摘 要：文林館設(shè)立于北齊武平三年（571），是后主高緯時期以修御覽為由而設(shè)立的一個文學(xué)侍從機(jī)構(gòu)。文林館的設(shè)立，標(biāo)志著北齊文學(xué)已上升到了一個新的高度，具有了“文學(xué)的自覺”因子。在此，南北各方詩人云集，相互品評、唱和，汲汲于文事活動，極大地活躍了創(chuàng)作，也極大地促進(jìn)了南北文學(xué)的交流和南北文風(fēng)的融合。正因?yàn)槲牧逐^中集中了南北各地的優(yōu)秀文學(xué)人才，北齊詩壇碩果累累才有了可能；也正是這批來自不同地域、不同文化背景和不同階層的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的存在，才使得北齊詩壇流派紛呈、風(fēng)格多樣，開創(chuàng)了具有獨(dú)特時代精神的一代詩歌的新局面。特別值得一提的是，一些年輕文士在此感受南北詩藝，迅速成長，之后由齊入周、入隋，為隋代甚至唐代詩歌的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文林館臣 南北交流 詩藝傳播 顏之推

一、引言

據(jù)《北齊書·文苑傳》載：“后主雖溺于群小，然頗好諷詠，幼稚時，曾讀詩賦，語人云：‘終有解作此理不？及長亦少留意?！辏孀嗔⑽牧逐^，于是更召引文學(xué)士，謂之待詔文林館焉?！雹佟拔牧逐^”的設(shè)立，不獨(dú)是北朝文壇的大事，也是中國文學(xué)史上的大事，可以看作是北朝文學(xué)成熟并達(dá)到高峰的一個標(biāo)志。北中國自晉末大亂后，文化南移，文壇凋零，而經(jīng)過百余年的經(jīng)營，終于出現(xiàn)了一個專門的文學(xué)機(jī)構(gòu)，這不能不說是一大進(jìn)步。據(jù)《北齊書·文苑傳》載，“文林館”廣招天下文士，將“當(dāng)時操筆之徒，搜求略盡”，一個地區(qū)的文學(xué)事業(yè)就以此為標(biāo)識，表明一種良性的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境業(yè)已形成，一支頗具規(guī)模的足以與其他地區(qū)抗衡的作家隊(duì)伍業(yè)已建立。而有這樣一支主創(chuàng)隊(duì)伍，北齊文學(xué)的輝煌首先就有了人力的保障。

就“文林館”的人員構(gòu)成看，五十五名館臣中，有大批是來自南方的。當(dāng)時正值南方梁陳代變，社會板蕩，眾多的梁蕭宗室和文士來投奔相對穩(wěn)定的高齊，他們中如蕭放、蕭愨、顏之推諸輩，皆有較高的文學(xué)素養(yǎng)，入文林館，成為詩壇的一支重要力量。同時，在館中還有一部分本土成長起來的青年詩人，如盧思道、薛道衡、邢邵、魏收等，他們生活在高氏重視文治的年代，也得到了良好的漢文化熏陶，是當(dāng)時詩壇的中堅(jiān)，著名的“北地三才”中的二才就出自他們中間。在館臣中，也有幾位來自上層統(tǒng)治集團(tuán)，他們致力于文學(xué)活動，有成果存世。

就詩歌創(chuàng)作而言，因?yàn)檫@是一支結(jié)構(gòu)復(fù)雜、具有不同文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的詩人團(tuán)隊(duì)，所以，其詩作的表現(xiàn)形態(tài)也不盡相同。出自鮮卑軍人及上層貴族之手的詩作偏向北地民歌，粗獷豪邁，具有濃郁的民歌色彩。而北齊詩歌的主流卻是出自南來詩人和本土詩人之手的整合南北詩風(fēng)之作，這樣的詩技藝嫻熟，代表了當(dāng)時詩壇的最高水平，所謂北朝詩的第一座高峰也正是借此達(dá)成的。

