張璟　吳建新

藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)方面有著不可替代的重要作用，是大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)教育必不可少的重要組成部分。它可以最大限度的促進(jìn)右腦的開(kāi)發(fā)，發(fā)展學(xué)生的形象思維和靈感思維，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞和理解，從而使大學(xué)生更加真切地體察世界，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)新人格與創(chuàng)造能力的挖掘。

一、創(chuàng)新研究及其發(fā)展

關(guān)于創(chuàng)新，國(guó)外研究從心理學(xué)、教育學(xué)的角度，對(duì)“創(chuàng)造力”以及“創(chuàng)造性”研究頗多。早在1869年，英國(guó)心理學(xué)家高爾頓（F Galton，1822-1891）出版了《遺傳與天才》。該書一出版，立刻引起了學(xué)術(shù)界的廣泛興趣；上個(gè)世紀(jì)早期，弗洛伊德出版了《詩(shī)人與白日夢(mèng)》；在上世紀(jì)中期，魏特海默與柯洛福德兩位心理學(xué)家通過(guò)社會(huì)調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究也對(duì)“創(chuàng)造力”進(jìn)行了分析。到上世紀(jì)中期以后，創(chuàng)造力研究進(jìn)入到繁榮階段：主要以吉爾福特為代表，一些心理學(xué)家對(duì)“創(chuàng)造力”給予足夠重視，他們認(rèn)為創(chuàng)造力是創(chuàng)新素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，對(duì)提高國(guó)家綜合國(guó)力十分重要；到了70年代后，有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)的研究更加受到各界的重視，美國(guó)、日本、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家都提出很具體的創(chuàng)新教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

在我國(guó)，陶行知先生是較早關(guān)注創(chuàng)新素質(zhì)的教育家之一，他在上世紀(jì)20、30年代末就提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的驚世之言，雖然他這時(shí)對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)的理解還帶有一些浪漫色彩。到上世紀(jì)末，黨和國(guó)家也相應(yīng)提出“素質(zhì)教育”的目標(biāo)，其中，在素質(zhì)教育中以創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力為核心，此時(shí)還沒(méi)有“創(chuàng)新人才”這一提法。新千年初，國(guó)家明確提出要培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育使命。隨之，“創(chuàng)新教育”、“創(chuàng)造教育”、“創(chuàng)新素質(zhì)教育”、“創(chuàng)造學(xué)”等有關(guān)創(chuàng)新的研究如雨后春筍般層出不窮。

二、創(chuàng)新素質(zhì)的核心要素

總括目前國(guó)內(nèi)外的研究表明，其核心要素應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

首先是創(chuàng)新能力。主要指學(xué)生求新、求異，善于發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題的能力；這些能力具體表現(xiàn)為思維能力，自學(xué)能力，組織能力，表達(dá)（語(yǔ)言、文字、交往）能力，創(chuàng)新與創(chuàng)造的能力，睿智的觀察力、豐富的聯(lián)想力，打破常規(guī)束縛的能力，善于提出新觀點(diǎn)，活于運(yùn)用新方法，巧于嘗試新思路；同時(shí)也兼具有綜合與開(kāi)拓新領(lǐng)域的能力；能夠熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新方法并取得新成果的能力。

其次是創(chuàng)新意識(shí)。在以往文獻(xiàn)研究中，創(chuàng)新意識(shí)被認(rèn)為是個(gè)體對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在推動(dòng)力。許多研究者將創(chuàng)新意識(shí)作為評(píng)估個(gè)體創(chuàng)新水平的重要指標(biāo)。例如，Edward Bone認(rèn)為創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造性之間有著密不可分的關(guān)系；Heller也將測(cè)量創(chuàng)造性意識(shí)作為評(píng)估兒童創(chuàng)造性水平的有效工具；同時(shí)Schaefer研發(fā)了一套測(cè)量創(chuàng)造力態(tài)度（Creativity Attitude Survey）工具，我國(guó)學(xué)者周林對(duì)此量表做了標(biāo)準(zhǔn)化修訂，此外，Basaduer等也設(shè)計(jì)了一系列創(chuàng)新意識(shí)的量表來(lái)測(cè)量商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)個(gè)體的觀念偏好。

