臧小平

我的父親臧克家是詩人。他七十余載創(chuàng)作生涯中所創(chuàng)作的詩篇，被幾代人在不同時(shí)代、不同地域和不同場合朗誦過。而我父親這位詩歌的創(chuàng)作者，同時(shí)也是詩歌朗誦運(yùn)動和活動的積極倡導(dǎo)者、組織者、參與者和推進(jìn)者。讓好詩插上朗誦的翅膀，走出書本和書齋，飛向人民大眾的心間，在不同時(shí)代發(fā)揮更大的作用，這同樣是我父親一生的追求和心愿。

回過頭去眺望一下父親這位世紀(jì)詩翁的人生旅程，他從少年時(shí)代就喜愛詩歌并開始進(jìn)行創(chuàng)作，常與同好們組成詩社，探討吟唱；從青年時(shí)期投入時(shí)代與社會大潮后，他更是在歷次社會變革、民族危亡的時(shí)刻，不忘發(fā)揮詩歌朗誦這個(gè)武器不可小視的作用與影響。

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，我父親懷著滿腔抗戰(zhàn)激情和對日本侵略者的刻骨仇恨，立即奔赴前線。在堅(jiān)守于抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場的五年中，他充分利用詩歌朗誦的強(qiáng)大藝術(shù)感染力，積極發(fā)揮其便于傳播和易于發(fā)動大眾的特點(diǎn)，無論是在抗日前線還是在敵后，他都放開喉嚨，激情朗誦抗戰(zhàn)詩篇，或是組織詩歌朗誦活動，喚起民眾抗日救亡的熱情。歷史證明，詩歌朗誦是抗戰(zhàn)時(shí)期進(jìn)行抗日救亡宣傳的有力武器和重要內(nèi)容之一。我父親任團(tuán)長的第五戰(zhàn)區(qū)文化工作團(tuán)，1938年7月至1939年春徒步遠(yuǎn)征到鄂、豫、皖和大別山區(qū)，進(jìn)行抗日救亡宣傳。對當(dāng)時(shí)的情景，他曾有過這樣的描寫：“每到一地，我們都要出墻報(bào)，演小戲，唱救亡歌曲，朗誦抗日詩篇并創(chuàng)作文藝作品，向民眾宣傳抗戰(zhàn)必勝的道理?！?“我們十四個(gè)，曾在多少偉大的場合中朗誦過詩，也曾在溪水邊，綠樹下，煙雨之中，做過詩歌朗誦問題的探討?！?1938年，這支文化工作團(tuán)在到達(dá)商城之后的一個(gè)傍晚，就在這抗戰(zhàn)前線召開了第三次文藝座談會——詩歌朗誦運(yùn)動大會。小小的庭院，被戰(zhàn)斗在前方的青年和文藝愛好者們坐得滿滿的。與會者不僅滿懷情感地朗誦了各自愛好的詩篇，而且就 “詩歌，這抗戰(zhàn)中的號角”，朗誦詩的內(nèi)容與形式，山歌、民謠、鼓詞、小調(diào)與朗誦詩的區(qū)別；朗誦的方法，如何開展詩歌朗誦運(yùn)動等問題，展開了熱烈討論。在抗戰(zhàn)前方舉行詩歌朗誦會和討論會，并且得到了民眾的關(guān)注和積極支持、參與，足見詩歌朗誦工作的影響和意義。我父親記得，在他當(dāng)時(shí)參加過的歡迎白崇禧將軍的劇臺上，在八一三紀(jì)念大會上，詩歌朗誦都發(fā)揮了很大影響，“朗誦者的聲音、情調(diào)、姿態(tài)，抓住了每一個(gè)人的情緒，使得全場上都不敢大聲呼吸?！薄安环潘擅恳粋€(gè)朗誦的機(jī)會”，以達(dá)到向人民大眾宣傳抗戰(zhàn)必勝信念的目的，這就是父親在民族危亡關(guān)頭，克服重重艱難險(xiǎn)阻所做的工作之一，他盡力推動、組織這項(xiàng)工作并參與其中。

