摘 要： 在19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)代，女性小說(shuō)得到了空前的發(fā)展，涌現(xiàn)出了一大批著名的女性作家，其中以簡(jiǎn)·奧斯丁、勃朗特姐妹、蓋斯凱爾夫人最具有代表性。她們的作品塑造了一系列個(gè)性鮮明的女性形象，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性意識(shí)。本文以19 世紀(jì)著名的英國(guó)女性小說(shuō)為研究對(duì)象，系統(tǒng)分析小說(shuō)中的女性意識(shí)從覺(jué)醒、彰顯到提升的演變歷程。

關(guān)鍵詞： 19世紀(jì) 女性小說(shuō) 女性形象 女性意識(shí)

一、引言

19 世紀(jì)的英國(guó)是維多利亞女王統(tǒng)治的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)盛行著嚴(yán)格的倫理道德觀念和極度壓抑婦女的各種清規(guī)戒律以及傳統(tǒng)的父權(quán)思想。在這些清規(guī)戒律和傳統(tǒng)思想的高壓下，英國(guó)婦女無(wú)論在家庭還是在社會(huì)中都沒(méi)有什么地位和權(quán)力可言，當(dāng)妻子和母親是她們?nèi)松娜績(jī)?nèi)容，她們別無(wú)選擇。英國(guó)女性文學(xué)寫(xiě)作的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而真正意義上的英國(guó)女性文學(xué)則始于19世紀(jì)維多利亞時(shí)期，女性意識(shí)在簡(jiǎn)·奧斯丁筆下有了初步的覺(jué)醒；在勃朗特姐妹的創(chuàng)作中得到全面彰顯，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的反抗意識(shí)、全新的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)；在蓋斯凱爾夫人的筆下，女性意識(shí)已上升到倫理和心理層面，形象地展示出女性的內(nèi)在困惑和思索。

二、女性意識(shí)的覺(jué)醒

維多利亞時(shí)期的英國(guó)，女性的地位非常卑微，在經(jīng)濟(jì)、政治方面，甚至在受教育方面的權(quán)力都被限制，女性普遍被歧視。19世紀(jì)維多利亞時(shí)期女性作家們筆下塑造的女主人公們的女性意識(shí)的覺(jué)醒分別從以下三個(gè)方面得以體現(xiàn)：1.對(duì)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)??；2.對(duì)女性智力的肯定；3.對(duì)女性身份的確立。

1.對(duì)女性話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)取 19世紀(jì)的英國(guó)是傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)，被尊為“天使”的女性被禁錮在家庭范圍內(nèi)，女性的話語(yǔ)權(quán)力完全被剝奪，從而導(dǎo)致女性的獨(dú)立意識(shí)全部喪失。1847年夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》出版，在英國(guó)引起震動(dòng)。在這部小說(shuō)中，作者塑造的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)充分意識(shí)到了話語(yǔ)權(quán)的重要性。例如當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)在桑菲爾德府中，面對(duì)驕橫自傲的主人，她沒(méi)有卑躬屈膝、曲意逢迎，面對(duì)高高在上的男主人大聲說(shuō)：“你以為我是一架機(jī)器？要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍……就仿佛我們兩個(gè)人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝的腳下，彼此平等，本來(lái)就如此！”為了得到自由平等的愛(ài)情，簡(jiǎn)·愛(ài)大聲宣稱：“我的靈魂跟你一樣， 我的心也跟你完全一樣！……我們站在上帝的腳跟前是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！?如此具有個(gè)性的獨(dú)立宣言出自簡(jiǎn)·愛(ài)這樣一位既無(wú)地位又無(wú)財(cái)產(chǎn)、身材瘦小、相貌平平的女性之口，無(wú)疑與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入，但是她最終還是獲得了自己的話語(yǔ)權(quán)力。在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的結(jié)尾，簡(jiǎn)·愛(ài)高昂地宣稱了“是我嫁給了他，而不是他娶了我”。

2.對(duì)女性智力的肯定 在19世紀(jì)維多利亞時(shí)期的英國(guó)，與男性相比，人們一般認(rèn)為女性在智力方面低于男性，而且這種智力上的差異是與生俱來(lái)的，甚至在當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)的女性也認(rèn)可這種觀念，她們對(duì)自己的卑微地位毫無(wú)自覺(jué)意識(shí)。簡(jiǎn)·奧斯丁的作品對(duì)女性的智力進(jìn)行了充分的肯定，她認(rèn)為女性的智力和男性的智力是一樣發(fā)達(dá)的，女性甚至比男性更具有敏銳的觀察力和判斷力。在小說(shuō)中，簡(jiǎn)·奧斯丁明確指出頭腦機(jī)靈、智力發(fā)達(dá)不僅僅是男性的特點(diǎn)，愚蠢笨拙、能力低下也并不是女性的專利，男性與女性一樣，都是“人”，都具有 “人”的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》的女主人公伊麗莎白睿智、風(fēng)趣、有主見(jiàn)，她的智慧和理性不亞于小說(shuō)中的任何一位男性。同時(shí)作者通過(guò)男主人公之口來(lái)闡述一個(gè)婦女不僅僅必須精通音樂(lè)、歌唱、繪畫(huà)、舞蹈以及現(xiàn)代語(yǔ)文，還應(yīng)該“多讀書(shū)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、有點(diǎn)真才實(shí)學(xué)”。

