嘉賓：傅振中 主持人：閆玉清

主持人：當今社會，當網(wǎng)游市場里閃現(xiàn)刀光劍影時，如何更好地關注參與者的心靈健康？當撲面而來的聲色光電震撼感官時，人們是否還在關心精神升華？從某種意義上講，文化的可持續(xù)安全與可持續(xù)發(fā)展一樣重要，它擺在我們面前，成為不容回避的緊迫任務。這次講壇的講演者傅振中是“中國國家安全論壇”的高級研究員，他對中華文明如何可持續(xù)安全發(fā)展作了深入的思考。

傅振中：主持人提到的這個問題確實令我們無法回避。這種關注本身就表明娛樂文化和消費文化要有人文精神。也只有具備健康深厚的人文文化底蘊，一個民族、一個時代的文化才不會出現(xiàn)大問題，人們才會擁有更好的精神家園，社會才會更加和諧穩(wěn)定，國家才能持久安全穩(wěn)定。

中華文明是化解“中國威脅論”的有效辦法。隨著中國崛起勢頭的增強，世界對于中國崛起的不安、憂慮、懷疑、乃至恐懼的情緒在滋長，形形色色的“中國威脅論”層出不窮。這種狀況的出現(xiàn)絕非偶然。

現(xiàn)在世界70億人口，對中國有深刻了解的為數(shù)極少。人們總是會拿歷史上大國崛起的先例來看待中國。歷史上的大國崛起，總是損人利己、弱肉強食，帶來腥風血雨和戰(zhàn)爭。中國崛起為什么就是例外？人們也會拿蘇聯(lián)來比照中國。蘇聯(lián)強大起來就侵略、擴張、爭霸。蘇聯(lián)是共產(chǎn)黨領導的，中國也是共產(chǎn)黨領導的，為什么中國就和蘇聯(lián)不一樣？此外，中國的崛起，是13億人崛起，人類歷史上沒有13億人崛起的先例。盡管中國一再申明將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，但是，由于中國的塊頭太大了，崛起必定會打破現(xiàn)存的利益格局，必定會使人們感到憂慮和不安。

400年前，意大利天主教耶穌會傳教士利瑪竇在中國30年，深入研究了中華文明的歷史和經(jīng)典，最終得出一個結(jié)論：中華文明具有非侵略、非擴張本性。

中華文明的主體是農(nóng)耕文明，與海洋文明與游牧文明很不同。海洋文明和游牧文明大多具有空間上的拓展性、進犯性、無邊界性。他們的出發(fā)點和終點，此岸和彼岸，是無羈的、不確定的。相反，中國農(nóng)耕文明的基本意識是固土自守，熱土難離。它建立精良部隊的目的，全都在于集權的安慰和邊境的防守。

萬里長城作為中華文明的象征，便是防守型而不是進攻型的證明。

這種非侵略性的特點，也護佑中華文明成為所有人類古文明中傳之今日的唯一者。

文化決定觀念，觀念決定行為。一個民族的行為， 一個國家的行為，從本質(zhì)上看，文化的影響巨大。要從根本上化解對中國的疑慮和不安，最好的辦法，是讓世界更好地了解中華文化、中華文明。迄今為止的幾百年是西方文明統(tǒng)治世界，中華文明還遠未被世界所了解。正如許嘉璐所言，中華文化走出去還是幼兒園，而西方文化在我國卻是博士生導師。

中華文明是達到長治久安的有效途徑。中國有兩千多年封建統(tǒng)治的歷史，是世界上封建統(tǒng)治歷時最久的國家。中國封建統(tǒng)治的重要特點是穩(wěn)定，每一個王朝都要持續(xù)幾百年。這種穩(wěn)定在世界其他地區(qū)是不多見的。為什么中國封建統(tǒng)治時期的社會如此之穩(wěn)定？從根本上說，這是由于中華文明、中華文化所決定的，主流文化保證了中國封建社會的穩(wěn)定。

然而，在鴉片戰(zhàn)爭之后，我們中國人進行了深刻的反思。西方的炮艦使中國人醒過來了，反思我們?yōu)槭裁绰浜罅?，并發(fā)現(xiàn)我們的文化上有弊病。所以，過去100多年，我們對自己的文化是持批判態(tài)度的，這是當時中國革命的需要。新中國成立之后，運動不斷，到了后來的“十年浩劫”——“文化大革命”，對中華文化的批判和否定更是到了登峰造極的地步，把中華文化貶得一無是處。