我父親對于詩歌朗誦的推進(jìn)、支持與宣傳，還表現(xiàn)在他的著作中。從抗戰(zhàn)時(shí)期開始到他去世，他這方面的文章與詩作有十余篇，涵蓋了通訊特寫、詩歌、散文和文藝?yán)碚摰榷鄠€(gè)門類。最早的是寫于1938年的《詩歌朗誦運(yùn)動展開在前方》。這個(gè)有關(guān)詩歌朗誦著作的開篇，就已經(jīng)為我們帶來了“詩歌朗誦運(yùn)動隨著民族解放的戰(zhàn)爭展開了”的大好信息：“在陜北有過‘破題兒的嘗試，此后，廣州、武漢……也響應(yīng)了起來?！@個(gè)運(yùn)動的本身已經(jīng)惹起大眾的注意，已成為鐵的事實(shí)?！敝蟮闹鬟€有1954年1月的理論文章《詩的朗誦》、1956年1月的新詩《迎春——迎春詩歌朗讀大會開場詩》、1963年3月的新詩《詩在發(fā)言》和《詩，站起來了！——根據(jù)在“北京首次星期朗誦會”上的講話寫成這首詩》、1981年5月的序言《要記住三億少年兒童——〈少年兒童朗誦詩選〉代序》、1983年8月的新詩《寫給日本朗誦團(tuán)的同志們》、1985年6月的新詩《回來吧，快快回來吧！——為失足青少年朗誦會而作》、1985年12月的新詩《生命試卷的鑒定——向老山抗越前線戰(zhàn)士們致敬！》、1986年2月的新詩《藝術(shù)新花朵——祝北京朗誦藝術(shù)團(tuán)建團(tuán)五周年》、1986年4月的散文《來自南疆的老山蘭》、1998年尾的新詩《給殷之光同志》等。這些著作的寫作時(shí)間，從1938年到1998年，六十年的時(shí)光，貫穿了父親的大半生。從這些詩文的內(nèi)容看，它們涉及對詩歌朗誦理論和現(xiàn)狀的研究、對青少年在這方面的關(guān)注與培養(yǎng)、對于詩歌朗誦活動、團(tuán)體和朗誦藝術(shù)家的支持以及對國際朗誦藝術(shù)團(tuán)體的關(guān)注和友情，其中不乏多首專門為各種詩歌朗誦會而寫的詩篇。父親對于詩歌朗誦這項(xiàng)工作的用心，足見一斑。

尤其值得重視的，是我父親寫于1954年的專門論述詩歌朗誦理論的《詩的朗誦》。在這篇三千余字的文章中，他對于詩歌朗誦的起源、現(xiàn)代詩歌朗誦的涵義、特點(diǎn)、作用和對象、開展這項(xiàng)活動需特別注意的事情、什么樣的詩適合于朗誦、詩朗誦的技巧和方法等諸多問題，都提出了自己的看法，而這些看法，正是他從多年實(shí)踐中提煉出的理論精華。我父親再三強(qiáng)調(diào)的是詩歌與人民大眾的結(jié)合，而朗誦，正是最好的渠道和工具。他指出：“詩歌朗誦漸漸形成一種運(yùn)動，這種運(yùn)動實(shí)際上就是詩歌與廣大人民群眾更密切、更直接結(jié)合的運(yùn)動?！?“‘五四文學(xué)革命以后，詩雖然革掉了舊的枷鎖，建立了新的內(nèi)容和形式，但實(shí)際上這種革新了的新詩并沒有打進(jìn)勞動人民群眾里去。原因很簡單，就是詩人所歌唱所抒寫的和人民所要求所希望的并不能完全一致?！谷彰褡鍛?zhàn)爭爆發(fā)之后，詩歌的范圍、影響隨著詩人們生活圈子的擴(kuò)大而擴(kuò)大了。朗誦運(yùn)動興起了。在抗戰(zhàn)的隊(duì)伍里，在工廠里，在學(xué)校中，我們可以聽到詩的聲音了。到了抗戰(zhàn)勝利前后，朗誦詩也成了反抗國民黨統(tǒng)治、反抗美帝國主義壓迫、爭取自由民主的一種武器。在各種群眾運(yùn)動的場合里（特別是學(xué)生運(yùn)動），詩朗誦成了必不可少的節(jié)目，它所起的鼓動、燃燒作用是很大的?！略娝K于要一步一步地從供給個(gè)人默讀（眼看）向著面對廣大群眾高聲朗誦的路上走去?！蔽腋赣H是多么高興看到這種情景，因?yàn)檫@正是他為之努力的目標(biāo)。他在文章中指出，在群眾大會上朗誦，第一件應(yīng)該注意的事情，就是詩的題材和主體是否和群眾的生活、思想、要求、希望相符合，詩人的情感是否和群眾達(dá)到了一致的程度。詩的思想內(nèi)容應(yīng)該是群眾化的，語言應(yīng)該是口語化的。越是切合聽眾實(shí)際要求的，感染力就越大，越容易產(chǎn)生共鳴，結(jié)果一定是成功的。在詩歌朗誦的藝術(shù)技巧上，我父親認(rèn)為：朗誦的方法，因人而異，是沒有一定成規(guī)可循的。有的借助于手勢、表情甚至于服裝、道具、舞臺、燈光，這要看實(shí)際情況的需要與否。但有一條基本規(guī)律必須服從，那就是從事朗誦這篇詩的人必須對于它有深刻的了解，和它起了情感上的共鳴，對于它節(jié)奏的急緩，調(diào)子的高低，必須揣摩體會，做到一字不茍的程度才行?？傊?，我父親所倡導(dǎo)的，是他終生不渝的“文學(xué)藝術(shù)為人民大眾服務(wù)”的宗旨，因此，這篇文章涉及的多個(gè)有關(guān)詩歌朗誦方面的問題，都是圍繞著如何能更好地使之為人民大眾服務(wù)這個(gè)中心。其中的不少論點(diǎn)，今天讀來，仍有指導(dǎo)和借鑒意義。

