摘 要：以民間傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)革命的內(nèi)容是十七年電影的突出特點。老一代電影工作者繼承了我國優(yōu)秀的民族文藝傳統(tǒng)，將傳奇色彩、抒情筆調(diào)、民歌鄉(xiāng)曲注入時代的脈搏，創(chuàng)作出一批不同風(fēng)格樣式、群眾喜聞樂見、具有中國民族特色的優(yōu)秀影片，開創(chuàng)了新中國歷史上獨一無二的紅色經(jīng)典時代，對于今天高度發(fā)達的傳媒業(yè)有著重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué) 紅色經(jīng)典 文藝宣傳 電影繁榮

1949—1966年的十七年，新中國拍攝了一批反映中國新民主主義革命和新中國建設(shè)初期歷史的優(yōu)秀影片，使新中國出現(xiàn)了第一次電影繁榮，今天的人們稱之為“紅色經(jīng)典”電影。它們自誕生之日起，就與中國傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，擔(dān)負起宣傳人民引領(lǐng)社會風(fēng)尚的重任，在敘事方法、人物塑造、音樂插曲等方面顯示出濃郁的中國風(fēng)情和東方美學(xué)神韻，形成了鮮明的民族風(fēng)格，這是新中國電影最有價值的部分。

一、中國式敘事：英雄禮贊，浪漫傳奇

民間文學(xué)積淀于遠古時期，先民們的“原始思維”關(guān)注的是事件的來龍去脈、過程結(jié)果，這決定了民間文學(xué)的特點是長于敘事，通俗易懂。而紅色電影作為激情年代的大眾文藝，注重了民間敘事傳統(tǒng)的繼承，著力于作品的英雄禮贊和情節(jié)傳奇，找到了一條既可文以載道，又能娛樂大眾的敘事方式，成就了一代人的“影像記憶”。

在十七年電影中， 許多作品改編自軍旅作家的章回體小說，在二次創(chuàng)作中汲取民間文化的超然浪漫，將英雄與傳奇合而為一，形成了中國特色戰(zhàn)爭驚險片的新類型。其中，最典型的應(yīng)該是八一電影制片廠1963年拍攝的故事片《林海雪原》。這是一部利用傳統(tǒng)的民間文化因素來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的成功之作，講述了一支解放軍小分隊在東北長白山林區(qū)追剿國民黨殘匪的故事。從結(jié)構(gòu)上講，影片遵循了快樂和必勝的原則。圍繞著智取威虎山的戰(zhàn)斗，情節(jié)撲朔迷離：從劉勛蒼活捉“一撮毛”、楊子榮獨闖威虎山，到少劍波夾皮溝發(fā)動群眾，一切都有驚無險，但小爐匠的逃跑又使形勢急轉(zhuǎn)直下。楊子榮卻處驚不變，化險為夷，最終取得完全勝利。這種節(jié)外生枝、險象環(huán)生、最終圓滿的處理方法，使故事大起大落、情節(jié)大開大闔、人物大忠大奸、情緒大悲大喜，把傳奇藝術(shù)的各種要素都推向了極致，引人入勝。在正邪兩種人物的塑造上，影片也遵循了民間故事中黑白分明的原則，我軍：高大英武，勇敢無私，不怕犧牲，最終一定勝利；敵軍：尖嘴猴腮，貪婪邪惡，愚蠢自私，最終一定失敗。正面主角少劍波：英俊瀟灑，英勇善戰(zhàn)，足智多謀；反面主角座山雕：禿頂鷹鼻，面相兇惡，目光陰森。這是民間文學(xué)中人物臉譜化的經(jīng)典表達，在十七年革命歷史題材的電影中表現(xiàn)得非常突出。