再次是創(chuàng)新人格。大多數(shù)學(xué)者都同意創(chuàng)新人格是創(chuàng)新活動(dòng)成功的關(guān)鍵。他們認(rèn)為創(chuàng)新人格是創(chuàng)新素質(zhì)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力在心理層面的積淀。創(chuàng)新人格是從心理、環(huán)境、教育以及個(gè)體本身等多維度體現(xiàn)主體創(chuàng)新素質(zhì)的概念，始發(fā)于十九世紀(jì)后期，主要側(cè)重于鑒定創(chuàng)造成就高低者的人格特質(zhì)。二十世紀(jì)中期后，研究表現(xiàn)為創(chuàng)新人格外部特征的概念式描述，乃因人本主義心理學(xué)派馬斯洛等認(rèn)為創(chuàng)造性并非個(gè)體的特殊天賦，創(chuàng)新是普遍人性的基本特征。在當(dāng)今的研究中，Amabile發(fā)現(xiàn)缺乏社交技巧會(huì)阻礙解決問(wèn)題者的創(chuàng)造力發(fā)展；Gordo認(rèn)為外傾性性格的管理者在創(chuàng)造性上的得分高于那些內(nèi)傾性性格的管理者；Stein、Lingeman、張慶林等指出，幽默感、活力等個(gè)性品質(zhì)，是影響創(chuàng)造性潛能發(fā)揮的重要因素。還有學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)新人格包括宜人性、樂(lè)群性等因素。

三、創(chuàng)新素質(zhì)培育的思路

因此，高校人才創(chuàng)新素質(zhì)教育培育的思路應(yīng)是：以培育創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，以培育創(chuàng)新意識(shí)為核心，以培育創(chuàng)新人格為目標(biāo)。而要達(dá)到這一點(diǎn)，既需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)科學(xué)素養(yǎng)的培育，也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的熏陶。即：

創(chuàng)新能力的核心是發(fā)散性和流暢性。Robert D.Hisrich與Michael P.Peters認(rèn)為，創(chuàng)新能力是科學(xué)素養(yǎng)與人文藝術(shù)素養(yǎng)的完美結(jié)合，二者相當(dāng)于人的雙腿，鳥的雙翼，缺一不可。Kessler和Alok認(rèn)為創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)能力決定創(chuàng)新速度，而創(chuàng)新的藝術(shù)素養(yǎng)則決定了創(chuàng)新的寬度，這兩者影響大學(xué)生作為社會(huì)創(chuàng)新人才的最終成功。因此，高校大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育必須兩手抓，一手抓科學(xué)技能的培養(yǎng)，一手抓人文藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新意識(shí)也就是要做好革新的心理準(zhǔn)備。但在創(chuàng)新方面卻收效甚微，在某種程度上來(lái)說(shuō)可能就是習(xí)慣于做原來(lái)習(xí)慣做的事，因此創(chuàng)新的意識(shí)不是很強(qiáng)。而要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，則需要培養(yǎng)學(xué)生在追求最大的財(cái)富意識(shí)的同時(shí)，還需要學(xué)生能潛下心來(lái)享受生活，感受生活之美，而藝術(shù)則是其中最能體現(xiàn)其精髓的一種表現(xiàn)形式。國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究有力地證明了藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)方面有著不可替代的重要作用。藝術(shù)教育對(duì)于開(kāi)發(fā)人的右腦，發(fā)展學(xué)生的形象思維和聯(lián)想力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知和體驗(yàn)，從而促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)。

創(chuàng)新人格的培養(yǎng)是創(chuàng)新素質(zhì)培育的終極目標(biāo)。斯滕伯格認(rèn)為，創(chuàng)造性人格應(yīng)包含忍受模糊的能力、克服障礙與挫折的意愿、敢冒風(fēng)險(xiǎn)和自信這幾個(gè)部分。（姚聰莉，任保平，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的邏輯及其大學(xué)教育轉(zhuǎn)型[J].中國(guó)高等教育，2012，（7））他認(rèn)為，一個(gè)人即使有創(chuàng)新意識(shí)，但其人格中沒(méi)有忍受模糊的能力、克服障礙的意愿、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的精神以及沒(méi)有自信的能力，則其創(chuàng)新也會(huì)收效甚微。而藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是具有模糊性、在創(chuàng)作和實(shí)踐過(guò)程中，需要克服比其他更多的障礙與挫折。尤其是當(dāng)還未被得到認(rèn)可時(shí)，個(gè)體需要有冒險(xiǎn)精神和自信，才能真正的克服相應(yīng)的障礙與挫折，藝術(shù)教育則更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型人格。當(dāng)然，創(chuàng)新人格特征需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和在實(shí)踐中鍛煉才能逐步形成。因此，高校應(yīng)將創(chuàng)新人格的培養(yǎng)作為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。

四、藝術(shù)教育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的科學(xué)培育策略

從上面的論證可知，藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)方面有著不可替代的重要作用。藝術(shù)教育的一個(gè)重要的功能是啟迪學(xué)生的靈感、開(kāi)拓創(chuàng)新思維、拓展想象力，它有利于左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的有效途徑之一。

1、寬口徑、厚基礎(chǔ)