一、文林館臣詩歌——南北交流的藝術(shù)結(jié)晶

談到東魏、北齊詩壇，論者總愛引當(dāng)時兩位詩壇領(lǐng)袖邢邵、魏收互相揭短的史實(shí)說事。《北齊書》魏收本傳載：“收每議陋邢邵文，邵又云：‘江南任，文體本疏，魏收非直模擬，亦大偷竊。收聞乃曰：‘伊常于沈約集中做賊，何意道我偷任！任、沈俱有重名，邢、魏各有所好?！币詾楫?dāng)時詩人只一味模仿南朝詩，盲目向齊梁詩風(fēng)看齊，過分講究形式的唯美，已失去了本土詩豪放、粗樸、雄厚之本色，脫離了北方的文化土壤，是一種步趨齊梁、東施效顰的產(chǎn)物，全無可取之處。事實(shí)上，就北齊現(xiàn)存的八十余首文人詩看，雖不少具有明顯的學(xué)習(xí)南朝詩的痕跡，但絕非簡單的因襲模仿。他們在吸收南方詩藝術(shù)技巧的同時，并沒有完全放棄自己的傳統(tǒng)，而是以一種藝術(shù)自覺的態(tài)度有目的地吸收，基本保持了自己作品的獨(dú)創(chuàng)精神和地域風(fēng)格。這在“文林館”詩人群中表現(xiàn)得更加明顯?？梢哉f，北方詩人因欽慕而主動向南方學(xué)習(xí)始于北魏后期，到北齊設(shè)“文林館”，大批南方優(yōu)秀詩人入館，更引起了當(dāng)?shù)卦娙说牟毮?，向南方詩人學(xué)習(xí)，成為當(dāng)時詩壇的風(fēng)氣。但這種學(xué)習(xí)從來都是雙方互有的，各自以自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為根本，互相學(xué)習(xí)、取對方所長補(bǔ)自己之短，其最終的結(jié)果就是：南方詩人入北后，一改以往“浮艷”的詩風(fēng)，具有了北方詩的“氣骨”；而北方本土詩人在保持固有詩風(fēng)、詩質(zhì)的同時，更注重詩的外在修飾之美了，詩藝也更加純熟了。因而，本土詩人學(xué)習(xí)、模仿南方詩人詩作，抑或南方詩人入北后主動向本土詩人詩作靠近，以修正自己的原有詩風(fēng)，這種相互之間的融匯本是無可厚非的，對北方詩壇的發(fā)展還是一股巨大的推力，因?yàn)榻涣?、引進(jìn)向來都是事物發(fā)展的最佳途徑和模式。

由于北齊詩壇的文人詩歌是承北魏洛陽時代之韻而唱響的，二者一脈相承、只有高下而難分彼此。所以，洛陽時代本土詩人傾心師法南方詩歌的情形在文林館臣中也普遍地存在著，正如魏收、邢邵互相指斥的那樣。不過，也正像我們前面分析的，這只是文學(xué)交流過程中正常的藝術(shù)借鑒，尤其對于落后的一方來說，這種借鑒可能持續(xù)時間更長、更深刻而已，所以，其痕跡也更明顯。以裴讓之的《有所思》為例：

夢中雖暫見，及覺始知非。輾轉(zhuǎn)不能寐，徙倚獨(dú)披衣。

凄凄曉風(fēng)急，月光微?？帐页＿_(dá)旦，所思終不歸。

裴詩寫閨情，思婦內(nèi)心哀怨、情思婉轉(zhuǎn)，頗有南朝宮怨詩的味道。全詩著力刻畫了一位思婦怨婦的形象，她對遠(yuǎn)行親人刻骨銘心的思念，由夢中短暫相聚，到覺后苦苦追思，竟至徹夜難眠。結(jié)句“空室常達(dá)旦，所思終不歸”，極寫思婦獨(dú)守空室，日夜思念之痛苦生活和心境。夜夜日日，愁怨積郁，這份重壓，何以堪當(dāng)？而所思之人，又終不能歸，這樣的境遇，對一個弱女子來說，真是前路茫茫，結(jié)局難料，或許就在這生活和情感的雙重重壓下，某一天突然崩潰，陷入更大的悲劇中。但詩中并不點(diǎn)明“不歸”之人的身份，也無暗示不歸之緣由，僅以思婦的形象出現(xiàn)，使整首詩更有張力，更能激發(fā)讀者的再創(chuàng)造。從詩風(fēng)看，雖似南方之閨怨詩，尤其思婦的形象、口吻等，頗類南方同題材詩，但絕無南詩的艷詞麗句，仍保留了北詩的樸素與疏淡。足見他們學(xué)習(xí)、借鑒南方詩，只可謂之深，而絕非“偷”。