我父親在《詩的朗誦》的結(jié)尾，寫了這樣一段話：“詩，燃燒了朗誦的人，朗誦的人再拿它去燃燒廣大的群眾。一個(gè)真正好的詩歌朗誦者，應(yīng)該是一個(gè)最懂詩的人。他的朗誦不僅是一種詩的傳聲，應(yīng)該是一種詩的再造。如果對于詩篇精神缺乏透徹的領(lǐng)會和具體的把握而僅憑某幾種類型的腔調(diào)去做，那他是不會得到成功的?！边@句話，對于朗誦者對詩歌精髓的把握與理解，對于寫作者、朗誦者及聽眾情感上應(yīng)產(chǎn)生的共鳴，提出了真理性的見地。由此，我記起了65年前我父親的一次詩朗誦。得知有這樣一次朗誦，源于我父親老友姜德明先生1979年的一封來信。信中附來了香港報(bào)紙?jiān)撃臧l(fā)表的一篇散文《聽詩人臧克家的朗誦》。作者施寧先生在不長的文章中，回憶起：

“那是四十年代（注：1948年12月），在（香港）青山達(dá)德學(xué)院民主禮堂上，聽過一次嘹亮而又動人的聲音：就是詩人臧克家的演講與朗誦。

“這個(gè)清瘦而又帶著北方口語的詩人，在演講時(shí)，雖然使我這個(gè)廣東人不易聽得懂，但他那種手舞足蹈的激動表情，實(shí)在令我十分興奮。我聽見他說他很高興地望著座上的許多年輕人而感到自豪。

“當(dāng)口若懸河、滔滔不絕的話語結(jié)束了，全場流動著一陣熱烈的掌聲。隨之側(cè)坐在講場前面的黃藥眠先生站起來說話：‘相信一定有些人聽不懂臧先生的講話，我來翻譯一下吧。剛才臧先生的演講題目是《聞一多先生的道路》。

“話剛說完，臧先生轉(zhuǎn)身想走回座位去，跟著又是一陣掌聲，聽到有人在高呼：‘請臧先生來一次朗誦。

“他微笑地?fù)u一搖手，但為了大家的熱情，終于又拿起一支粉筆在黑板上寫了一首聞一多的遺作《一句話》，跟著又高聲朗誦起來：‘有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火！……一邊放聲朗誦，一邊不停地頓著腳，像獅子怒吼一樣地激動著。

“快要完畢了，突然又一次呼聲：‘再來一次！

“真令我感動了，這是詩人臧克家的朗誦。”

從1948年到1979年，31年歲月流逝，卻沖洗不掉施寧先生對于我父親當(dāng)年朗誦時(shí)的身姿、情態(tài)、聲音和自己被深深打動的清晰記憶。我深深理解65年前這次朗誦背后，有著父親多少親身經(jīng)歷的感慨和多么深厚的情感在其中。聞一多，是招收我父親進(jìn)入國立青島大學(xué)（即山東大學(xué)前身）讀書的恩師，是指引他形成自己詩歌風(fēng)格的引路人。他們都是終生不渝的忠誠的愛國主義者，都曾為中華民族的解放而不畏犧牲，不懈戰(zhàn)斗。因此，我父親對于聞先生著名詩作《一句話》的愛國主義思想核心，理解得那樣透徹深刻。他用自己滿腔的愛國熱忱，充滿激情地朗誦這首已為祖國而獻(xiàn)身的恩師的愛國名篇，多重情感的匯集之下，剛剛因國民黨搜捕而來到香港的我父親那獅子般的怒吼，當(dāng)然會打動每位聽眾的心。這是一次多么成功的詩朗誦！由此可見，我父親不僅是詩歌朗誦活動的積極參與者，而且是他自己提出的詩歌朗誦理論的實(shí)踐者和驗(yàn)證者。