拍攝于1954年的《鐵道游擊隊》是草莽英雄故事的典范。電影塑造了一群“車俠”，活躍在山東棗莊一帶的鐵路線上打擊日本侵略者。他們身懷絕技，喝酒賭錢，莽撞好斗，本來“英雄人物”不能沾有的習(xí)氣在這里都得到了合理的展現(xiàn)。觀眾從這些抗日英雄的戰(zhàn)斗中品嘗到了傳統(tǒng)“豪俠”的動人魅力。就連《地道戰(zhàn)》這樣的軍事教學(xué)片中，也做到了既要有政治軍事宣傳，也要引人入勝。其片頭字幕是《論持久戰(zhàn)》中的名言：“抗日戰(zhàn)爭是人民的戰(zhàn)爭……動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大?！痹邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，高家莊建立了嚴密的政治組織：村長、村支書、民兵隊長、游擊小組長，他們協(xié)同作戰(zhàn)；老村長、老鐘叔、高傳寶（傳家寶，在民間文學(xué)中有標(biāo)志性的意義）將毛主席的書代代相傳；外圍有主力部隊、區(qū)小隊、武工隊、分區(qū)主力團和各村的配合支援。片尾水到渠成回應(yīng)開頭：旁白——“讓我們歡呼勝利吧，這是毛澤東思想的勝利！這是人民戰(zhàn)爭的勝利！”。畫面展示了民兵們生龍活虎得像一簇簇竄出地表的火苗，潮水般沖向敵人，注釋著“汪洋大?！钡那榫?，同時主題歌《地道戰(zhàn)》響起。逆光下，人群晃動的光點，踏起的塵土，繪成一幅氣勢磅礴的“烽煙圖”，成為電影史上無可超越的戰(zhàn)爭史詩！

祖國優(yōu)秀的文化傳承，浪漫的民間審美趣味，賦予了戰(zhàn)爭電影以靈肉和風(fēng)采。而出于對英雄的熱愛，對傳奇故事的執(zhí)著，對敵人的痛恨，觀眾絕不會在真實性上過于苛求，完全能夠接受這種藝術(shù)處理，而且樂此不疲！

二、中國式抒情：借景抒情，情景交融

十七年紅色經(jīng)典電影，既是英雄傳奇，也是民間慢詞，有駿馬秋風(fēng)塞北，還有杏花春雨江南，它們將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式：比擬、寫意、起興等等，融入電影中，創(chuàng)作出一系列具有濃郁民族風(fēng)情的影片。

散文式電影《林家鋪子》成功塑造藝術(shù)典型小商人林老板。在銀幕上將上?！耙欢ぐ恕睉?zhàn)爭的兵荒和江南水鄉(xiāng)的沉靜相互映襯，波瀾低回，情景交融，意味雋永，延伸了影片的思想內(nèi)涵。影片《早春二月》是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)秀影片，重在揭示人物的心理變化、內(nèi)心情緒、情感生發(fā)，真實地展現(xiàn)了舊中國一個江南小鎮(zhèn)封閉、落后的社會狀態(tài)，而這一切皆以景語傳情語，情景交融，精心布局?！对绱憾隆芬殉蔀椤笆吣辍敝袊娪八囆g(shù)高峰的代表作之一。

歌劇藝術(shù)電影《洪湖赤衛(wèi)隊》用拍故事片的方法，讓演員置身于真實的自然山水背景中，進行生活化的表演，取得了真實感人的銀幕效果。在導(dǎo)演的精心設(shè)計下，故事、人物、環(huán)境；動作、音樂、唱詞，和諧融會，自然協(xié)調(diào)，優(yōu)美絕倫。主題曲《洪湖水浪打浪》曾得到周總理的贊賞，廣泛流傳，成為深受人民群眾喜愛的抒情歌曲。

抒情寫意電影《柳堡的故事》開頭是一副江南水鄉(xiāng)優(yōu)美的田園景色：藍天白云下，小橋流水，楊柳依依，遠處是轉(zhuǎn)動的風(fēng)車，近處是扶犁耕作的農(nóng)夫，士兵們旖旎行走在阡陌間，全然沒有了征殺疆場的風(fēng)塵，仿佛融入了寧靜恬淡的山水中。如此開篇，既展示了故事情節(jié)的地理環(huán)境，也奠定了全片的抒情基調(diào)，藝術(shù)構(gòu)思含蓄蘊藉，達到了民間文學(xué)寫意抒情的最高境界，正所謂“一切景語皆情語”也。