裴讓之是北齊重要詩人，史載“讓之少好學(xué)，有文情，清明俊辯，早得聲譽(yù)。魏天平中，舉秀才，對策高第。累遷屯田、主客郎中。省中語曰：‘能賦詩，裴讓之?！雹谒脑娫诋?dāng)時學(xué)習(xí)南方詩風(fēng)的本土詩人中是有一定的代表性的。

樸素、粗放一直是北詩固有的地域性詩風(fēng)，但這時不少詩人的詩卻變得講究修飾了，有了南方詩的些許輕巧、典雅、明麗。但明麗卻不浮艷，典雅而不凝重，南朝詩流行的對女性服飾、情態(tài)、容姿乃至膚色等的描寫，在他們的詩中是絕難見到的。他們的學(xué)習(xí)借鑒，是從來不以犧牲自己的詩歌立場和文學(xué)審美為代價的。這一點(diǎn)在盧思道等后起之秀的創(chuàng)作中，表現(xiàn)得更突出。

盧思道是北齊時成長起來的青年一代詩人的代表，史載其“嘗于薊北悵然感慨，為五言詩以見意，人以為工?！芪涞燮烬R，授儀同三司，追赴長安，與同輩陽休之等數(shù)人作《聽蟬鳴》篇。思道所為，詞意清切，為時人所重”③。盧思道現(xiàn)存詩二十余首，就其代表作《從軍行》《聽蟬鳴篇》諸詩看，確有“詞義清切”、“悵然感慨”的特點(diǎn)。

盧思道在北齊時，“自恃才地，多所陵轢，由是官途淪滯”④。長期的官場失意，北地高寒的自然環(huán)境，使他的詩也自覺養(yǎng)成了一種悵然悲慨之氣。再加上他擅長樂府古題，像《從軍行》這類“軍旅苦辛之辭”，詩體的書寫傳統(tǒng)以及北地固有的詩歌風(fēng)氣，導(dǎo)致了他前期詩的總體風(fēng)格是悲涼、慷慨，充滿現(xiàn)實(shí)感。而初唐詩境擴(kuò)大，走向“江山塞漠”，應(yīng)該就是盧思道等一批北齊青年詩人開風(fēng)氣之先的。其《從軍行》從艱苦的邊地生活、激烈的戰(zhàn)爭場面寫到思婦別情和怨恨，或想象或?qū)憣?shí)，批評戰(zhàn)爭的殘酷，抒寫征人思婦的苦痛，視域闊大，很有力度。其氣韻、風(fēng)格直逼唐詩，難怪明人胡應(yīng)麟謂其“音響格調(diào)，咸自停勻，體氣豐神，尤為煥發(fā)”，“可入初唐”。⑤

盧思道的另一首詩《贈劉儀同西聘》也很能見出北齊詩的獨(dú)立品格。該詩寫于北齊后主天統(tǒng)四年（568），雖無《從軍行》的悲慨神氣，但“極野云峰合，遙嶂日輪低。塵暗前旌沒，風(fēng)長后騎嘶”這樣具有唐詩氣象的詩句，在南朝詩中是根本無法找到的。盧思道的詩不僅以悵然悲慨之氣、樸實(shí)而又不失典雅之致自成一體，也講究形式之美，對仗、音韻皆從南詩脫胎而出，又能卓然自立，體現(xiàn)了北齊成長起來的一代年輕詩人的詩歌風(fēng)范。

