蔡明英

【摘要】當(dāng)前教學(xué)模式有一個共同性：就是老師少教學(xué)生多學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)”的重要性。如何理解這些教學(xué)觀點或做法是關(guān)鍵，別讓模式抹殺了我們的學(xué)科特色。

【關(guān)鍵字】教學(xué)模式 多樣化 學(xué)科特性 學(xué)科優(yōu)勢

一、歷史學(xué)科的現(xiàn)狀需要我們采用多樣化的教學(xué)，走出固定的教學(xué)模式

當(dāng)今時代是以經(jīng)濟(jì)為中心的時代，是以金錢作為價值標(biāo)準(zhǔn)的時代，許多人認(rèn)為，歷史知識不能直接帶來經(jīng)濟(jì)效益，也不能培養(yǎng)學(xué)生求生掙錢的技能和本領(lǐng)，并且中考成績只占70分，與數(shù)、語、外等學(xué)科相比差距很大。因此，許多人認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史沒有多大用處，這種觀念直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的態(tài)度，也影響到行政管理部門特別是學(xué)校管理者及教師對歷史教學(xué)的態(tài)度。歷史學(xué)科處在尷尬的地位，雖然歷史學(xué)科是一門中考科目，但是受傳統(tǒng)觀念和周圍生活的影響，歷史無用論充斥著學(xué)生的腦海。學(xué)生把歷史看成是“豆芽科”簡單好學(xué)的副科。在歷史課堂上聽與不聽，全憑他們的興趣或處于老師的壓力被迫的學(xué)習(xí)。如果每節(jié)課學(xué)生等來的都是滿天飛舞的試卷（所謂的“導(dǎo)學(xué)案”或印刷的教學(xué)目標(biāo)），學(xué)生對歷史就更無想學(xué)可談。更談不上樂學(xué)。許多事實證明：學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的欲望，那將是一潭死水，最終學(xué)習(xí)效果可想而知。所以我們在教學(xué)中抓住學(xué)生的興趣點、關(guān)注點、興奮點、活躍點、溝通點、碰撞點力求方法多變（講故事、資料研習(xí)法、問題探究法、歷史調(diào)查與訪談、歷史?。拐n堂時常保持一種新鮮的味道，在注重內(nèi)容的同時，充分利用一切有效的手段和事物，激發(fā)學(xué)生興趣。

在現(xiàn)實教學(xué)中，上課的鈴聲、老師的問候、學(xué)生的起立等組織教學(xué)的程序都不能真正起到讓全體學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)的作用。如以激情導(dǎo)入激發(fā)興趣代之以“先學(xué)后教”模式中的展示教學(xué)目標(biāo)以開始課堂，效果會更佳。課前導(dǎo)入可以播放視頻、音頻、精美課件，圖文并茂?？梢约で檠菡f，可以小短劇表演，如：講三國鼎立可以插用《三國演義》主題曲等等。

在上八年級上冊16課《血肉筑長城》這一課時，筆者的導(dǎo)言就是這樣的：

導(dǎo)言：（多媒體教室：大屏幕放映抗日影片《臺兒莊戰(zhàn)役》，把畫面定格在臺兒莊冒著濃煙躺滿烈士遺體的城墻上，同時播放《松花江上》背景音樂，）一曲《松花江上》，唱盡了東北人民的血和淚，九一八、九一八，日軍開始侵華，侵略者鐵蹄踏過之處，山河破碎，被燒毀的村莊，被炸毀的城市，被搶走的資源，被殺害的無辜百姓、被俘軍人，南京大屠殺中的血腥一頁……構(gòu)成了當(dāng)年中國大地上一幕幕慘烈的畫面，但中華民族是不肯屈服的，也是不可戰(zhàn)勝的。你看，東北抗聯(lián)站起來了，二十九軍站起來了，佟麟閣、趙登禹雖然倒下去了，但千千萬萬個中華兒女卻站起來了，用他們的血和肉筑成新的長城，奏響了民族抗?fàn)帯Z取勝利的新篇章。

二、遵循“學(xué)科特性”，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢

先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)課堂教學(xué)模式，第一步，定向。確定教學(xué)重點難點，并告訴學(xué)生，使之心中有數(shù)，方向明確。第二步，自學(xué)。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點和難點自學(xué)教材，獨立思考，自己作答。第三步，討論。學(xué)生前后左右每四人為一組共同討論研究在自學(xué)中沒有解決的問題，尋求答案。第四步，答疑。立足于學(xué)生自己解答疑難問題。第五步，自測。學(xué)生根據(jù)定向指出的重點和難點，以及學(xué)習(xí)后的自我理解，自擬一組需要10分鐘左右的自測題，由全班學(xué)生回答，自己評分、檢查學(xué)習(xí)效果。第六步，總結(jié)。每個學(xué)生總結(jié)自己學(xué)習(xí)的主要收獲。教師在成績優(yōu)秀、中等、較差的學(xué)生中，選擇有代表性的學(xué)生，講述自己的學(xué)習(xí)過程和收獲，使所獲得的知識信息及時得到強(qiáng)化。這樣的模式無疑對知識體系的構(gòu)建，學(xué)生知識的記憶都是正確的。但不利于培養(yǎng)人的全面發(fā)展；學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后，也不會理解列寧所說的“忘記歷史就意味著背叛”的含義；更不能理解“以史為鏡”的含義，即歷史經(jīng)驗在解決現(xiàn)實問題的作用。也難以彰顯歷史的學(xué)科屬性。歷史課程的性質(zhì)是修訂版增加的新內(nèi)容，從思想性、基礎(chǔ)性、人文性、綜合性四個方面闡述了歷史課程性質(zhì)。課標(biāo)對“人文性”的表述是：以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的性靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識歷史，正確地理解人與社會、人與自然的關(guān)系。提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。歷史課標(biāo)的“綜合性”要求通過歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生逐步學(xué)會綜合運(yùn)用所學(xué)的知識和方法對歷史及對社會進(jìn)行全面的認(rèn)識。我們在教學(xué)過程中，教師適時地讓學(xué)生走出教室感受身邊的歷史或開展歷史辯論會，對某一歷史人物，事件的評價。特別是歷史上有爭議的內(nèi)容，讓學(xué)生先收集材料，篩選材料，提煉觀點，如辛亥革命是成功還是失??？進(jìn)行歷史辯論，既可以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析問題的能力。再如：情境教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生情感體驗，關(guān)注在特定的教育情境中學(xué)生對給定的內(nèi)容的自身解讀，使學(xué)生具有身臨其境的感覺。從而達(dá)到內(nèi)心的選擇和情感升華，讓學(xué)生獨立感受人類歷史文化的精神家園，個性化的成長，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

總之，在教學(xué)改革中無論何種做法或模式，都不能簡單化與劃一化。要在教學(xué)中根據(jù)課型，課的內(nèi)容，進(jìn)行多樣化的教學(xué)，對于任何成功的做法或成名的學(xué)校，我們不要使自己成為“追星族”，成為“連鎖店”的一員，在教學(xué)中不斷總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，別讓某種教學(xué)模式固定了自己的思維，抹殺了我們所任教科目的學(xué)科特色。