顏之推
- 淺析《顏氏家訓(xùn)》筆下的女性形象
書(shū)中包含了很多顏之推對(duì)于教育的看法，體現(xiàn)了顏之推作為一位教育家對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)和看法。同時(shí)顏之推在書(shū)中也描寫(xiě)了魏晉時(shí)期婦女的不同社會(huì)形象，這些形象應(yīng)該是顏之推對(duì)所處社會(huì)環(huán)境所進(jìn)行的如實(shí)描寫(xiě)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，顏之推在書(shū)中也表達(dá)了他對(duì)于女性在家庭教育中的作用，并體現(xiàn)了顏之推對(duì)于教育的獨(dú)特看法?！娟P(guān)鍵詞】《顏氏家訓(xùn)》；顏之推；教育；女性形象【中圖分類號(hào)】G78? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（
今古文創(chuàng) 2023年35期2023-09-19
- 新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化科普研究
《顏氏家訓(xùn)》；顏之推；家庭教育；宣傳普及【中圖分類號(hào)】G78 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）07—121—032021年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》明確指出，為實(shí)現(xiàn)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展，重點(diǎn)在于建設(shè)文明的家庭、實(shí)施科學(xué)的家教、傳承優(yōu)良的家風(fēng)。 [1]隨后《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》的頒布將家庭建設(shè)的重要性提高到一個(gè)前所未有的歷史新高度?！额伿霞矣?xùn)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含內(nèi)容豐富、特色
中國(guó)民族博覽 2023年7期2023-07-10
- 歷史隱藏著未來(lái)
有一位士大夫叫顏之推，他的人生經(jīng)歷非常豐富。他出生于南方的梁朝。年輕時(shí)的顏之推，可以說(shuō)是目睹了南朝最為繁華的時(shí)光。隨著“侯景之亂”的爆發(fā)，南朝繁華付諸東流，之后不久，梁朝也滅亡了。征服者是來(lái)自北方關(guān)中地區(qū)的西魏政權(quán)，顏之推做了西魏軍隊(duì)的俘虜。有趣的是，短短兩年之后，西魏也滅亡了，被一個(gè)叫北周的政權(quán)取代。顏之推趁此機(jī)會(huì)逃離，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終落腳在華北平原的北齊政權(quán)。顏之推在北齊大概過(guò)了二十年的安穩(wěn)日子。隨后，北齊又被北周滅亡，顏之推再度做了亡國(guó)奴。歷史總是
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2023年12期2023-06-27
- 《顏氏家訓(xùn)》中家庭教育思想研究
曉藝內(nèi)容摘要：顏之推是魏晉南北朝時(shí)期著名的教育思想家，他的教育著作《顏氏家訓(xùn)》中有關(guān)家庭教育方面的思想觀念、方式方法和教育經(jīng)驗(yàn)是值得我們借鑒和吸收的。我們要在理性分析的基礎(chǔ)上，摒棄其家庭教育思想中帶有封建色彩的消極內(nèi)容，汲取其中尊老愛(ài)幼和勤勉學(xué)習(xí)等優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)建出有中國(guó)社會(huì)主義特色的新型家庭教育觀。關(guān)鍵詞：《顏氏家訓(xùn)》 家庭教育 顏之推顏之推（531年—約597年），字介，顏回之后，祖籍瑯琊（今山東臨沂），他學(xué)識(shí)淵博，著作頗多。顏之推歷經(jīng)朝代更迭，他在總結(jié)
文學(xué)教育下半月 2023年3期2023-06-07
- 學(xué)習(xí)猶種樹(shù)，春華而秋實(shí)
——顏之推的讀書(shū)觀
□文│吳尚之顏之推是中國(guó)南北朝時(shí)期思想家、教育家，祖籍山東臨沂，生于湖北江陵。他歷經(jīng)四朝，目睹士族教育的弊端，將自己親見(jiàn)親聞和立身、治家、處世的道理，寫(xiě)成《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)，以整頓家風(fēng)，告誡子孫。全書(shū)共二十篇，論及教子、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)、文章等問(wèn)題。《顏氏家訓(xùn)》成書(shū)以后，備受推崇，被譽(yù)為“篇篇藥石，言言龜鑒”。書(shū)中提出的教育觀、讀書(shū)觀，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。論及兒童早期教育的觀點(diǎn)非常超前，令人佩服。早在一千四百多年前，顏之推就倡導(dǎo)“教兒嬰孩”，明確提出“胎教
中國(guó)出版 2022年19期2022-11-21
- 《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》駉駉牡馬小辯
徽徽內(nèi)容摘要：顏之推《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》論及《魯頌·駉》“駉駉牡馬”時(shí)，稱“牡馬”不當(dāng)作“牧馬”解，并稱《魯頌·駉》中的“良馬”性別只有“牡馬”。結(jié)合眾多文獻(xiàn)可知，此結(jié)論并不完全成立。顏之推不僅對(duì)證據(jù)的解讀不足，推理邏輯也不夠嚴(yán)密，還忽略了毛詩(shī)系統(tǒng)下對(duì)《魯頌·駉》主旨思想的闡釋方向和《詩(shī)》本身寫(xiě)作特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：顏之推 顏氏家訓(xùn) 詩(shī)經(jīng) 駉駉牡馬有人說(shuō)“《禮》：諸侯六閑，馬四種，有良馬，有戎馬，有田馬，有駑馬”，在《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》中作者提出“駉駉牡馬”，如此聯(lián)
文學(xué)教育下半月 2022年9期2022-05-30
- 梁末戰(zhàn)亂圖景與士人心態(tài)書(shū)寫(xiě)