二、本土館臣詩之魅力

在“文林館”館臣中，本土詩人之作最能超越南詩、彰顯自身本色之處的，是豐富的題材和反映社會生活面之寬廣。舉凡戰(zhàn)爭風(fēng)云、北地風(fēng)光、男女戀情及宴飲酬答、友朋送別，等等，皆為詩的題材范圍。并且，由于學(xué)南詩的緣故，這些題材的詩在風(fēng)格上也有一定的偏向。有的較重詩藝技巧，受齊梁詩風(fēng)的影響頗大，風(fēng)格偏向“綺麗”；有的則重視內(nèi)蘊(yùn)的充實(shí)，受南朝詩影響較小，如邊塞題材之作及軍旅武人或上層貴族的醉飲之作，風(fēng)格偏于粗放，有“貞剛”之氣。前者如寫男女戀情及專以女性為描寫對象的一些詩，寫得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，風(fēng)格偏于綺麗，學(xué)齊梁詩比較到位，幾可亂真。像劉逖的《對雨》就頗有這種功夫，而陽休之的《春日》和盧詢祖的《中婦織流黃》更為典型。如《春日》：

遲遲暮春日，靄靄春光上。柔露洗金盤，輕絲綴蛛網(wǎng)。

漸看階蔓，稍覺池蓮長。蝴蝶映花飛，楚雀緣條響。

這實(shí)際是首寫景詩，在融融春光中，“蛛網(wǎng)”、“池蓮”、“蝴蝶”、“楚雀”……一連串特定的物象顯示出一派萌動的生機(jī)。而浸透其中的詩人情思又是柔弱、婉約的，極具女性化的韻味，就如同盧詢祖《中婦織流黃》中的那位“織女”一樣，情思綿綿，時斷時續(xù)，亦幻亦真。描寫又是十分細(xì)膩的，很注重景物的細(xì)枝末節(jié)，充斥著一種小情小調(diào)。其實(shí)，這類完全效法齊梁的情詩，抒情主人公不論是男女，都是詩人按齊梁詩的套路設(shè)計(jì)的，并非詩人真情實(shí)感的流露。

基于北齊詩人的生活環(huán)境和詩歌的題材性質(zhì)，那些偏離本土詩主題而取法齊梁詩風(fēng)者畢竟屬少數(shù)，既不合時宜也沒有前途。所以，在北齊詩豐富的表現(xiàn)領(lǐng)域中，無論什么題材，無論怎樣借鑒齊梁詩，總能不失本色，更多地抒寫出北地的人文精神和氣質(zhì)來。就是寫景懷人、宴飲酬別這樣柔性的題材也不例外。如同樣是寫景詩，祖的《望海》一詩氣勢雄闊，大起大落，充溢著大海般的浩氣。

登高臨巨壑，不知千萬里。云島相連接，風(fēng)潮無極已。

時看遠(yuǎn)鴻度，乍見驚鷗起。無待送將歸，自然傷客子。

祖人稱“四不像”宰相，一生政治生涯跌宕起伏，頗有傳奇色彩。本詩當(dāng)是目未盲時所作，很能見出其詩情詩才。登臨遠(yuǎn)望，遼闊的大海無邊無際。天際處，海天相接，島在海上，如在云中，若隱若現(xiàn)。在海風(fēng)的勁吹中，海潮洶涌，其壯無比。就在這嚇人潮聲中，大雁、海鷗翱翔云天，披風(fēng)穿浪，勇猛搏擊……全詩寫大海的壯景，境界開闊，氣勢恢弘，充分體現(xiàn)了一個政治家詩人的胸襟和氣度。在藝術(shù)技巧上，該詩對仗、音韻講究，修剪、轉(zhuǎn)合適度，從南詩得益不少，但氣勢豪邁，語言樸素，全詩顯出北詩的本色，頗有初唐詩的韻味。再如鄭公超的《送庾羽騎抱》一詩：

舊宅青山遠(yuǎn)，歸路白云深。遲暮難為別，搖落更傷心。

空城落日影，迥地浮云陰。送君自有淚，不假聽猿吟。

這是首送別詩，情思凝重，一派凄悲。尤其是“青山”、“白云”、“空城”、“落日”、“浮云”這些意象，使詩的境界高遠(yuǎn)，飽含悲情。也正是在這一連串富有悲劇意義的意象組合中，突現(xiàn)了詩人彼時彼地送別的獨(dú)有心境。雖然淚眼相別，悲則悲矣，但絕無南詩凄戚、纏綿的兒女情長，而是充滿了一種丈夫之氣，是典型的北方式的豪別。最能體現(xiàn)這一風(fēng)格的，還有那些抒寫邊地風(fēng)光和戰(zhàn)爭豪情的邊塞詩及上層武人的仿民歌之作。如裴讓之和祖的同題《從北征》，二人之作一樣風(fēng)格豪放、深沉，有異曲同工之妙。雖然邊地苦寒，軍旅生活充滿危情，但軍人們威武勇猛，一往無前，一種英雄主義和樂觀向上的精神躍然紙上。