3.對(duì)女性身份的確立 簡(jiǎn)·奧斯丁的女性意識(shí)同時(shí)也表現(xiàn)在她對(duì)女性身份的確認(rèn)上。小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》的女主人公伊麗莎白是一位有著張揚(yáng)的反傳統(tǒng)個(gè)性的非凡女性。她有學(xué)問(wèn)、有思想、有見(jiàn)地，遇事絕不盲從，是一個(gè)追求獨(dú)立自主和人格尊嚴(yán)的女性。為了爭(zhēng)取自己的愛(ài)情，伊麗莎白和凱瑟琳夫人展開(kāi)的唇槍舌劍將伊麗莎白的反傳統(tǒng)個(gè)性顯得更加高大；面對(duì)權(quán)勢(shì)，伊麗莎白也毫不退縮。伊麗莎白也就是這樣一個(gè)敢作敢為、勇于追求獨(dú)立自主和人格尊嚴(yán)的女性，她所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的女性意識(shí)開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)史上女性形象的新篇章。

三、女性意識(shí)的彰顯

簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》出版于1813年，曾被英國(guó)文學(xué)大師毛姆列入世界十大著名小說(shuō)之一。作者用富有喜劇色彩的筆墨，輕松幽默地講述了一個(gè)婚姻愛(ài)情故事，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活狀況、戀愛(ài)婚姻觀，以及婦女的痛苦和彷徨。該部小說(shuō)開(kāi)拓了女性主體意識(shí)的發(fā)展，對(duì)女性的智力和性格魅力給予了充分的肯定。19世紀(jì)維多利亞時(shí)期女性作家們筆下塑造的女主人公們的女性意識(shí)的彰顯從兩個(gè)方面得以體現(xiàn)：1.獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)意識(shí)；2.強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。

1.獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)意識(shí) 19 世紀(jì)40 年代末，勃朗特姐妹的《呼嘯山莊》《艾格尼斯·格雷》相繼出版，這些作品中的女性意識(shí)逐漸彰顯出來(lái)。勃朗特姐妹率先提出了女性人格的獨(dú)立，并指出獨(dú)立的人格是建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上的，她們的筆觸深入到女性的內(nèi)心世界，凸顯了女性自尊自愛(ài)的美好人格。在勃朗特姐妹筆下的女性形象和現(xiàn)實(shí)生活中的勃朗特姐妹一樣，勇敢面對(duì)來(lái)自社會(huì)、家庭的挑戰(zhàn)，更加獨(dú)立地追求自我。由于家境的貧寒，勃朗特姐妹認(rèn)識(shí)到女性必須在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，只有這樣，女人的精神、人格才能得到他人的尊重，才能取得真正與男性平等的地位。在勃朗特姐妹的作品中她們塑造了典型的職業(yè)女性形象，如家庭女教師簡(jiǎn)·愛(ài)和艾格尼斯·格雷、靠出售自己的油畫(huà)以維持生活的海倫·亨廷頓。這些典型人物的塑造充分體現(xiàn)了勃朗特姐妹倡導(dǎo)的女性意識(shí)，即：用經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來(lái)徹底改變女性社會(huì)地位，強(qiáng)調(diào)女性生存價(jià)值，從而自尊自強(qiáng)。

2.強(qiáng)烈的反抗意識(shí) 勃朗特姐妹的作品也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。反抗、奮斗、進(jìn)取是勃朗特姐妹一生的主旋律，她們與貧困的生活抗?fàn)帲c虛弱的身體抗?fàn)?，與他人的歧視抗?fàn)帲c沮喪、失敗甚至死亡的打擊抗?fàn)?。三姐妹小說(shuō)中簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗精神最具有代表性。

與簡(jiǎn)·愛(ài)相比，《女房客》里的海倫·亨廷頓更具反抗精神。面對(duì)以阿瑟·亨廷頓為首的男權(quán)社會(huì)的壓迫，海倫始終維持著自己的尊嚴(yán)。最后海倫為了捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格，逃離了家庭，靠出售自己的畫(huà)來(lái)維系生活，這些女性人物充分體現(xiàn)出作者與男權(quán)社會(huì)挑戰(zhàn)的抗?fàn)幰庾R(shí)，這在當(dāng)時(shí)引起了整個(gè)英國(guó)的強(qiáng)烈反響。