：沈炯、庾信、顏之推作為梁末流亡士人，在各自賦作中記錄了梁末戰(zhàn)亂過(guò)程，并闡發(fā)了個(gè)人生命體驗(yàn)。因具體經(jīng)歷之不同，而具有各自獨(dú)特的觀察視角，從而在多方面還原了梁末戰(zhàn)亂的慘烈圖景，并展現(xiàn)了此種背景下流亡士人的復(fù)雜心態(tài)。關(guān)鍵詞：沈炯??? 庾信??? 顏之推??? 戰(zhàn)亂圖景??? 士人心態(tài)自漢末戰(zhàn)亂起，政權(quán)更迭頻繁。士人群體在此種特殊環(huán)境中，逐漸形成了獨(dú)有的立身處世之道，總體上對(duì)朝代更迭表現(xiàn)出“沉默”態(tài)度。但蕭梁王朝滅亡卻具有著更為深重的意義，對(duì)南朝士人造成的沖擊
名作欣賞·評(píng)論版 2022年3期2022-04-05
- 一錯(cuò)再錯(cuò)
焉南北朝時(shí)期的顏之推博學(xué)多識(shí)，一生著述甚豐，常有人慕名向他請(qǐng)教，或者想要拜在他的門(mén)下。一次，一個(gè)年輕人找到顏之推拜師。顏之推對(duì)收徒一事極為謹(jǐn)慎，因此要先對(duì)年輕人進(jìn)行一番考察。遺憾的是，在“觀察期”內(nèi)，年輕人犯了一個(gè)錯(cuò)誤：他沒(méi)有聽(tīng)從師兄的勸阻，把書(shū)帶到外面閱讀，又粗心將其遺落在院子里，偏巧晚上下了大雨，那本書(shū)被雨淋透。要知道，那可是顏之推珍藏的孤本呀！顏之推有一個(gè)不成文的規(guī)定，在沒(méi)有成為正式的弟子之前，如果犯了錯(cuò)誤，將會(huì)被勸退。年輕人不愿意接受這個(gè)結(jié)果，便撒
做人與處世 2022年23期2022-02-21
- 從《顏氏家訓(xùn)》看顏之推的文質(zhì)觀
的主張的體現(xiàn)，顏之推認(rèn)為，寫(xiě)文章要注重內(nèi)容實(shí)質(zhì)，還要兼顧文章的聲律和辭藻。第三部分是對(duì)顏之推的文質(zhì)觀的分析。前人的研究?jī)H局限于某部作品中文和質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，本文通過(guò)對(duì)顏之推的歷史經(jīng)歷和顏之推的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)，來(lái)分析顏之推文質(zhì)并重的影響，即推動(dòng)了六朝文學(xué)的變革，昭示出了自漢至唐文學(xué)發(fā)展的正確走向，唐宋文學(xué)正是在經(jīng)歷了文質(zhì)調(diào)適后顯示出來(lái)的成果，走向文質(zhì)彬彬，盡善盡美，而如何將其與顏之推的思想貫徹起來(lái)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，還有待于進(jìn)一步研究。 關(guān)鍵詞：顏之推 《顏氏家訓(xùn)
文學(xué)教育下半月 2022年1期2022-02-19
- 《顏氏家訓(xùn)》中早期教育思想述評(píng)
思想家和教育家顏之推的《顏氏家訓(xùn)》內(nèi)容齊全、體系宏闊，書(shū)中關(guān)于早期教育的思想體現(xiàn)了先進(jìn)性、獨(dú)特性。顏之推以獨(dú)樹(shù)一幟的家訓(xùn)式撰寫(xiě)方式，開(kāi)啟了我國(guó)古代家庭教育走向理論化、系統(tǒng)化的道路，在中國(guó)教育史上留下關(guān)于家訓(xùn)教育濃墨重彩的一筆。《顏氏家訓(xùn)》詳細(xì)地論述了“教兒嬰孩”之重要性、“勿失時(shí)機(jī)”的早教施教原則、“德育為主，語(yǔ)言、技藝特色突出”的早期教育內(nèi)容，“嚴(yán)慈并濟(jì)”“寬猛有度”的早期教育方法以及“垂范一致”的早期教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)?！额伿霞矣?xùn)》中早期教育思想脈絡(luò)清晰、
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2021年10期2021-11-29
- History Foretells the Future
方梁朝的士大夫顏之推，人生經(jīng)歷豐富，年輕時(shí)，他目睹了南朝最為繁華的時(shí)光。隨著“侯景之亂”爆發(fā)，南朝繁華付諸東流，之后不久，梁朝也滅亡了。征服者是來(lái)自北方關(guān)中地區(qū)的西魏政權(quán)，顏之推被西魏軍隊(duì)俘獲。有趣的是，短短兩年后，西魏也滅亡了，被一個(gè)叫北周的政權(quán)取代。顏之推趁機(jī)逃離，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，來(lái)到華北平原的北齊國(guó)。顏之推在北齊大概過(guò)了二十年的安穩(wěn)日子。隨后，北齊被北周滅，他再度做了亡國(guó)奴。歷史總是驚人的相似，戲劇性的事件再次上演，滅北齊統(tǒng)一北方才四年功夫，北周政權(quán)也
Special Focus 2021年4期2021-09-17
- 信息化時(shí)代背景下顏之推思想對(duì)職業(yè)教育的啟示
發(fā)展職業(yè)教育。顏之推是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，《顏氏家訓(xùn)》是他一生深廣學(xué)識(shí)、復(fù)雜人生經(jīng)歷的結(jié)晶。顏之推通過(guò)一生坎坷的遭遇，深知積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身，形成了他經(jīng)世致用的思想特征。他關(guān)于職業(yè)教育的思想都體現(xiàn)在其個(gè)人“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)”的職業(yè)觀和德藝周厚、六品人才皆為國(guó)之棟梁以及“農(nóng)工商賈，皆可為師”的大人才觀當(dāng)中。本文通過(guò)對(duì)顏之推思想的梳理和總結(jié)，對(duì)當(dāng)今信息化時(shí)代背景下職業(yè)教育的發(fā)展及技術(shù)型人才的培養(yǎng)提供了一定的理論支撐和啟示?！娟P(guān)鍵詞】? ? 信息
中國(guó)新通信 2021年6期2021-07-01
- 《顏氏家訓(xùn)》中的為學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值
256100）顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》是歷史上第一部?jī)?nèi)容翔實(shí)、體系完整的家庭教育教科書(shū)，享有“述立身治家之法，辨證時(shí)俗之謬”的美譽(yù)。《顏氏家訓(xùn)》卷三的《勉學(xué)》篇闡述了顏之推的為學(xué)思想，是本文主要探討的篇章。在此篇里，顏之推結(jié)合大量的實(shí)例，從為學(xué)的含義、方法等方面闡釋了為學(xué)思想，提出了及早學(xué)習(xí)、會(huì)當(dāng)有業(yè)、博中有專等學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。在強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，《顏氏家訓(xùn)》中的為學(xué)思想與當(dāng)代教育價(jià)值觀念仍舊契合。一、為學(xué)的含義（一）為學(xué)以明事理顏之推借“金玉木石