我父親一生參加過多少次詩歌朗誦活動，早已無法計(jì)算。無論是在抗戰(zhàn)前線還是后方；無論是在國統(tǒng)區(qū)還是在只避難數(shù)月的香港；無論是在全國解放后的工礦、學(xué)校、劇場甚而是沸騰的義務(wù)勞動工地上，我父親都曾忘我地投入到詩歌朗誦活動中，盡其力，傾其情，放其聲，為幾代聽眾留下了美好難忘的記憶。我至今記得，那是1958年初春。離我們當(dāng)時(shí)的家不遠(yuǎn)的建國門外，還是一片近似沼澤、荒草叢生的墳地。夏天蚊蠅撲面，臭氣四溢；冬天垃圾遍地，野狗出沒。為了改變這里的舊貌，將它修建成供群眾休憩的人工湖公園，成百上千的人們參加了義務(wù)勞動。那熱火朝天、揮汗如雨的場面，深深感染著在場的每一個(gè)人。我父親那時(shí)身體不好，本來就清瘦的身軀更顯孱弱。當(dāng)他聽到修造人工湖的消息，就急急忙忙地趕到了工地上。他不僅參加了義務(wù)勞動，而且趕寫了《建國門外人工湖》、《你看你這個(gè)小姑娘》和《親親熱熱為挖湖忙》三首詩。在義務(wù)勞動的工間休息，我父親為在場群眾高聲朗誦了這幾首詩。他那帶著山東口音的朗誦聲，被尚帶寒意的春風(fēng)吹得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這些詩和詩中對這塊土地美好未來的憧憬，贏得了一陣陣熱烈的掌聲和喝彩。我父親的朗誦為這沸騰的工地注入了新的力量。直到多年以后，遇到當(dāng)年參加過那次勞動的舊日鄰居，他們還念念不忘聆聽我父親那次朗誦時(shí)的激動情景。和群眾在一起，為大眾而朗誦，這就是父親的初衷。

1957年1月，第一本全國性詩歌刊物《詩刊》創(chuàng)刊。身為發(fā)起人之一和第一任主編的父親，在任職的9年間，除了主編刊物外，還非常注重詩歌朗誦活動?！对娍防暇庉嫲淄袂逋驹趯懹?004年的悼念文章《深切緬懷臧克家同志》中，這樣寫道：“當(dāng)時(shí)《詩刊》社時(shí)常組織詩歌座談會以及配合當(dāng)時(shí)形勢的詩歌朗誦會。他不僅親自主持，有時(shí)還在朗誦會上帶頭登臺朗誦自己的新作。雖然他濃重的山東口音往往不易聽懂，但那充滿時(shí)代使命感的激情深深打動著聽眾的心。”那時(shí)的“星期朗誦會” 、“迎春詩會”和各種朗誦專場，曾產(chǎn)生很大影響，對于推動詩歌朗誦事業(yè)的發(fā)展，起到了很大作用。我父親在1964年4月12日“支持非洲獨(dú)立周”詩歌朗誦會上，一手拿著詩稿，一手高高舉起的激情朗誦的照片，被我們珍存至今。