1978年，我國實行改革開放政策。國門打開，外國人來到中國，中國人走向世界。我們看到外部世界很美好。于是，在今天的中國出現(xiàn)了這樣一種社會現(xiàn)象：認為洋的比土的好，新的比舊的好，現(xiàn)代的比古時的好。許多商品和公司取名都要帶一點洋味兒，似乎不帶一點洋味兒，不帶點西方味道，不足以表明是現(xiàn)代的。那么，我們自己究竟是什么？中華文明、中華文化究竟是什么？許多人說不清楚。以至于我們在學習西方文化的很長一段時間里，大口吞食西方文化食品。食之過久，過量激素造成了我們肌體的“亞健康”。主要癥狀是：在社會層面，對科學技術的迷信，對物質(zhì)享受的崇拜，對倒退文化的贊譽；在思想領域，二元對應，工具理性、機械論，以及彌浸在這個領域的“浮躁、浮夸、浮淺”現(xiàn)象。還有人們經(jīng)常談論的“信仰、誠信和公信力”三大危機威脅著社會的穩(wěn)定和長治久安，而要解決這些危機，正需要從中華文明中汲取智慧。

中華文明是人類發(fā)展進步的睿智選擇。過去幾百年，西方文明是全球的主導文明。民主、人權、法制來自西方文明；現(xiàn)代科學技術來自西方文明；我們所享受的各種物質(zhì)文明的成果，包括信息技術都來自西方文明。世界之所以能發(fā)展到今天這個樣子，取得這樣大的進步，西方文明貢獻是巨大的。

然而，任何文明都有其長處和短處。西方文明經(jīng)過幾百年的大發(fā)展之后，其短處也逐漸暴露出來。今天世界所面臨的各種各樣的問題，諸如環(huán)境受到破壞，沖突和爭斗層出不窮，各種熱點問題持續(xù)得不到解決，在很大程度上也與西方文明的短處有關系。例如，“占領華爾街”運動說明，在經(jīng)濟持續(xù)低迷的情況下，美國民眾不再相信美式自由資本主義能夠自動糾錯和自我調(diào)控，美式資本主義的統(tǒng)治觀建立在追逐金錢的基礎之上，一味追求自我最大化的選擇。美式民主制度關心的不是人的幸福，它只關心“在競爭中獲得成功”。“占領華爾街”抗議活動敲響了美式資本主義的警鐘。也就是說，美國的自由資本主義將“創(chuàng)造性破壞”推向了極致，大眾分享“自由之名”，而富人獨享“自由之實”，成為資本主義體系內(nèi)矛盾匯集最集中、最多地帶。如今，自由經(jīng)濟失靈，民主政治失效，社會責任失落，歷史正呼喚用一種新的制度來取代美式資本主義制度。

今天的世界好像正處在一個百家爭鳴的時期。當今世界上有不少人都在思考世界向何處去。世界取得進步是巨大的，而且新的科技成果還不斷涌現(xiàn)。然而，人類所面臨的各種問題如何解決，按照西方文明的思路好像拿不出什么好辦法來。所以，在世界上開始出現(xiàn)這樣一種聲音：要解決21世紀人類面臨的問題，需要東方智慧，需要從中華文明中吸取營養(yǎng)。這種聲音隨著中國的崛起越來越響亮，這也是世界對中華文明的期待。

我們的老祖宗對人類貢獻很大，但是過去幾百年我們中國人很慚愧?，F(xiàn)代科學技術的幾百個定律，幾乎都是以西方人士命名的，因為都是他們發(fā)現(xiàn)的，看不到中國人的名字。全世界前100個知名品牌，也不是中國人創(chuàng)造的。然而中國的崛起，逐漸使我們有能力對世界的期待作出響應，世界的發(fā)展，人類的進步需要中華文明智慧的涵養(yǎng)。

清醒認識中華文明的長短優(yōu)劣。中華文明延綿幾千年，從未中斷過，這種現(xiàn)象在世界上是罕見的。許多古老文明都中斷了，中華文明為什么沒有中斷？這與中華文明固有的特點密切相連。中華文明是開放的，而不是封閉的；是包容的，而不是排他的。中國的歷史與歐洲歷史很不一樣，歐洲歷史上發(fā)生了無數(shù)的宗教戰(zhàn)爭，而中國沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭。中國廟里可以同時供釋迦摩尼、太上老君和孔夫子，這在西方文明中是不可思議的。中華文明的開放、包容，造就了中華文明的輝煌和強大的生命力。