文教資料 2021年26期2021-03-08
- 《顏氏家訓(xùn)》對(duì)當(dāng)代家庭教育的啟示
古不變的話題，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》中提倡的及早教育、愛(ài)教結(jié)合、重視環(huán)境影響等家庭教育思想，對(duì)當(dāng)今的家庭教育仍然具有借鑒和指導(dǎo)價(jià)值。關(guān)鍵詞：顏之推;顏氏家訓(xùn);家庭教育顏之推（531年～約597年），中國(guó)南北朝時(shí)期的文學(xué)家和教育家。顏之推一生博學(xué)廣聞，勤奮上進(jìn)，刻苦鉆研，著述頗豐。他的經(jīng)典著作《顏氏家訓(xùn)》被譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”，全書(shū)共七卷，二十篇，是中國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)。書(shū)中記敘了他的個(gè)人經(jīng)歷和思想學(xué)識(shí)，以告誡子孫后代傳承優(yōu)秀的家風(fēng)。《顏氏
求學(xué)·教育研究 2021年23期2021-01-01
- 顏之推的家庭教育思想對(duì)當(dāng)代家庭教育的啟示
關(guān)注。關(guān)鍵詞：顏之推 家庭教育思想 教育思想一、樹(shù)立了家庭教育的典范顏之推的家庭教育思想對(duì)當(dāng)前的家庭教育有極高的歷史參考價(jià)值。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中闡述的早期教育、道德教育、立志教育等，對(duì)當(dāng)代家庭教育有重要的借鑒意義。二、家庭教育的實(shí)施應(yīng)理性辯證（一）父母要注重早期教育俗話說(shuō)“三歲就知老小樣”，指的就是這一時(shí)期的教育對(duì)孩子的未來(lái)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響?！敖虄簨牒ⅰ边@句話同樣也闡釋了早期教育的關(guān)鍵性，對(duì)許多培育孩子且著眼孩子未來(lái)的年輕父母?jìng)冇兄匾膯⑹疽饬x。（二）
學(xué)校教育研究 2019年20期2019-12-10
- 《顏氏家訓(xùn)》與《曾國(guó)藩家書(shū)》中家教思想的異同
顏之推和曾國(guó)藩都深受儒家文化的熏陶，二人雖身處官場(chǎng)，但一生顛沛流離、深受磨難，相似的文化和政治背景決定了二人的家庭教育思想會(huì)有諸多相通之處。但是，二人出身背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的差異又導(dǎo)致了二人在家庭教育思想上存在著不同點(diǎn)?！额伿霞矣?xùn)》是魏晉南北朝時(shí)期顏之推根據(jù)自身經(jīng)歷所著，是中國(guó)古代第一本系統(tǒng)完整的家庭教科書(shū)。《曾國(guó)藩家書(shū)》是晚清名臣曾國(guó)藩所撰，是曾國(guó)藩家教思想的生動(dòng)反映。分析顏之推和曾國(guó)藩家庭教育思想的異同能夠幫助我們更好地理解二人的家教理念，為當(dāng)下的家庭教育
中國(guó)德育 2019年15期2019-10-08
- 職業(yè)工作與休閑生活
生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。顏之推認(rèn)為人的一生應(yīng)當(dāng)有所作為，要對(duì)社會(huì)與國(guó)家有所貢獻(xiàn)，不能無(wú)所事事，最終一事無(wú)成?！笆烤又幨溃F能有益于物耳，不徒高談虛論?！保ā额伿霞矣?xùn)·涉務(wù)》）具體到顏之推生活的時(shí)代，士人應(yīng)當(dāng)致力于治國(guó)、平天下之事，農(nóng)人應(yīng)當(dāng)專心稼穡農(nóng)耕，手工業(yè)者應(yīng)當(dāng)做好手工活計(jì)，商人應(yīng)當(dāng)做好各類商品的流通。換句話講，就是人人都應(yīng)該有自己的事業(yè)，并能以此養(yǎng)家糊口、安身立命，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。顏之推指出，每個(gè)人都要找到自己所擅長(zhǎng)和應(yīng)當(dāng)從事的職業(yè)，同時(shí)通過(guò)勤學(xué)苦練使自己
月讀 2019年5期2019-05-28
- 顏之推家訓(xùn)中的養(yǎng)生篇
人生指南。作者顏之推所生活的時(shí)代，正是動(dòng)蕩不安的南北朝時(shí)期。其家族本屬于瑯琊顏家，是地方大姓之一，族人都過(guò)著優(yōu)裕的生活。但到了顏之推這一代，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，屢次遭逢朝代更迭，其一生三次成為亡國(guó)之人，性命也多次險(xiǎn)些不保。但顏之推每每化險(xiǎn)為夷，在四個(gè)朝代都身任著不大不小的官職，算得上是官場(chǎng)上少有的“不倒翁”。對(duì)于常人而言，顏之推的人生閱歷堪稱豐富，尤其是其于亂世中練就的生存本領(lǐng)也值得學(xué)習(xí)，這恐怕是《顏氏家訓(xùn)》大行于世的原因之一吧?！额伿霞矣?xùn)》全書(shū)二十篇，內(nèi)容非常豐富
幸福家庭 2019年1期2019-02-13
- 《顏氏家訓(xùn)》中的修身齊家思想
君銘南北朝時(shí)期顏之推所作《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)歷史上流傳最廣、影響最大的家訓(xùn)之一。人們盛贊顏氏家訓(xùn)，是因?yàn)槠鋵⑷寮摇靶摭R治平”的理想落實(shí)為具體活潑的日常生活實(shí)踐。今人再讀《顏氏家訓(xùn)》，仍可以從中獲取修身自律、和睦家人以及教育后代的借鑒與啟迪?！岸Y為教本”的修身之道顏之推繼承儒家傳統(tǒng)，視成就道德人格為人生根本，而成就道德人格的出路，他認(rèn)為是“禮”。他提出“禮為教本”，把“禮”作為處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中列舉了起居之禮、喪葬之禮、迎送
人民周刊 2018年16期2018-12-08
- 小議《顏氏家訓(xùn)》在漢語(yǔ)詞匯專書(shū)研究中的作用和地位
由南北朝時(shí)期的顏之推所著。顏之推，字介，瑯琊臨沂(今山東)人，教育家、思想家。顏之推祖上是“中原冠帶隨晉渡江者百家”之一，其祖父顏見(jiàn)遠(yuǎn)“博學(xué)有志行”，其父顏協(xié)亦有“博涉群書(shū)，工于草隸”之譽(yù)(《梁書(shū)·文學(xué)傳》)。公元531年，顏之推在江陵出生，長(zhǎng)大后拜湘東王蕭繹為師。公元549顏之推出仕為官，并隨湘東王蕭繹在江陵起兵討伐侯景，第二年(公元550年)兵敗被俘，被囚禁在建康(今江蘇南京)。公元552侯景叛軍被擊敗，湘東王蕭繹被擁立為帝，顏之推借著老師的關(guān)系被封為