在倡導(dǎo)和推動詩歌朗誦事業(yè)的過程中，父親與一些朗誦藝術(shù)家結(jié)下了長達(dá)數(shù)十年的深厚友誼，并傾力支持他們和這項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。1963年3月25日，北京“業(yè)余朗誦研究小組”的朱琳、董行佶、楊啟文、殷之光和趙蘊(yùn)如等同志，到我家作客。這些曾為詩歌朗誦事業(yè)做出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家們，在這里與父親一起探討有關(guān)詩歌朗誦的問題，一起研究如何在群眾中更好地開展這項(xiàng)活動。他們無話不談，相互切磋，不大的客廳中充滿著仰揚(yáng)頓挫的朗誦之聲和歡聲笑語。其中，我父親交往時(shí)間最長的是殷之光先生。79歲的之光先生至今還清晰地記得，上世紀(jì)60年代，他還只是一個(gè)普通的小演員，我父親那時(shí)就曾多次語重心長地對他說：“詩歌就需要朗誦。就像是一本躺著的書，讓他能從抽屜里爬出來，從書架上跳起來，從房間里面插上翅膀飛起來，飛到廣大人民群眾中去?！痹谒壑校腋赣H是詩壇泰斗，也是數(shù)十年間在朗誦事業(yè)上給過他許多支持、鼓勵和幫助的和藹可親的前輩?！拔母铩焙?，之光先生要在北京倡導(dǎo)詩歌朗誦活動，我父親立即熱情地在倡議書上簽名以表支持。之光先生任團(tuán)長的北京朗誦藝術(shù)團(tuán)于1981年成立后，我父親熱烈祝賀并一直關(guān)注他們的活動和發(fā)展。1986年該團(tuán)建團(tuán)五周年，我父親于2月18日特賦詩一首《藝術(shù)新花朵——祝北京朗誦藝術(shù)團(tuán)建團(tuán)五周年》，稱贊這十幾個(gè)人的集體，在幾年中克服種種困難，為朗誦事業(yè)做出了努力和奉獻(xiàn)。父親還曾先后給之光先生寫過多幅條幅和詩篇，贊揚(yáng)他為此做出的成績，鼓勵他為這項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)奮斗。我父親曾在一張條幅上這樣寫道：“你的一張口打動過多少人？到處傳播社會主義最強(qiáng)音。一腔熱情像翻騰的沸水，你是詩歌朗誦的一名功臣！”1998年年尾，93歲的父親又特意寫了一首詩《給殷之光同志》。滿懷感激之情，之光先生曾專門舉辦了“臧克家杯朗誦藝術(shù)大賽”，以答謝這位尊敬的老者為詩歌朗誦事業(yè)做出的貢獻(xiàn)和對他們的一貫支持。1986年元旦前夕，之光先生參加北京慰問團(tuán)赴老山前線。臨行前，他請我父親為老山戰(zhàn)士寫一首詩。已入耄耋之年的父親一直被對越自衛(wèi)反擊前線戰(zhàn)士們的英雄事跡深深感動，早有此宿愿，于是欣然命筆，很快寫出了《生命試卷的鑒定——向老山抗越前線戰(zhàn)士們致敬！》。在南疆戰(zhàn)場戰(zhàn)士們出發(fā)前的誓師大會，在老山前線的貓耳洞，在幾千人的集會上，之光先生高聲地激情朗誦它。這首詩中對于前線戰(zhàn)士生命意義和價(jià)值的高度評價(jià)與贊美，對于他們不惜犧牲、寸土不丟的偉大精神所表達(dá)的深深的崇敬、感激和頌揚(yáng)之情，在戰(zhàn)士們中間引起了極為強(qiáng)烈的反響。年輕戰(zhàn)士從貓耳洞寫來鏗鏘誓言，刊登這首詩的戰(zhàn)地詩報(bào)寄到了我父親手中，前沿部隊(duì)政治部和一位團(tuán)政委寫來了熱情洋溢的感謝信。之光先生還捧回一株栽種在罐頭筒中的“老山蘭”，這是前線戰(zhàn)士們送給父親的禮物。我父親珍愛地將它置于臥室書案的右側(cè)。他在1986年4月1日的散文《來自南疆的老山蘭》中，這樣寫道：“我被信上的話語深深地感動了。聽到殷之光同志背誦這兩節(jié)詩的時(shí)候，我也激動得淚涔涔了。詩，就應(yīng)該是寫給廣大群眾讀的；詩，就應(yīng)該是朗誦給戰(zhàn)士們聽的。自己的詩能為戰(zhàn)士們所欣賞，我感到莫大的光榮，莫大的鼓勵，莫大的鞭策！”在這篇散文中，我父親那種激動、高興與欣慰的情感，躍然紙上。

這就是我父親在他99年的人生中，為積極倡導(dǎo)和推動詩歌朗誦事業(yè)的發(fā)展，積極支持與參與這項(xiàng)活動，所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。雖然這件工作并不是他的“主業(yè)”，不是他主要工作和主要成就之所在，但是，他畢生不渝的“一切為人民大眾”的堅(jiān)定信念和人生宗旨，同樣貫穿于他對這項(xiàng)事業(yè)的關(guān)注和奉獻(xiàn)之中。（編輯 王世英）