三、中國式歌唱：自然山水，錦繡中華

民歌是來自于泥土的花朵。筆者常以為新中國第一代電影工作者是全心汲取傳統(tǒng)，全心為民服務(wù)，全心擁抱生活的最后一代文藝工作者?！读さ墓适隆贰ⅰ都t日》、《英雄兒女》、《上甘嶺》、《地道戰(zhàn)》等電影插曲都是他們心靈的歌唱，胸中的贊歌。

“九九那個艷陽天呀咦唉喲，十八歲的哥哥呀坐在河邊，東風(fēng)吹得風(fēng)車兒轉(zhuǎn)啊，蠶豆花兒香啊麥苗兒鮮……”曲調(diào)活潑明麗，富有地方風(fēng)味和民歌情趣，像是一首清新、優(yōu)美的抒情詩。這是《柳堡的故事》的插曲《九九艷陽天》。戰(zhàn)士李進與“二妹子”小英蓮的愛情故事，讓人們第一次解讀到戰(zhàn)爭年代至真至美的人性。

有人以為革命電影就是一副鐵面孔，熟不知很多紅色經(jīng)典作品充滿著浪漫主義的樂觀情緒和對光明未來的美好憧憬?！耙蛔嗌骄跋噙B，一朵朵白云到山間，一片片梯田一層層綠，一陣陣歌聲隨風(fēng)傳，哎，誰不說俺家鄉(xiāng)好■呀咿呀……”洶涌的思鄉(xiāng)之情洋溢在甜美的歌聲中，歌詞樸實無華，情深義重。這首《誰不說俺家鄉(xiāng)好》是電影《紅日》的插曲，用魯南民歌素材改編，描寫了沂蒙山區(qū)的美麗風(fēng)光，抒發(fā)了山東解放區(qū)人民熱愛家鄉(xiāng)、熱愛子弟兵和保衛(wèi)勝利果實的真摯情感。巧妙運用襯字撇腔，極富民歌特色，風(fēng)味十足。在《鐵道游擊隊》里，一曲《彈起我心愛的土琵琶》，讓我們看到微山湖、沂蒙山、鐵道線上的戰(zhàn)斗生活。從“西邊的太陽快要落山了，微山湖上靜悄悄”的抒情慢板跳進到“爬上飛快的火車， 像騎上奔馳的駿馬。車站和鐵道線上， 是我們殺敵的好戰(zhàn)場”的鏗鏘快板，使人油然而生“何意繞指柔，化為百煉鋼”之嘆?！队⑿蹆号返牟迩队⑿圪澑琛罚枨尸F(xiàn)帶副歌的二段體結(jié)構(gòu)，主歌屬民謠風(fēng)格曲調(diào)，在穩(wěn)健而舒展的旋律中浸透著壯美豪情，在不緊不慢的侃侃而談里飽含著無限深情。副歌大氣磅礴，具有頌歌氣質(zhì)，對英雄無比崇敬的情感得到了充分的抒發(fā)。

對于今天的人們而言，十七年電影正漸漸遠去，而這一首首充滿了革命的樂觀主義和浪漫主義氣息的歌曲卻隨著電影的上映一炮而紅，經(jīng)久不衰，歷久彌新。

作為特定時代的產(chǎn)物，紅色經(jīng)典電影有其特殊的歷史背景與文化土壤，他們以強烈的英雄主義精神、理想主義精神、社會主義優(yōu)越感和民族自豪感，在上個世紀五六十年代營造了一個無可重現(xiàn)的樂觀向上的社會氛圍，培養(yǎng)了一代人的英雄情懷和紅色情結(jié)，在各個方面向我們展示了古老的民間文學(xué)獨具特色的藝術(shù)魅力，即使處于新世紀的今天，它依然能夠在多元文化中大放異彩。這是歷史的啟示，是民族的希望，也應(yīng)該成為今天的影視工作者用以推進新時代電影事業(yè)健康發(fā)展的經(jīng)驗法寶。

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[8] 張麗華博文.地道戰(zhàn)，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_77edb75

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[9] 民族記憶與影像抒寫——中國抗戰(zhàn)題材電影的歷史文化變遷，http：//club.topsage.com/thread-1649205-1-1.html.

基金項目：本文系國家社科基金《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村宣傳史研究》（12BXW016）階段性成果

作 者：徐亞軍，山西傳媒學(xué)院副教授，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：康慧 E？鄄mail：kanghuixx@sina.com