張靜

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”呢？

一、 以“演讀”促體驗(yàn)

演讀，就是表演式地讀。教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與課文和諧的“真實(shí)情境”，讓學(xué)生模仿文中角色，原汁原味地朗讀、表演，直接體驗(yàn)，這不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的解讀，對(duì)提高其語(yǔ)文綜合素養(yǎng)也有很大的幫助。如蘇教版二下《猴子種果樹(shù)》一課的教學(xué)，在學(xué)習(xí)猴子和烏鴉、喜鵲、杜鵑的三次對(duì)話時(shí)，就可以采用“演讀”的方式，請(qǐng)學(xué)生戴上頭飾上臺(tái)來(lái)演一演文中的角色，請(qǐng)臺(tái)下的小導(dǎo)演們，用自己的火眼金睛看看小演員們表演得怎么樣，給他們提出寶貴的建議。學(xué)生在有聲有色的演讀中，轉(zhuǎn)換著角色，進(jìn)入了課文意境，與人物心靈相會(huì)、相融，真切地感受到猴子做事沒(méi)有耐心，也沒(méi)有主見(jiàn)。

二、 以“換位”促體驗(yàn)

閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生披文入情，設(shè)身處地的理解他人的情感，移他人之情于自己心中，引發(fā)情感轉(zhuǎn)化。比如，教學(xué)蘇教版五下《彭德懷和他的大黑騾子》一課時(shí)，在彭德懷怒吼的命令聲中，槍聲響了，大黑騾子倒下了。大黑騾子為革命獻(xiàn)出了生命，彭德懷從此失去了一名心愛(ài)的戰(zhàn)友，他怎能不悲痛欲絕呢！此時(shí)此刻，彭德懷心里會(huì)默默地說(shuō)些什么呢？假如大黑騾子在天有靈，它又會(huì)說(shuō)些什么呢？在悲壯的氛圍中，讓學(xué)生想象彭德懷與大黑騾子的心理，換位體驗(yàn)并模擬角色對(duì)話。學(xué)生有感而發(fā)，對(duì)指戰(zhàn)員的大愛(ài)，對(duì)大黑騾子的真愛(ài)，對(duì)彭德懷矛盾、痛苦心理的體驗(yàn)噴薄而出，把彭德懷愛(ài)大黑騾子的深情演繹得淋漓盡致。一聲發(fā)自肺腑的“大黑騾子，對(duì)不起……”，一句發(fā)自內(nèi)心的“主人，我不怪你……”，猶如學(xué)生心靈的呼喚。情與景的交融，生與死的話別，化為了彭德懷愛(ài)大黑騾子，更愛(ài)戰(zhàn)士們的偉大情懷在學(xué)生們的心中蕩漾。

三、 以“補(bǔ)白”促體驗(yàn)

很多課文留有空白之處，正所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。教學(xué)中，教師要善于挖掘空白，補(bǔ)充形象的畫(huà)面和真實(shí)可感的材料，促使學(xué)生進(jìn)入課文情境，強(qiáng)化內(nèi)心體驗(yàn)。當(dāng)然，這個(gè)空白一定要有挖掘的價(jià)值，或者有利于文本內(nèi)容或情感的感悟，或者有利于語(yǔ)言文字的訓(xùn)練等。例如，蘇教版五下《二泉映月》中第4自然段：“又是一個(gè)中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，來(lái)到了二泉。月光似水，靜影沉璧，但阿炳再也看不見(jiàn)了，只有那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔。他想起了師父說(shuō)過(guò)的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷，漸漸地，漸漸地，他似乎聽(tīng)到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……”此時(shí)阿炳感慨萬(wàn)千，心情是十分復(fù)雜的，以學(xué)生的經(jīng)歷是無(wú)法體驗(yàn)的，必須讓其先了解阿炳生活的“坎坷”。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生想象：“一個(gè)大雪紛飛的早晨，阿炳冒著嚴(yán)寒出去賣(mài)藝，你看到了一個(gè)怎樣的阿炳？一個(gè)風(fēng)雨交加的黃昏，在一條幽長(zhǎng)的小巷，阿炳拖著沉重的步伐回來(lái)了，這又是一個(gè)什么樣的阿炳？在那間破舊不堪的茅屋里，阿炳又饑又渴，病倒在自己的床上，你看到的是一個(gè)怎樣的阿炳？”通過(guò)想象，學(xué)生仿佛看到了一幅幅真切的坎坷畫(huà)面，理解了阿炳此時(shí)的心情。抓住文本空白，讓學(xué)生去詮釋?zhuān)棚w他們的靈性，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深度理解，讓解讀變得飽滿，同時(shí)也有效促成學(xué)生在文本閱讀中的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解文本內(nèi)涵。

四、 以“媒體”促體驗(yàn)

隨著多媒體教學(xué)的發(fā)展，給我們的語(yǔ)文課堂帶來(lái)了一縷清風(fēng)，也為語(yǔ)文教學(xué)提供了更豐富的課程資源。教師應(yīng)具備敏銳的觀察力，洞察出學(xué)生學(xué)習(xí)文本可能出現(xiàn)的“盲點(diǎn)”，然后利用網(wǎng)絡(luò)，尋找適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，架起學(xué)生體驗(yàn)的橋梁。如蘇教版五上《莫高窟》一課的教學(xué)目標(biāo)中有這樣一項(xiàng)：理解課文內(nèi)容，憑借課文具體的語(yǔ)言材料，體會(huì)敦煌藝術(shù)寶庫(kù)在世界文化史上的地位，增強(qiáng)民族自豪感。學(xué)生對(duì)敦煌莫高窟是陌生的，僅憑借文本以及幾幅插圖，是很難完成這種體驗(yàn)過(guò)程的。這時(shí)，就需要通過(guò)多媒體實(shí)現(xiàn)學(xué)生與莫高窟的親密接觸。我通過(guò)制作課件，鏈接網(wǎng)頁(yè)，把一張張形態(tài)各異的彩塑圖片、一幅幅宏偉瑰麗的壁畫(huà)圖片、一個(gè)個(gè)觸目驚心的記載著莫高窟遭受浩劫的數(shù)字呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生真切地感受到莫高窟確實(shí)是藝術(shù)寶庫(kù)。學(xué)生們發(fā)出了這樣的感嘆：“我國(guó)古代的勞動(dòng)人民真是了不起啊！”“如果不是清政府腐敗無(wú)能，這些寶物也不會(huì)淪落到國(guó)外去，真是可惜！”“外國(guó)侵略者真是可惡，在我們的土地上為非作歹，只有國(guó)家強(qiáng)大了，才能不被欺負(fù)?！币痪渚浒l(fā)自內(nèi)心的感言，讓學(xué)生的體驗(yàn)走向了深處。

（作者單位：太倉(cāng)市明德小學(xué)）