三、南來館臣詩之貢獻(xiàn)

北齊時長期活躍于晉陽詩壇的南來詩人主要有顏之推、蕭愨、蕭放、蕭祗、蕭轂諸人，他們?nèi)刖印拔牧逐^”，以其最藝術(shù)化、最接近純文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的詩作，為北齊詩的成熟及藝術(shù)飛躍做出了巨大的貢獻(xiàn)。

毋庸置疑，他們的詩藝水平要略勝于本土詩人，詩風(fēng)也葆有更多的南方元素，故多被后人目為齊梁遺音。但就他們現(xiàn)存的少許詩篇看，與“齊梁詩風(fēng)”還是有較大的差距，基本是一種南北詩風(fēng)匯通而偏于南風(fēng)、具有新的精神氣質(zhì)的詩。這從蕭愨的《秋思》和蕭放的《冬夜詠妓》二詩即可見出這批詩人入北后的詩風(fēng)變異。如《秋思》：

清波收潦日，華林鳴籟初。芙蓉露下落，楊柳月中疏。

燕幃緗綺被，趙帶流黃裾。相思阻音息，結(jié)夢感離居。

這些蕭梁宗室雖遭逢亡國亂離，客居異地，但他們安于現(xiàn)狀。在其作品中，我們僅能看到對過去貴族生活留有的一絲情懷，而絕無家國之痛?！肚锼肌方枨锞?、懷人，抒寫出一種悲涼的情懷和綿綿不絕的愁情離緒。在詩意中，仍能解讀出一個亡國貴族獨(dú)特的心境：雖無復(fù)國之激情、亡國之痛苦，但一種難以排遣的愁緒和個人身世之感還是非常明顯的。在藝術(shù)表現(xiàn)上，全詩具有明顯的齊梁詩的特征，如對仗工巧，造境纖小細(xì)膩。尤其“芙蓉”一聯(lián)，寫景之自然、精細(xì)，廣被后人稱道。時人顏之推就謂其“蕭散，宛然在目”⑥，清人沈德潛也贊其“不從雕飾而得，自是佳句”⑦。《冬夜詠妓》一詩則揭示了他們心態(tài)的另一面，即既然國已不國，家也無家，留居北方，就只能隨遇而安、得過且過，本著享樂自適的生活追求和人生態(tài)度，去面對生活。于是，在詩中我們看到了一個沉湎于歌舞享樂生活，狎妓夜宴、醉生夢死，一副優(yōu)游于人生舞臺的落魄文人形象。不過，在他們的詩中，不論是感嘆個人的身世，還是書寫歌兒舞女的醉態(tài)生活，因現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境和文化環(huán)境已非過去的江南溫柔之鄉(xiāng)，正如蕭愨的精細(xì)造境不為北方詩人激賞一樣，所以，他們的藝術(shù)習(xí)慣也必然要契合北方的審美要求。這就使他們的作品不至像過去那樣過分地玩弄文字游戲，內(nèi)容上脂粉氣也明顯減弱，更沒有齊梁宮體詩的色情成分，而是多了一層北地的生活氣息，風(fēng)格上也一掃過去的浮艷而變?yōu)榍妍?、雅潔?/p>