長(zhǎng)江叢刊 2018年28期2018-11-14
- 《顏氏家訓(xùn)》何以享千秋盛名
張萌萌顏之推一生歷仕四朝，“三為亡國(guó)之人”，飽嘗離亂之苦，深懷忐忑之慮。他結(jié)合自己的見(jiàn)聞閱歷及立身處世、教子治家的經(jīng)驗(yàn)，著書(shū)《顏氏家訓(xùn)》，直接開(kāi)后世“家訓(xùn)”的先河。顏之推本人并無(wú)赫赫之功，也未列顯官之位，卻因一部《顏氏家訓(xùn)》而享千秋盛名，由此可見(jiàn)其家訓(xùn)的影響深遠(yuǎn)。《顏氏家訓(xùn)》的重要性不僅表現(xiàn)在該書(shū)“質(zhì)而明，詳而要，平而不詭”的文章風(fēng)格上，以及“兼論字畫(huà)音訓(xùn)，并考正典故，品第文藝”的內(nèi)容方面，而且還表現(xiàn)在該書(shū)“述立身治家之法，辨正時(shí)俗之謬”的現(xiàn)世精神上?？v觀
國(guó)企管理 2018年9期2018-09-10
- 顏之推勉學(xué)思想探析
041000)顏之推(生于梁武帝中大通三年，卒于隋文帝年間)坎坷生存于亂世，一生經(jīng)歷了梁、周、齊和隋四朝，是我國(guó)古代著名文學(xué)家和教育家，其博覽群書(shū)，并將其思想的精華保留在幾部重要的書(shū)籍中。《顏氏家訓(xùn)》記載了他在家庭教育方面的心得與體會(huì)，同時(shí)也是我國(guó)家庭教育理論寶庫(kù)的一份珍貴遺產(chǎn)。一、顏之推思想的時(shí)代背景魏晉南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)重視“以孝治天下”，其核心價(jià)值就是宗族繼替與血脈傳承。在國(guó)家紛亂、政權(quán)更迭不斷的情況下，維護(hù)宗族的強(qiáng)盛，保其家世不衰，則有個(gè)重大的現(xiàn)
山西青年 2018年12期2018-06-14
- 《顏氏家訓(xùn)》何以享千秋盛名
張萌萌顏之推一生歷仕四朝，“三為亡國(guó)之人”，飽嘗離亂之苦，深懷忐忑之慮。他結(jié)合自己的見(jiàn)聞閱歷及立身處世、教子治家的經(jīng)驗(yàn)，著書(shū)《顏氏家訓(xùn)》，直接開(kāi)后世“家訓(xùn)”的先河。顏之推本人并無(wú)赫赫之功，也未列顯官之位，卻因一部《顏氏家訓(xùn)》而享千秋盛名，由此可見(jiàn)其家訓(xùn)的影響深遠(yuǎn)?！额伿霞矣?xùn)》的重要性不僅表現(xiàn)在該書(shū)“質(zhì)而明，詳而要，平而不詭”的文章風(fēng)格上，以及“兼論字畫(huà)音訓(xùn)，并考正典故，品第文藝”的內(nèi)容方面，而且還表現(xiàn)在該書(shū)“述立身治家之法，辨正時(shí)俗之謬”的現(xiàn)世精神上。縱觀
國(guó)企管理 2018年8期2018-05-30
- 淺談顏之推的家庭教育思想及其對(duì)當(dāng)今家庭教育的啟示
于潔摘 要：顏之推是南北朝時(shí)著名教育思想家，以《顏氏家訓(xùn)》著稱。他要求：家長(zhǎng)對(duì)子女應(yīng)盡早施教，鼓勵(lì)刻苦讀書(shū)；父母對(duì)待子女應(yīng)嚴(yán)而有慈；重視環(huán)境教育的作用；注重道德情操的養(yǎng)成教育，這些有關(guān)家庭教育的思想，如今依然具有重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞：顏之推；《顏氏家訓(xùn)》；家庭教育中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）17-0187-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.17.121隋朝初年
學(xué)周刊 2018年17期2018-05-29
- 由《顏氏家訓(xùn)》看顏之推教育觀的實(shí)學(xué)特質(zhì)
的實(shí)學(xué)所取代，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》標(biāo)明了這一時(shí)期教育變革的實(shí)學(xué)品格?！额伿霞矣?xùn)》提出學(xué)以修身、利行、利世的教育觀，明確教育對(duì)個(gè)體發(fā)展及其家族綿延的重要功能，主張?jiān)缡┙?、慈?yán)結(jié)合、德藝周厚的家庭教育觀，倡導(dǎo)勤學(xué)、 切磋、眼學(xué)等有效的學(xué)習(xí)方法，這些貴學(xué)求實(shí)的教育思想至今仍有啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞： 顏之推 家庭教育 實(shí)學(xué)顏之推（公元531—約598年）出身士族家庭，生活在門(mén)閥統(tǒng)治轉(zhuǎn)向沒(méi)落、南北分裂趨于重新統(tǒng)一的時(shí)期，做官歷經(jīng)梁、北宋、北周和隋四朝，“生于亂世，長(zhǎng)于戎
文教資料 2017年28期2018-01-25
- 顏之推：質(zhì)樸語(yǔ)言中的款款深情
顏之推，北齊文學(xué)家。他為了告誡子孫不可自恃門(mén)第、驕逸怠惰，同時(shí)也希望子弟能將士族門(mén)風(fēng)維系不墜，寫(xiě)下洋洋灑灑二十篇，約四萬(wàn)多字的《顏氏家訓(xùn)》。在《顏氏家訓(xùn)·終制篇》中，顏之推提及“先君先夫人皆未還建鄴舊山，旅葬江陵?yáng)|郭……數(shù)十年間，絕于還望”，從而“自咎自責(zé)，貫心刻髓”。戰(zhàn)亂年代，因未能將先父母的靈柩還葬老虎山祖塋，顏之推直至晚年仍然感到非常心痛與愧疚。為此，他囑咐子女：待自己百年以后，喪事一切從儉，除了衣帽，隨葬品一律不要，如果大操大辦，超過(guò)了祖父母亡故時(shí)
作文周刊(高考版) 2017年48期2018-01-16
- 《顏氏家訓(xùn)》（節(jié)選）
氏家訓(xùn)》是北齊顏之推作的一部家訓(xùn)。《顏氏家訓(xùn)》全書(shū)總共八卷二十篇，是中國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，被稱為中華“家訓(xùn)之祖”。顏之推生逢亂離之世，目睹許多大家族宦海沉浮。他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，以長(zhǎng)輩身份，將自己的見(jiàn)聞及對(duì)人生的體悟，寫(xiě)成《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)告誡子孫。其中夾敘夾議，與晚輩娓娓道來(lái)，沒(méi)有絲毫說(shuō)教的色彩，讀來(lái)倍感親切。顏之推（531年～591年），字介。顏氏原籍瑯琊臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2017年7期2017-03-06