四、女性意識(shí)的提升

在19世紀(jì)英國(guó)的在男權(quán)社會(huì)下，女性除了家庭生活，其他的社會(huì)領(lǐng)域都被男性控制和壟斷。女性無(wú)論在道德和人格上多么自立，都始終無(wú)法徹底改變她們的從屬地位。其主要原因就是她們與社會(huì)政治處于隔絕狀態(tài)，只有主動(dòng)參與廣泛的社交與政治生活，女性才有可能取得根本的自主地位。

被馬克思評(píng)價(jià)為“杰出的小說(shuō)家”之一的蓋斯凱爾夫人創(chuàng)作了多部短篇小說(shuō)，如《瑪麗·巴頓》《克蘭福德真》和《妻子和兒女》等，這些作品反映了英國(guó)19世紀(jì)社會(huì)變革時(shí)期所引起的諸多變化和沖突 。蓋斯凱爾夫人的作品描寫(xiě)了一群逐漸走向社會(huì)領(lǐng)域的女性，她在簡(jiǎn)·奧斯丁和勃朗特姐妹探索的基礎(chǔ)上，把女性意識(shí)納入到了社會(huì)的軌道，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了女性意識(shí)社會(huì)化的突破。蓋斯凱爾夫人的作品不僅把女性帶入了社會(huì)，而且還表現(xiàn)了女性在社會(huì)政治領(lǐng)域中的能力和素質(zhì)，這是她對(duì)女性參與社會(huì)活動(dòng)能力的充分肯定。

在《南方與北方》中的女主人公瑪格麗特是一位傳統(tǒng)的淑女形象，她跟隨父親來(lái)到工業(yè)城市米爾頓之后，開(kāi)始與工人接觸。在與工人接觸的過(guò)程中，她親眼目睹了工人們悲慘的生活境況，對(duì)他們深表同情，甚至有時(shí)候也直接參與工人運(yùn)動(dòng)和勞資糾紛。小說(shuō)中蓋斯凱爾夫人重筆描寫(xiě)了瑪格麗特在一次工人暴動(dòng)中挺身而出，在眾目睽睽下用自己的身體掩護(hù)約翰的舉動(dòng)，該舉動(dòng)的描寫(xiě)體現(xiàn)了蓋斯凱爾夫人顛倒了維多利亞時(shí)期傳統(tǒng)的性別觀，讓柔弱的女性來(lái)保護(hù)堅(jiān)強(qiáng)的男性。蓋斯凱爾夫人不愧是維多利亞時(shí)期女性小說(shuō)家中提倡女子行動(dòng)能力的先驅(qū)。

在蓋斯凱爾夫人的幾部短篇小說(shuō)如《瑪麗·巴頓》和《南方與北方》中，幾乎所有的女性都接受過(guò)教育，她鼓勵(lì)女性從事工作，并歌頌了她們的勞動(dòng)美德。她把女性意識(shí)從個(gè)人感情天地?cái)U(kuò)展到廣闊的社會(huì)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)女性的社會(huì)意義和作用?！冬旣悺ぐ皖D》中的瑪麗從幼稚走向成熟，她把自己的愛(ài)戀者放在社會(huì)政治生活中予以考察，這種愛(ài)情本身帶有更多的理性思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的權(quán)衡，這是婦女參與社會(huì)思考的開(kāi)始。

五、結(jié)語(yǔ)

從簡(jiǎn)·奧斯丁到勃朗特姐妹到蓋斯凱爾夫人，她們的創(chuàng)作打破了一直以來(lái)被男性所壟斷的文學(xué)領(lǐng)域。她們以女性意識(shí)為視角來(lái)探討男權(quán)社會(huì)中女性的處境、體驗(yàn)和對(duì)生命的感受，展現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩的女性世界；她們筆下的人物都映射了英國(guó)維多利亞時(shí)期女性文學(xué)中女性意識(shí)的覺(jué)醒和深化。毋庸置疑，維多利亞時(shí)期女性小說(shuō)中的女性意識(shí)從覺(jué)醒、彰顯再到提升無(wú)不貫穿在19世紀(jì)乃至20世紀(jì)的英國(guó)女性小說(shuō)中。

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作 者：屈妮妮，文學(xué)碩士，西北農(nóng)林科技大學(xué)外語(yǔ)系講師，主要研究方向：英語(yǔ)教學(xué)、文學(xué)翻譯。