邱元陽

信息技術(shù)（Information Technology）一詞自誕生之日起便飽受爭議，不同的人總有不同的闡釋和評價。無論對信息技術(shù)怎么理解，它終究還是技術(shù)。在其他學科教師的眼里，信息技術(shù)老師似乎很多都是技術(shù)控，熱衷于技術(shù)的學習和探索，而忽視了藝術(shù)方面的修煉和提高。

但隨著社會分工的細化，各種邊緣學科和交叉學科不斷出現(xiàn)，很多行業(yè)的工作性質(zhì)同時具有技術(shù)和藝術(shù)的特點及要求，如平面設(shè)計、動畫制作、音樂后期，甚至雜技魔術(shù)等，都同時要求具有一定的技術(shù)水平和藝術(shù)修養(yǎng)。

信息技術(shù)的應(yīng)用已延伸到社會生活的各個角落，也包括藝術(shù)領(lǐng)域。而這種技術(shù)的最初引導者——信息技術(shù)教師，不足的正是藝術(shù)素養(yǎng)。

在從事信息技術(shù)教育之前，我熱衷的是文學、音樂和數(shù)學，這種水火不相容的超越文理界限的興趣和愛好，使我體會到了形象思維和邏輯思維的相生相克。此后，在與計算機打交道的十幾年中，都一直試圖在技術(shù)中融入藝術(shù)，從藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)技術(shù)。技術(shù)之外的藝術(shù)生活，似乎對我大有裨益，技術(shù)與藝術(shù)的交融使我在技術(shù)之路上有了新的認識。

這學期擔任平面設(shè)計專業(yè)的教學工作，因為學習美術(shù)的需要，讀到了貝蒂·艾德華的《像藝術(shù)家一樣思考》，作者通過建立在科學理論基礎(chǔ)上的教學方式，證明繪畫藝術(shù)完全是一項可以在幾天內(nèi)掌握的技能。技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，一直是我長期思考的問題，藝術(shù)可以當作技術(shù)來訓練，技術(shù)也可以藝術(shù)地完成。

編程時，我會像寫詩一樣來寫程序，力求完美并且藝術(shù)化，對算法一再優(yōu)化，對結(jié)構(gòu)一再精簡，連縮進方式都要像詩歌一樣美觀；而在藝術(shù)愛好中，卻又以嚴密而精確的要求來對待藝術(shù)，試圖以技術(shù)訓練的手法來提高藝術(shù)水平。很多人提醒我這種想法是錯誤的，然而現(xiàn)在我似乎找到了理論依據(jù)。

隨著格拉德威爾《異類》的暢銷，“練習一萬小時成天才”這個口號喊得山響。研究者們通過大量的調(diào)查研究得出結(jié)論，那就是各行業(yè)的頂級高手都是練出來的——當然，也包括藝術(shù)家。這無疑給了很多“資質(zhì)論”者以當頭一棒，讓“缺乏藝術(shù)細胞”卻又不懈執(zhí)著追求的孩子精神大振。

可從藝者往往會對技術(shù)訓練嗤之以鼻，他們更看重所謂的“藝術(shù)性”，哪怕是靈感和創(chuàng)意，在他們眼中都是藝術(shù)元素。一位畫家朋友不無擔憂地說，很多孩子過早地學畫，卻沒有名師指導，常常被引入歧途。同樣，技術(shù)純熟的作品也不受歡迎，他們的作者在以“畫家”自居的人眼中，只能算是“畫匠”。然而，從壁畫到碑刻，從雕塑到建筑，無數(shù)古跡中傳承的藝術(shù)作品，在漫長的歷史長河中卻熠熠生輝，無名匠工的藝術(shù)高度還是會讓我們頂禮膜拜。

技術(shù)人員的思想正好相反。他們能認清自己在藝術(shù)方面的不足，并努力彌補，如果無法彌補，就想法由他人替代。這樣，我們就可以看到，很多技術(shù)性的工作中，往往會有藝術(shù)處理人員，如網(wǎng)站設(shè)計中常常有專門的美工人員，動畫制作中常常需要原畫人員。技術(shù)工作的嚴密性使得技術(shù)人員常常是一個完美主義者，對細節(jié)要求一絲不茍，并力求做得更好。

如果信息技術(shù)還算是技術(shù)，信息技術(shù)教師則肩負著技術(shù)與藝術(shù)兩方面的責任。一方面，技術(shù)的純熟是傳授之本；另一方面，教學藝術(shù)的進步是達到教學效果的途徑。這兩個方面，前者應(yīng)該更重要一些。教學水平的不足，可以通過技術(shù)水平來彌補，而技術(shù)能力的差距，卻不容易被教學能力掩蓋。

身為信息技術(shù)教師，雖感覺苦累，亦感覺欣慰。工作之余，寫程序是一種娛樂，寫詩是一種消遣，看著電腦旁邊束之高閣的各種樂器，看著技術(shù)文檔中混雜著的曾經(jīng)的詩集和作品，不由感嘆生活的身不由己。