- 思魯?愍楚?游秦
杜慧月顏之推作為南北朝后期由南入北的典型文人，歷仕梁、西魏、北齊、北周、隋，其復(fù)雜的仕宦經(jīng)歷令人唏噓，亦不免遭人議論。顏氏最為世人所知者為《顏氏家訓(xùn)》，其書(shū)涉獵甚廣，可謂家教之典范，既不乏深沉的教子箴言，亦有博通的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，而這些都是在其動(dòng)蕩的一生中淬厲而成的。顏之推備嘗亂離的酸辛和艱難，并以文學(xué)的形式將其訴諸筆端，寫(xiě)下了《觀我生賦》。這是北朝賦作的名篇，常與庾信《哀江南賦》相提并論。“觀我生”，顧名思義，似是對(duì)其一生的反思。但若僅從人生軌跡的角度來(lái)
古典文學(xué)知識(shí) 2016年6期2017-01-09
- 《顏氏家訓(xùn)》及顏之推文學(xué)思想探析
《顏氏家訓(xùn)》及顏之推文學(xué)思想探析高 靜(聊城大學(xué)文學(xué)院 山東 聊城 252000)《顏氏家訓(xùn)》的教育思想頗受世人關(guān)注，尤其是教育子孫后代的思想為人們世代歌頌，《顏氏家訓(xùn)》除在思想上煥發(fā)永恒的魅力之外，其風(fēng)格造詣也有獨(dú)特之處，語(yǔ)言的魅力也呈現(xiàn)出東方式散文獨(dú)特的魅力。晚期來(lái)到北朝，參與了北方的文化建設(shè)，負(fù)責(zé)北齊文林館的運(yùn)作，與北方文人往來(lái)甚密。他的《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)，集中代表了他對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，其中涉及到南北方文學(xué)風(fēng)貌的不同以及他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的一些深邃見(jiàn)解。顏氏家訓(xùn)
小品文選刊 2016年19期2016-11-26
- 顏之推與洛克教育思想的異同分析
姚子艷摘 要：顏之推的家庭教育和洛克的紳士教育有著異曲同工之妙，洛克和顏之推都鮮明地提出了各具社會(huì)背景和時(shí)代特點(diǎn)的教育思想和主張。他們處在不同的時(shí)代，有著不同的生活背景，比較他們教育思想的異同， 挖掘其文化的本因， 以探求中西教育發(fā)展的規(guī)律及啟示， 是十分有益的。關(guān)鍵詞：顏之推；洛克；紳士教育；家庭教育一、顏之推與洛克教育思想中的相同之處1.洛克重視體育和顏之推的養(yǎng)生篇在《教育漫話》一文中，洛克指出：“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康。”洛克強(qiáng)調(diào)健康的
求知導(dǎo)刊 2016年27期2016-11-07
- 《顏氏家訓(xùn)》家庭教育觀對(duì)當(dāng)代家庭教育的啟示
行。關(guān)鍵詞： 顏之推 《顏氏家訓(xùn)》 家庭教育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，家庭是孩子生命的搖籃和溫床，是孩子生活的第一所學(xué)校，也是孩子認(rèn)識(shí)社會(huì)和尋求人生幸福的重要起點(diǎn)。父母是兒童的啟蒙教師，其教育行為將影響甚至貫穿兒童成長(zhǎng)的始終。重視家庭教育，自古就是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。實(shí)踐證明，孩子成功的基礎(chǔ)和關(guān)鍵都基于良好的家庭教育。現(xiàn)實(shí)生活中，每位父母都希望自己的孩子成才，但很多父母在家庭教育方法上存在誤區(qū)，以至于背離父母的初衷，使得令人“頭痛”的孩子層出不窮?！额伿霞矣?xùn)》是我國(guó)
考試周刊 2016年59期2016-08-23
- 論《顏氏家訓(xùn)》對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作教學(xué)的啟示
[摘要]顏之推所著《顏氏家訓(xùn)》是一部?jī)?nèi)涵豐富的家訓(xùn)著作，包含著豐富的教育思想。基于《顏氏家訓(xùn)》中《勉學(xué)》、《文章》等篇，分析了對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀、寫(xiě)作教學(xué)的啟示，指出閱讀要重視文字基礎(chǔ)、博涉而精取、多切磋交流；寫(xiě)作要處理好形式與內(nèi)容的關(guān)系、要善于修改完善、要遵循文體特點(diǎn)。[關(guān)鍵詞]顏之推；《顏氏家訓(xùn)》；閱讀；寫(xiě)作；啟示[中圖分類號(hào)]G623.24[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10054634（2016）03012104顏之推[1]，字介，祖籍瑯邪（今山東臨沂），
教學(xué)研究 2016年3期2016-07-08
- 顏之推的《顏氏家訓(xùn)》對(duì)家庭教育的借鑒作用
學(xué)教育。摘要：顏之推是南北朝時(shí)期著名的學(xué)者、史學(xué)家、文字音韻學(xué)家、教育思想家。他的《顏氏家訓(xùn)》被譽(yù)為“家教規(guī)范”。其教育主張，尤其在家庭教育方面，對(duì)后世甚至對(duì)現(xiàn)代的家庭教育都有著借鑒的作用。本文將對(duì)《顏氏家訓(xùn)》的六部分內(nèi)容進(jìn)行分析并結(jié)合實(shí)際，談現(xiàn)代家庭教育中存在的不足以及如何進(jìn)行家庭教育。關(guān)鍵詞：顏之推；顏氏家訓(xùn)；家庭教育中圖分類號(hào)：G78文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）10-0280-01眾所周知，顏之推出身于世代精于儒學(xué)的仕宦之家
亞太教育 2016年30期2016-05-30
- 《顏氏家訓(xùn)》中的教育理念
趙力維顏之推，中國(guó)古代文學(xué)家、教育家，著有《顏氏家訓(xùn)》，該書(shū)深受儒家思想的影響，認(rèn)為人生在世生存之不易，保全性命是至關(guān)重要的，所以他將儒家的明哲保身思想和自己的處世哲學(xué)相結(jié)合，以提醒和規(guī)勉自己的后代子孫。書(shū)中還蘊(yùn)藏著十分深刻的教育思想，在中國(guó)教育史上具有重要的地位。下面從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。一、重視子女教育，平等對(duì)待子女顏之推重視子女的的教育，主張均愛(ài)，這一思想的提出在我國(guó)家庭教育中是獨(dú)樹(shù)一幟的。在《教子》第二中提出：“人之愛(ài)子，罕亦能均；自古及今，此弊
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2016年9期2016-05-14
