摘要：在我國(guó)燦爛的文化長(zhǎng)廊中，有太多的明珠值得在語(yǔ)文教學(xué)中駐足觀賞，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，來(lái)豐盈中華民族子孫后代的心。然而其中有一顆奪目耀眼的明珠——詩(shī)歌，它的光芒卻被很多教師給忽視了，它的價(jià)值也無(wú)從體現(xiàn)。好的教學(xué)方法能絕妙地讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境之韻，情感之美，開啟學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造，使學(xué)生獲得審美愉悅。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué) 審美愉悅

通觀初中語(yǔ)文教材，詩(shī)歌教學(xué)被集中安排在課內(nèi)詩(shī)詞單元25首，課外古詩(shī)詞背誦60首，其中新課標(biāo)推薦背誦的篇目34首。這些古詩(shī)詞部分多樣性地安排了唐詩(shī)、宋詞等各時(shí)期的經(jīng)典篇章；所選詩(shī)歌系統(tǒng)地展示了中華上下千年的詩(shī)歌菁華。那么，怎樣教詩(shī)歌，才能讓學(xué)生既能體味到詩(shī)詞數(shù)千年人文積淀的博大厚重，傳承燦爛的傳統(tǒng)文化，又能感受現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的異彩紛呈和美麗嬗變，把握時(shí)代變革跳動(dòng)的脈搏，從而滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、激勵(lì)精彩人生、重鑄民族精神呢？詩(shī)歌被廣泛選人語(yǔ)文教材，是詩(shī)性的回歸，但這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，真正的回歸還要看詩(shī)歌的價(jià)值在現(xiàn)代青少年身上能否得到真正的體現(xiàn)。關(guān)鍵一步還要看如何在語(yǔ)文教學(xué)中去教。沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒有小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節(jié)：沒有散文形散神聚的特色。詩(shī)歌以其凝煉性、抒情性、音樂(lè)性等特點(diǎn)決定了它獨(dú)有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。如果學(xué)生還只是單純地追求矛盾沖突，情節(jié)人物，還不會(huì)透過(guò)字面去體味揣摩詩(shī)歌的“言外之意”、“象外之象”，還沒有對(duì)詩(shī)歌的激情、敏感和直覺，那詩(shī)歌對(duì)他而言是味同嚼蠟了。老師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩(shī)歌肢解成字、詞、句、篇的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)堆積；還不會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去吟詠、去感悟、去思索。

一、巧引故事

喜愛聽新奇的故事是當(dāng)代中學(xué)生的心理特點(diǎn)。她們很容易被有趣的故事吸引。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師巧引故事，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。特別在課文導(dǎo)人中巧妙運(yùn)用，能收到奇效，“良好的開端是成功的一半”。如：教學(xué)李清照的《醉花陰》，便講述李清照與丈夫趙明誠(chéng)的生活逸事。詩(shī)歌教學(xué)中，精選一些與課文內(nèi)容有關(guān)的故事、趣聞，用形象的語(yǔ)調(diào)講出來(lái)，不但能引起學(xué)生注意，而且能激發(fā)他們的興趣，使課堂氣氛愉快活躍。

二、美讀詩(shī)詞

古人就有云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說(shuō)明了讀的重要性。葉圣陶創(chuàng)造性地提出了“美讀法”。他說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相溝通了，無(wú)論興味或授用方面都有莫大的收獲?！痹?shī)歌教學(xué)，十分強(qiáng)調(diào)朗讀的作用。詩(shī)詞是以語(yǔ)言文字形式出現(xiàn)，而如何理解文章的主旨？如何體會(huì)字里行間所包蘊(yùn)的情感？美讀就是一個(gè)極好的途徑。通過(guò)美讀，能將美巧妙地傳輸。教師要讀出課文的思想美、情境美、形象美、語(yǔ)言美，藉此感染學(xué)生。朗讀要有聲有色，抑揚(yáng)頓挫，催人動(dòng)情。例如教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首詞時(shí)，用豪放、激昂的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行了“美讀”。在范讀過(guò)程中，教師完全融入詞中的境界。讀到最后二句，并輔以動(dòng)作，展示詩(shī)情。大氣磅礴的力量震撼學(xué)生的心靈，仿佛讓學(xué)生身臨其境。一番美讀，學(xué)生獲得了審美感知和審美體驗(yàn)。三、點(diǎn)綴音樂(lè)

音樂(lè)是一種訴諸人的聽覺，啟動(dòng)人的聯(lián)想和想象的一門藝術(shù)。音樂(lè)本身就與詩(shī)歌有著密不可分的聯(lián)系。古代大多詩(shī)詞都能配樂(lè)歌唱。“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”“胡兒能歌《琵琶曲》，童子能解《長(zhǎng)恨歌》”，便足以證明。在詩(shī)歌教學(xué)中，用音樂(lè)點(diǎn)綴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺器官，讓學(xué)生獲得審美愉悅。于是教學(xué)李清照的《武陵春》，就像走進(jìn)音樂(lè)的殿堂。帶領(lǐng)學(xué)生欣賞內(nèi)容和把握感情之后，師生一道聆聽并吟唱安雯演唱的流行歌曲《月滿西樓》。此時(shí)，學(xué)生完全沉浸在優(yōu)雅的詩(shī)詞中，完全迷醉于空靈的音樂(lè)中。一曲音樂(lè)勾起學(xué)生對(duì)詩(shī)美的無(wú)限向往，效果比教者口干舌燥的繁瑣的講解不知好多少倍！還可以經(jīng)常在朗讀時(shí)，用樂(lè)曲搭配。

三、再現(xiàn)圖畫

“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，“詩(shī)是有聲的畫，畫是無(wú)聲的詩(shī)”。圖畫能夠運(yùn)用色彩、明暗、虛實(shí)等手段給人以直觀的印象，讓人的視覺器官得到審美愉悅?？梢哉f(shuō)，詩(shī)畫相通，一首首詩(shī)就是一幅幅美麗的圖畫。在圖畫面前，學(xué)生看得清楚，感受得真切。在詩(shī)歌教學(xué)中，教者將詩(shī)歌內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一幅幅圖畫來(lái)輔助教學(xué)，這對(duì)學(xué)生理解詩(shī)意，欣賞詩(shī)美大有益處。教學(xué)李白的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，學(xué)生在教師的指引下，紛紛拿起畫筆，創(chuàng)作了許多幅圖畫。其中“南村群童欺我老無(wú)力”和“公然抱茅入竹去”這二幅畫非常逼真、生動(dòng)。在教學(xué)中，讓學(xué)生的思維隨著畫面流動(dòng)，視覺感官獲得審美愉悅，啟發(fā)了學(xué)生的想象，也讓學(xué)生充分感受了詩(shī)歌的情境。教學(xué)王維的《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流”的意境，便就不言自明，一切均在圖畫中。借助圖畫再現(xiàn)情境，使學(xué)生迅速立體感知課文內(nèi)容，易于接受和理解，同時(shí)還培養(yǎng)了美感?？傊?，詩(shī)歌教學(xué)要注重開啟學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在教學(xué)中，教師要多一些聲情并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)！式的分析；多一些陶冶性情的快樂(lè)，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多聯(lián)系一些自我體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。多角度、多層次地引領(lǐng)學(xué)生欣賞詩(shī)美，陶冶性情，并注重培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的能力。讓詩(shī)性在語(yǔ)文教學(xué)中得到真正的回歸，把美的種子撤滿學(xué)生的心田。