黨八股。整風(fēng)的核心問(wèn)題，是反對(duì)教條主義和主觀主義，樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐統(tǒng)一、實(shí)事求是的馬列主義作風(fēng)。正如毛澤東同志所說(shuō)：“整風(fēng)學(xué)習(xí)的目的是打碎兩個(gè)宗派，教條宗派是頭，經(jīng)驗(yàn)宗派是腳?！?/p>

學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)三者之間是緊密相連的，毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中指出：“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)?！敝档米⒁獾氖?，學(xué)風(fēng)問(wèn)題被列為首位的整風(fēng)對(duì)象，是“第一個(gè)重要的問(wèn)題”，因?yàn)椤皩W(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題”，而其本質(zhì)則是“主觀主義的毛病”，因此整頓學(xué)風(fēng)，實(shí)即要改正主觀主義。整頓黨風(fēng)主要是反對(duì)宗派主義。在本質(zhì)上宗派主義也是一種主觀主義，只不過(guò)它是主觀主義在組織關(guān)系上的一種表現(xiàn)。其主要癥結(jié)是只見(jiàn)局部利益而不見(jiàn)整體利益，突出個(gè)人而忽視黨，本位主義的只有自己而無(wú)視他人，在風(fēng)氣上“吹吹拍拍，拉拉扯扯”。不革除黨內(nèi)存在的這種宗派主義缺陷，不利于“黨達(dá)到完全團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的地步”，不利于“團(tuán)結(jié)全黨同志”和“團(tuán)結(jié)全國(guó)人民”來(lái)能戰(zhàn)勝敵人。整頓文風(fēng)主要是反對(duì)黨八股，因?yàn)椤包h八股這個(gè)形式，不但不便于表現(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息”，甚至阻礙“真正的馬克思主義的傳播和發(fā)展”。反對(duì)黨八股，以培育馬克思主義的革命文風(fēng)和作風(fēng)，即一種生動(dòng)活潑、新鮮有力，科學(xué)的、民族的、大眾的文風(fēng)。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，以學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)為突破口，意在清除黨內(nèi)主觀主義、宗派主義和黨八股等“小資產(chǎn)階級(jí)思想”，以樹(shù)立“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)”的“新三風(fēng)”。

三、延安整風(fēng)的創(chuàng)新之處

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)不僅范圍廣，歷時(shí)長(zhǎng)，而且在方針政策上也有許多獨(dú)到的創(chuàng)新之處，顯示了黨在政治和思想建設(shè)上的日臻成熟。

其一，懲前毖后、治病救人。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，著眼于“既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的”，始終注意避免歷史上錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)方法，尤其是力戒“左”傾路線的“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”，提出了著名的“懲前毖后，治病救人”整風(fēng)方針。毛澤東同志提出：“我們反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是懲前毖后，第二是治病救人?！彼^“懲前毖后”，即“對(duì)以前的錯(cuò)誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)分析批判過(guò)去的壞東西，以便使后來(lái)的工作慎重些，做得好些?！彼^“治病救人”，即對(duì)“壞東西”、錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的批判，不是目的，更不是“為了把人整死”，相反，“好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人?！边@種“治病救人”的宗旨，說(shuō)明整風(fēng)不是整人，更不是無(wú)情打擊，而是通過(guò)思想教育來(lái)改正錯(cuò)誤，回歸到正確的道路上。所以這一宗旨又具體化為“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的黨內(nèi)整風(fēng)公式。

其二，好好說(shuō)理。整風(fēng)是一場(chǎng)思想教育運(yùn)動(dòng)，是一種精神的啟蒙，這一特性決定了整風(fēng)是一種春風(fēng)化雨的細(xì)致工作。正如毛澤東同志所指出的：“這個(gè)工作決不是痛快一時(shí)，亂打一頓，所能奏效的。對(duì)待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采用魯莽的態(tài)度，必須采用‘治病救人的態(tài)度，才是正確有效的方法?！彼枷牍ぷ鞑荒堋棒斆А眽悍?。必須避免“過(guò)激主義態(tài)度”，應(yīng)當(dāng)以理服人，應(yīng)當(dāng)“好好地說(shuō)理”。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東同志作了多次著名的報(bào)告，像《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》等，都是“好好說(shuō)理”、以理服人的典范。對(duì)延安文藝界小資產(chǎn)階級(jí)思想的廓清改造，也生動(dòng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。1942年春天，延安文藝界思想波動(dòng)，對(duì)黨的文藝政策有些困惑和懷疑。雖然毛澤東同志認(rèn)為“延安文藝界中小資產(chǎn)階級(jí)自由主義濃厚”，但仍然采取一種“好好說(shuō)理”的方式來(lái)解決。毛澤東先是同何其芳、嚴(yán)文井等作家多次通過(guò)書(shū)信或者面談交換看法，并委托他們“代為收集文藝界的反面意見(jiàn)”，并多次和文學(xué)藝術(shù)家座談交換意見(jiàn)。在第三次座談會(huì)上，毛澤東同志系統(tǒng)地論述了黨的文藝方針政策，要求文藝工作者到火熱的斗爭(zhēng)中去。黨的文藝政策綱領(lǐng)性文件《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的形成，也可以說(shuō)是延安整風(fēng)中“好好說(shuō)理”方針的結(jié)晶。