- 顏之推嚴(yán)慈并濟(jì)的原則及思考
64000）?顏之推嚴(yán)慈并濟(jì)的原則及思考孫紅曦 （信陽(yáng)師范學(xué)院，河南信陽(yáng)464000）摘要：顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中明確指出家庭教育應(yīng)嚴(yán)慈并濟(jì)。如今，嚴(yán)慈并濟(jì)的原則依然對(duì)我們的家庭教育有重大作用。同時(shí)，在學(xué)校教育中，教師教育學(xué)生也應(yīng)當(dāng)注意嚴(yán)慈并濟(jì)的原則。關(guān)鍵詞：顏之推；家庭教育；嚴(yán)慈并濟(jì)美國(guó)的“虎媽”曾對(duì)記者說(shuō)她為兩個(gè)女兒制訂了嚴(yán)格的“十大戒律”，采用各種嚴(yán)厲的高壓政策，比如打罵、忽視、威脅、利誘等一些高壓手段，要求女兒按照他們?yōu)槠湟?guī)劃的未來(lái)而奮斗。在香港有
學(xué)周刊 2016年28期2016-03-25
- 試論顏之推的兒童教育思想
0062）試論顏之推的兒童教育思想王倩（陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，陜西西安710062）顏之推是南北朝時(shí)期著名的思想家和教育家，他體察社會(huì)狀況，從家族生存出發(fā)，提出了系統(tǒng)的兒童教育主張。他提倡兒童須及早進(jìn)行教育，認(rèn)為一個(gè)人早期的教育對(duì)其一生的發(fā)展有著非常重要的作用，同時(shí)，他還非常重視從小立志和言語(yǔ)教育，根據(jù)他一生的經(jīng)歷和自小就受儒家思想的熏染，所作的《顏氏家訓(xùn)》正是他對(duì)兒童教育的一個(gè)集中概括，對(duì)現(xiàn)世的兒童教育影響廣泛并具有一定的啟示。顏之推；兒童教育；家庭教育
西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-03-01
- 《顏氏家訓(xùn)》中的教育理念
教育理念趙力維顏之推，中國(guó)古代文學(xué)家、教育家，著有《顏氏家訓(xùn)》，該書(shū)深受儒家思想的影響，認(rèn)為人生在世生存之不易，保全性命是至關(guān)重要的，所以他將儒家的明哲保身思想和自己的處世哲學(xué)相結(jié)合，以提醒和規(guī)勉自己的后代子孫。書(shū)中還蘊(yùn)藏著十分深刻的教育思想，在中國(guó)教育史上具有重要的地位。下面從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。一、重視子女教育，平等對(duì)待子女顏之推重視子女的的教育，主張均愛(ài)，這一思想的提出在我國(guó)家庭教育中是獨(dú)樹(shù)一幟的。在《教子》第二中提出：“人之愛(ài)子，罕亦能均；自古及
中學(xué)語(yǔ)文 2016年27期2016-02-18
- 顏真卿與顏之推書(shū)法觀之異同論略
00）顏真卿與顏之推書(shū)法觀之異同論略韓 琛1萬(wàn)重陽(yáng)2（1.西北大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710127；2.戶縣蘭亭書(shū)法學(xué)校，陜西 西安 710300）顏真卿是是唐代的書(shū)法大家，本文首先指出顏氏家族具有濃厚的書(shū)學(xué)傳統(tǒng)，繼而分析了顏之推的書(shū)法觀念，并說(shuō)明顏之推對(duì)書(shū)法藝術(shù)的矛盾思想。從材料出發(fā)，最終推斷斷顏真卿與顏之推書(shū)法觀的異同。顏真卿；顏之推；《顏氏家訓(xùn)》；書(shū)法觀顏真卿，字清臣，號(hào)應(yīng)方，唐中宗景龍三年生于京城長(zhǎng)安，是唐代著名的書(shū)法大家。顏真卿的楷書(shū)雄秀端莊，用
中國(guó)民族博覽 2016年12期2016-02-04
- 真正的讀書(shū)人
讀書(shū)人□ 裘之顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》云：“夫?qū)W者所以求益耳。見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">顏之推主張學(xué)以致用，反對(duì)為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為讀書(shū)而讀書(shū)。有的人讀書(shū)，“但能言之，不能行之”，“問(wèn)其造屋，不必知楣橫而棁豎也；問(wèn)其為田，不必知稷早而黍遲也”，所以被嘲為書(shū)呆子。針對(duì)當(dāng)時(shí)的讀書(shū)風(fēng)氣，顏之推批評(píng)道：“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也?！弊x書(shū)是為了充實(shí)自己，彌補(bǔ)自己的不足，本
中外文摘 2015年21期2015-11-22
- 教育要趁早
靈芝【摘 要】顏之推依據(jù)自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，撰寫(xiě)了我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)、完整的家庭教育指導(dǎo)書(shū)——《顏氏家訓(xùn)》，用以“整齊門(mén)內(nèi)，提撕子孫”?！额伿霞矣?xùn)》中包含的早期教育的原則、內(nèi)容和方法等，至今仍可資借鑒。文章著重從教育趁早、嚴(yán)慈相濟(jì)和環(huán)境熏陶三方面來(lái)闡述，以期為當(dāng)今的家庭教育提供一些啟示?！娟P(guān)鍵詞】顏之推；《顏氏家訓(xùn)》；早教思想；啟示中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）24-0132-02顏之推（531年～591以
新課程研究·教師教育 2015年8期2015-08-29
- 顏氏家訓(xùn)
?顏氏家訓(xùn)顏之推顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識(shí)，寫(xiě)成《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)訓(xùn)誡子孫。全書(shū)共有7卷計(jì)20篇，各篇內(nèi)容涉及的范圍相當(dāng)廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。如他提倡學(xué)習(xí)，反對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)；認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)以讀書(shū)為主，又要注意工農(nóng)商賈等方面的知識(shí)；主張“學(xué)貴能行”，反對(duì)空談高論，不務(wù)實(shí)際等。書(shū)中許多名句一直廣為流傳，如：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也?！薄胺e財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身