在詩藝習(xí)慣適應(yīng)北方環(huán)境這些方面，顏之推、荀仲舉諸人的表現(xiàn)尤其突出。如顏之推《從周入齊夜渡砥柱》：

俠客重艱辛，夜出小平津。馬色迷關(guān)吏，雞鳴起戍人。

露鮮華劍彩，月照寶刀新。問我將何去？北海就孫臏。

《北齊書》本傳稱顏之推詩“辭情典麗”。而他則自稱“吾家世文章，甚為典正，不從流俗”⑧，似乎齊梁詩的艷辭麗句他并不喜歡，“典正”、質(zhì)樸才是其家學(xué)文風(fēng)，也是他一貫的追求。我們看他現(xiàn)存詩文，確有這一特質(zhì)。就前期詩作看，他雖不做“艷詩”，但也并未像他說的“不從流俗”，辭彩還是比較講究的，也確有詩風(fēng)“典麗”的一面。但入北后，受北方文化和詩風(fēng)的濡染，其詩一反“典麗”而歸于沉郁、蒼勁，尤其歷經(jīng)多次的改朝換代和人生風(fēng)浪之后，愈顯得平靜、厚重，雖不失家國之痛和世態(tài)炎涼之感，但總體呈典正、平和之態(tài)?！稄闹苋臊R夜渡砥柱》是顏之推的代表作，敘詩人于江陵之役被迫入關(guān)后，聽說北齊常遣送南朝文人返國之事，便趁機(jī)夜渡黃河，投奔北齊。砥柱山，在今河南三門峽市東北，原黃河包山而過，山在河中，宛若砥柱，故名。此處水急浪高，行舟往往覆入水中。詩人冒險月夜涉河，足見歸心似箭。結(jié)句“問我將何去，北海就孫臏”，亦正好表明了這種心跡。此詩寫得較輕松，也頗見俠者風(fēng)范，但“俠客重艱辛，夜出小平津”還是寫出了一個異鄉(xiāng)游宦者的艱難的生存狀態(tài)。詩中雖用典，但并不生澀，譚獻(xiàn)以為“南人入北，顏氏之文樸而暢”⑨。若以“樸而暢”來總結(jié)顏詩風(fēng)格，也是比較恰當(dāng)?shù)?。但這是顏之推于國亡家破后，在經(jīng)歷了亡命異域的大災(zāi)大難后，其文學(xué)生命得以升華后的一種新變。若審視其江陵時代的作品，就不全是這個樣子了。如其《神仙》一詩，反映他當(dāng)年的生活，年輕有為的顏之推，不僅生活優(yōu)裕，也充滿著人生的理想。他激情飛揚(yáng)，放縱想象，把自己看作神能無比、超乎一切的超人。這首詩不僅體現(xiàn)了其詩辭彩富贍、頗為“典麗”的一面，也是一首浪漫主義的杰作，雖然不求對仗之工整及韻律、節(jié)奏之和美，但辭宏思博，也見出了顏之推這位江南才子的才情。

四、“文林館”館臣之詩史意義

“文林館”之諸館臣，不論是出于本土，還是來自南方，他們作為北齊詩壇的一支中堅(jiān)力量，共同將當(dāng)?shù)氐奈娜嗽娡葡蛄烁叱?，其成就可圈可點(diǎn)。

（一）“文林館”匯聚了南北兩地的文人，日常事務(wù)編撰類書、總集，相互唱和，極大地促進(jìn)了南北詩歌的交流。

據(jù)史載，“文林館”設(shè)立后，館臣日常的主要事務(wù)是編撰《修文殿御覽》和《文林館詩府》。毫無疑問，南北詩人共聚一處，難免會談詩說文，進(jìn)行詩藝的切磋和交流。這對各自取長補(bǔ)短、相互學(xué)習(xí)提高肯定有益，而南北詩藝的融會就在他們彼此的交流中迅速完成。尤其是編撰《文林館詩府》這樣的大型詩歌總集，雖說因失傳我們已難知其輯錄內(nèi)容，但應(yīng)是館臣們各自創(chuàng)作的合集，在編輯中可以想見他們的分工合作。包括對確立編輯方針的相互協(xié)商，對入選作品的欣賞、評定，對入選體例和標(biāo)準(zhǔn)的約定，等等?？梢哉f，這部詩歌總集本身就是以顏之推、李德林為首的南北詩人交流、合作的結(jié)晶。

此外，南北詩人在日常的館務(wù)活動中彼此之間還建立起了深厚的友誼，相互唱和，彼此欣賞，共同構(gòu)建了一道壯麗的詩歌美景。如《北齊書·文苑傳》載：“仲舉與趙郡李概交款，概死，仲舉因至其宅，為五言詩十六韻以傷之，詞甚悲切，世稱其美?！避髦倥e是由南入北的館臣，李概是北方士人，以詩痛悼亡友，足見二人平日交往之深。