其三，實(shí)事求是。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，以反對(duì)主觀主義和教條主義為核心，始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合，特別注重實(shí)事求是的實(shí)踐精神和客觀態(tài)度。早在1941年5月19日，毛澤東首先提出了反對(duì)主觀主義的問(wèn)題，建議全黨大力開(kāi)展調(diào)查研究。同年8月1日，毛澤東起草了《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》，中央成立了調(diào)查研究局，張聞天同志帶領(lǐng)農(nóng)村調(diào)查組深入陜甘寧邊區(qū)的農(nóng)村、城鎮(zhèn)作了一年半的調(diào)查研究。1941年12月底，毛澤東指示延安創(chuàng)辦的中央黨校校訓(xùn)為“實(shí)事求是，不尚空談”，并揮筆題字“實(shí)事求是”。這也成為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的精神寫(xiě)照。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)注重講事實(shí)、擺道理，特別是對(duì)人和事的功過(guò)評(píng)價(jià)不作主觀結(jié)論，而注意從特定歷史和環(huán)境上作分析，力求找出原因，給予實(shí)事求是的理解?？梢哉f(shuō)延安整風(fēng)是一場(chǎng)崇實(shí)黜虛的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，凸顯了共產(chǎn)黨人直面現(xiàn)實(shí)、尊重事實(shí)的務(wù)實(shí)精神，誠(chéng)如毛澤東同志所指出的“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。”通過(guò)延安整風(fēng)對(duì)教條主義和主觀主義的批判，形成了黨的實(shí)事求是的思想路線。

四、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的啟示

延安整風(fēng)是我們黨思想政治教育運(yùn)動(dòng)的一次成功實(shí)踐，它的光輝和成就至今仍令人矚目，對(duì)我們今天加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)具有重要的啟示意義。

首先，必須加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。作風(fēng)展現(xiàn)了思想，體現(xiàn)了精神狀態(tài)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵就是從作風(fēng)入手，從學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)三個(gè)領(lǐng)域來(lái)糾正和清除黨內(nèi)的教條主義和主觀主義，批判宗派主義，揭露黨八股，恢復(fù)真正的馬克思主義，突出黨性和黨的純潔性，并形成了理論和實(shí)踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾以及批評(píng)與自我批評(píng)的三大優(yōu)良作風(fēng)。這三大作風(fēng)不僅使我們黨永葆革命青春，而且始終得到人民的擁護(hù)和支持，贏得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開(kāi)放的偉大勝利。在新時(shí)期，黨的作風(fēng)建設(shè)面臨著更多的新情況和新挑戰(zhàn)，只有加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，才能更好地克服黨內(nèi)不同程度存在的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，才能更好地密切聯(lián)系群眾，才能更好地保持黨的純潔性，才能更好地發(fā)揮黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

其次，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的要義是反教條主義，強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持將馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，從而展現(xiàn)出馬克思主義中國(guó)化的可貴探索精神。這一精神在改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)期的新形勢(shì)下，尤其寶貴。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)主義建設(shè)實(shí)踐沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，惟有與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)改革和發(fā)展，并根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，實(shí)現(xiàn)新的馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)造出符合中國(guó)改革開(kāi)放需要的新理論、新思想。對(duì)此我們決不能動(dòng)搖和迷惑，必須堅(jiān)定地保持我們從實(shí)踐中得到的道路自信、制度自信和理論自信。

再次，弘揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)的黨內(nèi)民主風(fēng)氣。毛澤東同志曾生動(dòng)地說(shuō)過(guò)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是“整事”而不是“整人”，因而他提出了“懲前毖后、治病救人”的整風(fēng)方針，并形成了批評(píng)與自我批評(píng)的這一黨內(nèi)民主生活的重要形式，也是黨內(nèi)實(shí)現(xiàn)民主集中制的重要內(nèi)容，更是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要法寶。最近習(xí)近平總書(shū)記就指出，在“中央政治局內(nèi)部，要倡導(dǎo)開(kāi)展積極的善意的實(shí)事求是的批評(píng)和自我批評(píng)”。在推進(jìn)社會(huì)主義民主政治進(jìn)程中，發(fā)揮批評(píng)和自我批評(píng)的黨內(nèi)民主精神，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)楸娝苤?，黨內(nèi)民主是實(shí)現(xiàn)國(guó)家民主政治的關(guān)鍵之一，以黨內(nèi)民主來(lái)推動(dòng)人民民主，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的一種切實(shí)可行而有效的途徑。

當(dāng)前，開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)是一場(chǎng)新時(shí)期的黨風(fēng)建設(shè)，表明我們的黨不僅是一個(gè)“大黨”，更是一個(gè)政治上成熟的黨，并時(shí)刻追求著“勝利的黨”。我們有理由相信，一個(gè)不斷自我警醒、自我?jiàn)^進(jìn)，并始終保持“同人民群眾血肉聯(lián)系”的黨，一定會(huì)得到人民的擁護(hù)和支持，也一定能率領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。責(zé)任編輯：丁和平