時(shí)事報(bào)告 2015年5期2015-07-28
- 真正的讀書(shū)人
裘之顏之推《顏氏家訓(xùn)？勉學(xué)》云：“夫?qū)W者所以求益耳。見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列;人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">顏之推主張學(xué)以致用，反對(duì)為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為讀書(shū)而讀書(shū)。有的人讀書(shū)，“但能言之，不能行之”，“問(wèn)其造屋，不必知楣橫而棁豎也;問(wèn)其為田，不必知稷早而黍遲也”，所以被嘲為書(shū)呆子。針對(duì)當(dāng)時(shí)的讀書(shū)風(fēng)氣，顏之推批評(píng)道：“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也;今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也?！弊x書(shū)是為了充實(shí)自己，彌補(bǔ)自己的不足，本來(lái)是非常有
雜文月刊(選刊版) 2015年7期2015-07-04
- 《觀我生賦》中顏之推的華夏文化情感
《觀我生賦》中顏之推的華夏文化情感賈國(guó)慶【摘要】顏之推最為人所知的乃是其著有《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)，然另一賦篇名作《觀我生賦》卻鮮有人注意。此賦的重要價(jià)值意義不僅在于其文學(xué)造詣很高，更重要的其主題立意反映了在胡人統(tǒng)治中國(guó)這種時(shí)代大背景下文人的文化情感。顏之推所受思想與其家世和個(gè)人背景深深影響著他的民族文化情結(jié)。在《觀我生賦》中，顏之推把個(gè)人遭遇與華夏文化聯(lián)系在一起，是漢族文人第一次在文學(xué)作品中表達(dá)個(gè)人命運(yùn)與華夏文化息息相關(guān)的情感。【關(guān)鍵詞 】顏之推；《觀我生賦》
四川民族學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-04-09
- 淺析《顏氏家訓(xùn)》中的為官之道
魏晉南北朝時(shí)期顏之推的《顏氏家訓(xùn)》第一次全面、系統(tǒng)、完整地論述了仕宦家訓(xùn)的主要內(nèi)容、意義和方法，在中國(guó)家訓(xùn)史中堪稱經(jīng)典之作。其中的為官之道內(nèi)容十分豐富，本文結(jié)合文本，分別從人生之道、技能之道、處世之道、以及修身之道四個(gè)方面詳細(xì)闡釋其內(nèi)容及意義，從而體現(xiàn)其對(duì)中國(guó)文化的重要影響?！额伿霞矣?xùn)》顏之推為官之道南北朝時(shí)期著名思想家顏之推，生于亂世，播遷南北，歷經(jīng)坎坷，一生共經(jīng)歷了四個(gè)朝代。顏氏作為當(dāng)時(shí)的名門(mén)望族，為了將自己一生的經(jīng)驗(yàn)和心得傳繼后世，教導(dǎo)訓(xùn)誡后世子孫，
文教資料 2015年34期2015-03-23
- 由《顏氏家訓(xùn)》解讀顏之推“儒釋道”三教兼容思想
梁朝末年，作者顏之推(531—約595，瑯邪臨沂人)出身于儒學(xué)世家，深受儒家思想的影響。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的浸潤(rùn)之下，顏之推兼容“儒釋道”三家思想，形成了自己獨(dú)特的信仰觀念:以儒雅為業(yè)，歸心佛教，兼收道教?！额伿霞矣?xùn)》便是將“儒釋道”三家思想兼容并蓄，體用結(jié)合，繪成了其家庭教育的精神底色。一、以儒雅為業(yè)，修身齊家儒家是中國(guó)歷史上最具影響力的學(xué)派，儒家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)、安頓人倫，以修身齊家、治國(guó)平天下為人生大業(yè)。顏之推出身儒學(xué)世家，“世以儒雅為業(yè)”，深受儒家思
東岳論叢 2015年11期2015-03-22
- 《顏氏家訓(xùn)》與佛教關(guān)系考論
000)摘要：顏之推是正統(tǒng)的儒家學(xué)者，但是他的思想中又有佛教的因素。顏之推對(duì)佛教的接受，與其所接受的傳統(tǒng)教育和自身的經(jīng)歷、環(huán)境氛圍密切相關(guān)。他對(duì)佛教的矛盾心態(tài)，體現(xiàn)出正統(tǒng)儒學(xué)與外來(lái)文化的沖突。正是儒學(xué)中的顯親揚(yáng)名和仁愛(ài)觀念，使得顏之推對(duì)舍身奉佛有著清醒的理性認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：顏之推；顏氏家訓(xùn)；報(bào)應(yīng)觀；佛教；儒學(xué)一具有深厚儒家傳承的顏之推，同時(shí)也具有濃厚的佛教思想。他認(rèn)為佛教的三世說(shuō)都是信而有征的：“其間妙旨，具諸經(jīng)論?！币蚨嬖V子孫：“家世歸心，勿輕慢也?！盵
- 顏之推家庭教育思想及其實(shí)踐啟迪
存在的問(wèn)題，而顏之推的家庭教育思想和方法恰恰是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。顏之推的很多家庭教育思想和方法都是他本人在教育子女過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和指導(dǎo)價(jià)值，在今天仍然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們?nèi)パ芯颗c吸取。但是，顏之推的家庭教育思想是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，受封建倫理道德影響較深，其基本立場(chǎng)也是為了維護(hù)地主階級(jí)的利益，因此也存在著一定的局限性。所以，對(duì)顏之推家庭教育思想的研究要取其精華、去其糟粕。二、顏之推家庭教育思想的主要內(nèi)容（一）家庭教育的內(nèi)
教育與教學(xué)研究 2014年8期2014-04-17
- 從顏之推看《切韻》音系的性質(zhì)