創(chuàng)新的能力需要有豐富的知識(shí)積淀，這些知識(shí)不僅僅指專業(yè)知識(shí)，也包含了其他知識(shí)，尤其是人文藝術(shù)知識(shí)，因?yàn)閯?chuàng)新的目的是為了創(chuàng)造更多的財(cái)富。人類財(cái)富有兩類，一類是物質(zhì)財(cái)富，一類是精神財(cái)富?？茖W(xué)素養(yǎng)能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，而精神財(cái)富的創(chuàng)造更多依靠人的人文藝術(shù)修養(yǎng)?？茖W(xué)素養(yǎng)相當(dāng)于主菜，沒(méi)有科學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新無(wú)異于“無(wú)米之炊”，而藝術(shù)修養(yǎng)相當(dāng)于調(diào)料，如果只有科學(xué)素養(yǎng)，光有主菜，沒(méi)有調(diào)料，則食之無(wú)味，人類的生活將會(huì)異化?，F(xiàn)今高校所涉及的各個(gè)領(lǐng)域都在突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為了使學(xué)生能夠適應(yīng)其發(fā)展，能夠在專業(yè)所涉及的各個(gè)領(lǐng)域都能學(xué)有所用，在課程設(shè)置上高校應(yīng)注重拓寬學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)口徑，在傳統(tǒng)專業(yè)意識(shí)中加強(qiáng)藝術(shù)教育的模塊，注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。拓寬學(xué)生的學(xué)科視野和創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)建“大平臺(tái)+多模塊”高度綜合化的課程體系。為學(xué)生的創(chuàng)新能力的積淀提供一個(gè)厚重的知識(shí)平臺(tái)。

2、定方案。創(chuàng)條件

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)造能力，作為高校培育大則需要一個(gè)總體方案，可以概括為：一種環(huán)境：營(yíng)造一個(gè)科學(xué)與藝術(shù)教育相融合的創(chuàng)新環(huán)境；兩塊基地：加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)基地和人文藝術(shù)實(shí)踐基地的建設(shè)；三類能力：培育學(xué)生善于聯(lián)想、勇于開(kāi)拓（冒險(xiǎn)）、富于直覺(jué)的能力。藝術(shù)教育是最直接的有效手段之一，貝弗里奇認(rèn)為，藝術(shù)有助于創(chuàng)新直覺(jué)的發(fā)展，適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育能幫助造成適合于創(chuàng)新思維的情緒。（王珺，淺談高校音樂(lè)教育中創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代交際，2012，（8）：224-225）阿特拉斯也曾論證，演奏能使左右手指神經(jīng)末梢經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，因此能促進(jìn)大腦兩半球的發(fā)展。愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的科學(xué)和真正的藝術(shù)有同樣的思維過(guò)程?！彼木S結(jié)合：完善專業(yè)教育與人文藝術(shù)素質(zhì)教育的結(jié)合、科學(xué)培養(yǎng)與藝術(shù)熏陶的結(jié)合、邏輯思維與形象思維的結(jié)合、課內(nèi)與課外結(jié)合，為提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)創(chuàng)造了條件。

3、關(guān)全局。重方法

目前國(guó)內(nèi)有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)的研究大體存在著以下幾個(gè)方面的缺陷：第一，對(duì)“創(chuàng)新人才”培養(yǎng)內(nèi)涵和素質(zhì)特征的理解不夠全面，缺乏理論支撐，并且具有一定的片面性；第二，受創(chuàng)新人才的提出背景和我國(guó)教育傳統(tǒng)的影響，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才意義的認(rèn)識(shí)僅停留在為民族國(guó)家服務(wù)的層面上，未能從人本身出發(fā)，研究在理解上帶有很強(qiáng)的工具性，忽視了高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才對(duì)于個(gè)體生命和諧發(fā)展的積極意義。第三，在高校如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才這一問(wèn)題上，視野比較狹窄，大多從某一側(cè)面進(jìn)行研究，并且認(rèn)識(shí)不夠深入。因此，從全局的角度考慮高校大學(xué)生的培育策略就顯得尤為重要。

對(duì)于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，存在著共性和個(gè)性培養(yǎng)的問(wèn)題。在培養(yǎng)方法上，應(yīng)在共性培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)構(gòu)建多種培養(yǎng)模式，形成對(duì)個(gè)性的培養(yǎng)。因此，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本和個(gè)性化的培養(yǎng)原則，充分尊重學(xué)生的個(gè)性、興趣、愛(ài)好、能力、特長(zhǎng)的差異，因材施教。需要在教學(xué)與科研密切結(jié)合的學(xué)術(shù)氛圍和環(huán)境下，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育、專業(yè)意識(shí)教育和創(chuàng)新思維教育，進(jìn)一步加強(qiáng)科技實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中選拔和培養(yǎng)出優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才。

本文為中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金（JY10000999003）資助的研究成果。