中華文明同世界上其他許多文明一樣，也有自己的短處。中華文明的短處是什么呢？我們的短處與中國的歷史密切相關。兩千多年的封建歷史，也形成了十分沉重的歷史包袱，強大的惰性。這在世界上是絕無僅有的。幾千年的封建王朝，幾百年才換一個朝代，中國封建王朝是非常穩(wěn)定的。穩(wěn)定固然好，但問題總會有兩面，另一面就是進步不快。近幾百年的主要毛病，是保守、封閉，對自己擁有的疆土風物高度滿足，不想與外部世界有更多的接觸。結(jié)果，反而頻頻遭到列強的欺辱而無力自衛(wèi)。中國的落后與中華文明的缺點也有關系。我們不重視進步，不重視科技創(chuàng)新，不重視發(fā)明。老是向后看，研究古人的學問。沉重的歷史包袱，拖累了中國進步，這是我們的缺點。

中華文化具有海納百川、承載萬物的氣魄，歷來以博大的胸襟面向世界，因兼容并蓄而豐富多彩，因推陳出新而永葆活力，因特色鮮明而遠播四方。在世界古老文明中，中華文明是迄今為止歷史傳承最為完整也最具自我更新力的文明。中華民族以自己非凡的智慧和創(chuàng)造力，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。

著力構(gòu)建主流文化，復興中華文明。中國改革開放30多年的大發(fā)展說明了什么？說明中華文明一旦吸收了人類文明的先進成果，就會煥發(fā)出青春，威力無比。

復興中華文明意味著重新構(gòu)建中華主流文化。構(gòu)建中華主流文化，必須包含三個內(nèi)容：一是弘揚我們中華民族幾千年所創(chuàng)造的、經(jīng)過歷史考驗的精華。這些東西絕不能丟，幾千年歷史證明是正確的東西，是中華文明的根。二是我們從世界其他文明中學的好東西，特別是從西方文明中學的很多好東西。三是中華民族在過去100多年所創(chuàng)造的好東西，我們必須把它們吸納到中華主流文化中來。也就是在文化上有自己的根基，有自己深厚的歷史文化，同時也有當代文化的創(chuàng)新性，對世界當代文化價值的構(gòu)建作出責無旁貸的卓越貢獻。

現(xiàn)在，各行各業(yè)，各種界別，都涌現(xiàn)出大量的精英人士。他們無論是在經(jīng)濟建設中，還是在自己的事業(yè)發(fā)展中，都取得了令人贊嘆的成就。他們?yōu)槭裁茨軌颢@得這些成就？因為他們繼承了老祖宗遺留下來的好東西，也吸納了從世界學到的好東西。同時，還弘揚了100多年以來中國人在艱苦卓絕的條件下所創(chuàng)造的好東西。沒有中華主流文化，中國的經(jīng)濟大發(fā)展是不可能的。然而，這些事實上存在的中華主流文化，需要去總結(jié)、去歸納、去普及、去提高。我們要把這種新時期的中華主流文化，變成教科書、“三字經(jīng)”，變成各種各樣的文藝作品，變成繪畫、詩歌、戲劇、小說、電影、動漫、建筑等，使之成為一個龐大的、鮮活的、人們喜聞樂見的體系，來陶冶中華民族，滲透到中國人的血液中去。

21世紀是世界大變革、大轉(zhuǎn)折、大發(fā)展的時代，中華民族迎來了千載難逢的大好機遇，正處在偉大復興的歷史新起點。偉大的復興需要偉大的文化，需要先進的文化。我們有責任使燭照中華數(shù)千年的人文之光薪火相傳、熠熠生輝，成為中華民族在新世紀實現(xiàn)偉大復興的強大精神力量。為此，我們要大力弘揚中華文化，不斷提高綜合國力，大力促進社會和諧，積極推進祖國統(tǒng)一，全力維護世界和平。

主持人點評：這是一次令人振奮又讓人深思的演講。傅研究員以世界性視野對中華文明作了深刻解剖，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供了文化支撐。

責任編輯：閆玉清