（二）“文林館”館臣們在做詩時匯通南北詩風(fēng)，終使北朝詩壇出現(xiàn)了第一座高峰，并成就了像“北地三才”之魏收、邢邵這樣的足以彪炳詩史的杰出詩人。

自孝文帝“太和改制”以來，南北文學(xué)之交流、匯通一直在加速地進(jìn)行著，到北齊時，經(jīng)過匯聚南北的“文林館”館臣們的努力，這種交流漸臻完成，并結(jié)出碩果，從中走出了魏收、邢邵、顏之推等這樣的文學(xué)大家。作為實(shí)證，在他們的詩作中，既保留了北詩勁健、貞剛之氣，又體現(xiàn)了南詩的修辭和裝飾之美。對北詩一貫的隨意、不重技巧和藝術(shù)上的粗糙，他們通過學(xué)習(xí)南詩，從中汲取經(jīng)驗(yàn)而逐漸克服掉；而對南詩的浮艷詩風(fēng)，諸如一些不健康的內(nèi)容和形式上的過分虛飾，他們也并未盲從。就是那些已養(yǎng)成了一定的藝術(shù)定勢的南來詩人，也積極地吸收北詩的藝術(shù)元素，很快以北方詩風(fēng)為基調(diào)，完成了一次藝術(shù)生命的跨越。因此，南北文學(xué)的交流，南北詩藝的匯通，是“文林館”館臣們文學(xué)做工的最大貢獻(xiàn)，是北朝文人詩成熟并發(fā)展到高峰的文本內(nèi)在的動因。而世人一貫稱道的“盛唐氣象”實(shí)際上正是以此為源頭的。

（三）由于“文林館”館臣們來自不同的地域，視野開闊、經(jīng)歷曲折，所以，其詩的取材范圍擴(kuò)大，題材豐富，意境雄闊，確立了北詩成熟后特有的審美標(biāo)準(zhǔn)和追求。

“文林館”館臣們不論來自何處，基本都經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和亡國的亂離，出入塞漠，奔走于南北，使他們具有了豐富的人生體驗(yàn)和廣博的聞見。而這些見之于詩，取材范圍無疑會大大拓展，詩歌真正走向江山塞漠實(shí)際也正是由此開始的。

再者，這些詩人長期生存于并非安逸的環(huán)境，高寒的氣候、艱苦的地理?xiàng)l件，加上高氏王朝與南朝及西部宇文氏政權(quán)經(jīng)常性的戰(zhàn)爭，使他們始終處于一種崇尚勇氣和武力的社會氛圍中，久而久之，他們自身也會沾染上一份豪氣、一種北地漢子的精神氣概。加上他們開闊的眼界和北地特有的自然、社會風(fēng)物，就促成了他們的詩以壯為美、以意境的闊大為盛的主流審美取向。所以，我們欣賞他們的詩，會領(lǐng)略到一種大海樣的胸懷，高山、大漠般的氣魄?！皡菐熎凭琵?，秦兵割千里。”（顏之推《古意》）“向浦低行雁，排空轉(zhuǎn)噪鳥?！保▌㈠选肚锍巴罚┻@樣的氣勢，這樣的境界，正是北齊詩獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和價值追求。

① 《北齊書》卷四十五《文苑傳》，中華書局2000年版，第416頁。

② 《北史》卷三十八《裴佗傳》，中華書局2000年版，第914頁。

③ 《隋書》卷五十七《盧思道傳》，中華書局2000年版，第935頁。

④ 《隋書》卷五十七《盧思道傳》，中華書局1973年版，第1400頁。

⑤ 《詩藪》內(nèi)編卷三，上海古籍出版社1979年版，第47頁。

⑥⑧ 《顏氏家訓(xùn)·文章》，齊魯書社2004年版，第147頁，第139頁。

⑦ 《古詩源》卷十四，中華書局1984年版，第343頁。

⑨ 《復(fù)堂日記》，清光緒十三年刻本。

作 者：盧有泉，文學(xué)博士，廣西師范學(xué)院新聞傳播學(xué)院副教授，主要從事漢魏六朝文學(xué)和新聞傳播學(xué)研究。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com