公元601年，顏之推生活于公元531年-約公元591年，他的文學(xué)作品用韻、他提出的理論觀點(diǎn)對(duì)于我們確定切韻的性質(zhì)具有很好的參考價(jià)值。因此，本文擬通過(guò)研究顏之推的詩(shī)賦押韻、顏氏家訓(xùn)中所舉考校字音的例子以及其中的《音辭篇》所論的音韻觀點(diǎn)，分析顏之推音韻觀與《切韻》(廣韻)的異同，以此來(lái)考察《切韻》的性質(zhì)。本文的研究材料主要有齊魯書(shū)社出版的張靄堂先生譯注本《顏之推全集譯注》、唐寫(xiě)本切韻(殘卷)陸法言撰、刊謬補(bǔ)缺切韻(唐)王仁昫撰、《大宋重修廣韻》。關(guān)于《切韻》的
- 從《顏氏家訓(xùn)》看顏之推軍事思想
《顏氏家訓(xùn)》看顏之推軍事思想張蕭繹（陜西理工學(xué)院思想政治教學(xué)研究部，漢中 723003）通過(guò)對(duì)《顏氏家訓(xùn)》文本解讀入手，以軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)為研究視角，通過(guò)總結(jié)歸納以及對(duì)比的方法，分析了顏之推本人對(duì)于軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)所持的態(tài)度，最終得出顏之推本人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)作用的認(rèn)識(shí)和對(duì)于卓越軍事人才的肯定，同時(shí)又表現(xiàn)出他本人作為中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子，對(duì)于士大夫階層力圖武力建功立業(yè)的否定態(tài)度，這種矛盾的態(tài)度對(duì)于認(rèn)識(shí)顏之推以及當(dāng)時(shí)士大夫階層注重現(xiàn)實(shí)又堅(jiān)持自我精神操守的價(jià)值取向有重要的意義。顏之推
長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2013年1期2013-08-15
- 顏之推家庭教育思想的當(dāng)代價(jià)值
劉世杰摘要：顏之推的《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)中蘊(yùn)涵著豐富的家庭教育思想。它告訴我們：家庭教育要及早起步，重在使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；教育孩子要寓嚴(yán)于慈，不能因?qū)櫴Ы蹋灰O(shè)法促成孩子的全面發(fā)展，促進(jìn)孩子健全人格的形成；要重視環(huán)境教育的作用，家長(zhǎng)要以身作則為孩子樹(shù)立榜樣；要教育孩子珍惜時(shí)間，要使孩子確立起積極向上的人生信念；要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主的能力。關(guān)鍵詞：顏之推；家庭教育思想；當(dāng)代價(jià)值中圖分類號(hào)：G40-092，25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-0845
教育探索 2013年5期2013-07-25
- 顏之推治學(xué)觀及其當(dāng)代價(jià)值
430079）顏之推治學(xué)觀及其當(dāng)代價(jià)值王 佩，申國(guó)昌（華中師范大學(xué)教育學(xué)院，湖北 武漢 430079）魏晉南北朝的教育思想家顏之推在晚年積累了一套豐富的治學(xué)體系，其治學(xué)觀集中體現(xiàn)在《顏氏家訓(xùn)》中，對(duì)后世學(xué)者的學(xué)習(xí)提供了指導(dǎo)作用。本文主要從顏之推的治學(xué)目的、治學(xué)內(nèi)容、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法四個(gè)方面來(lái)闡述他的治學(xué)觀，并從中得出其當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是豐富了中國(guó)學(xué)習(xí)思想史，為中國(guó)學(xué)者樹(shù)立了可供參考的學(xué)習(xí)模式；二是其終身學(xué)習(xí)的思想為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)提供了理論支
- 顏之推的中庸處世理念述論
——以《顏氏家訓(xùn)》為中心
461000）顏之推的中庸處世理念述論 ——以《顏氏家訓(xùn)》為中心洪衛(wèi)中（許昌學(xué)院 魏晉文化研究所，河南 許昌461000）生活在南北朝后期的顏之推，出生于以儒學(xué)傳家的文化家庭，深受儒家思想影響，在亂世中迭經(jīng)破家、喪國(guó)等諸多人生坎坷之后，開(kāi)始在人生中形成了努力追求中庸處世的理念。通過(guò)對(duì)《顏氏家訓(xùn)》考察可知，顏之推在生活中形成的諸多中庸處世理念實(shí)質(zhì)上是他結(jié)合自身亂世體會(huì)對(duì)儒家中庸思想的現(xiàn)實(shí)解讀。它主要表現(xiàn)在顏之推在政治仕途、生活理念、人生價(jià)值觀、佛教信仰、文化
- 顏之推教育思想論要
572200）顏之推教育思想論要余詠梅（瓊州學(xué)院教育科學(xué)院，海南 五指山 572200）本文對(duì)顏之推教育思想及封建社會(huì)家庭教育的相關(guān)問(wèn)題加以論述。顏之推；《顏氏家訓(xùn)》；教育思想顏之推是中國(guó)古代一位非常重要的教育思想家，其主要貢獻(xiàn)在于集先唐家庭教育之大成，完成了一部系統(tǒng)的家庭教育理論專著《顏氏家訓(xùn)》，使之成為我國(guó)家庭教育思想史上的一塊里程碑。對(duì)于這位教育思想家及其《顏氏家訓(xùn)》的深入研究，具有極為重要的教育史和教育思想史的價(jià)值。顏之推的許多教育思想至今尚有很好
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年1期2011-04-11
- 顏之推文風(fēng)改革論探賾
嶸尾隨其后，至顏之推撰《顏氏家訓(xùn)》，再揚(yáng)余波。以往學(xué)者研究六朝文論，大多認(rèn)為劉勰文論囊括了那個(gè)時(shí)代最重要的文論思想，而顏之推不過(guò)是對(duì)劉勰的繼承，似乎顏之推并無(wú)多少獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。近代以降，顏之推的創(chuàng)作和文論思想，才逐漸引起人們重新研究、重新評(píng)價(jià)的興趣。羅根澤在批評(píng)北朝文學(xué)時(shí)指出：“北朝的文學(xué)理論，在當(dāng)時(shí)最有權(quán)威的恐怕是蘇綽，到現(xiàn)在最值論述的卻是顏之推?！盵1]252日本學(xué)者興膳宏認(rèn)為：“這種文學(xué)觀是在六朝文學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)起來(lái)的，但并非顏氏的同時(shí)代人都有這樣的
常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年9期2011-04-02