宋曉慧

摘要：毛澤東的軍事思想在中國發(fā)揮了重要作用，它創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義的軍事理論寶庫，并在中國革命戰(zhàn)爭取得了成功，以及在人民軍隊建設(shè)和國防建設(shè)的一系列取得標(biāo)志性的成功，它是中國革命戰(zhàn)爭勝利和人民軍隊建設(shè)、國防建設(shè)的指南。為中國以及世界軍事思想都提供了重要的思想理論基礎(chǔ)，在毛澤東思想的科學(xué)體系中具有重要的地位。對于新形勢下我軍的全面建設(shè)和未來高技術(shù)戰(zhàn)爭中，毛澤東的軍事思想的基本原理和基本原則繼續(xù)發(fā)揮著現(xiàn)實指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：毛澤東； 軍事思想； 理論貢獻(xiàn)； 歷史地位； 創(chuàng)造性

毛澤東的軍事思想，是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義軍事理論與中國具體實踐相結(jié)合的思想體系。在21世紀(jì)，我軍的全面建設(shè)和未來高技術(shù)戰(zhàn)爭毛澤東的軍事思想中，毛澤東的軍事思想的基本原理和基本原則，對我軍仍具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)作用。

一、毛澤東軍事思想的理論價值

（一） 毛澤東的軍事思想豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事科學(xué)的理論基礎(chǔ)和方法論

馬克思和恩格斯曾說，以暴力手段推翻現(xiàn)存制度是達(dá)到其革命最終目的的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中對此有詳盡闡述，由此可見《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，代表著馬克思主義戰(zhàn)爭理論學(xué)說的誕生。

“暴力革命的開始意味著新舊社會的更替將要拉開序章”。雖然唯心主義暴力主張不被馬克思稱道，但他卻對巴黎公社運(yùn)動給予極高評價，其認(rèn)為，這次暴力行為為人類能早日擺脫階級社會的壓迫鼓舞了士氣。

新舊社會的交替、新政權(quán)取代原有舊政權(quán)的統(tǒng)治必須借助暴力手段來實現(xiàn)，馬列主義就精辟的闡述過：“國家是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的暴力工具”?？梢姛o論什么時代、什么社會，唯有采取暴力手段才能最終實現(xiàn)新舊制度的更迭，不通過暴力途徑或戰(zhàn)爭方式，反動統(tǒng)治是不會心甘情愿交出執(zhí)政權(quán)并退出歷史舞臺的。正如資產(chǎn)階級統(tǒng)治時期，沒有人民群眾的武裝革命，沒有無產(chǎn)階級的武裝領(lǐng)導(dǎo)，就無法從根本上救廣大勞動人民于水深火熱的境況，就無法徹底推翻資產(chǎn)階級的國家政權(quán)。偉大的革命導(dǎo)師馬克思說過：“無產(chǎn)階級軍隊的戰(zhàn)斗力是無產(chǎn)階級政權(quán)取得勝利的關(guān)鍵，不可小看工人階級爭取自身解放的意志力和戰(zhàn)斗力”。無產(chǎn)階級革命家列寧也認(rèn)為，面對資本主義暴力鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級，并有人‘規(guī)勸革命黨人解除武裝、放棄階級斗爭的原則和革命念頭這樣的現(xiàn)狀，無產(chǎn)階級革命黨人和工人階級更應(yīng)該堅守武裝斗爭的路線，堅定暴力革命反抗資產(chǎn)階級統(tǒng)治的信念。無產(chǎn)階級兄弟應(yīng)高喊“武裝無階級”的口號，以暴力武裝來解除資產(chǎn)階級的武裝統(tǒng)治。這是歷經(jīng)人類發(fā)展史并結(jié)合資本主義社會發(fā)展歷程的客觀經(jīng)驗，總結(jié)形成的武裝暴力學(xué)說，是當(dāng)時最為可行和科學(xué)的戰(zhàn)術(shù)策略。列寧還深刻的總結(jié)：“不懂使用武器，利用武器來獲得階級和民族自由的階級，注定它們的命運(yùn)只能被人統(tǒng)治”。毛澤東同志在對上述革命家和領(lǐng)導(dǎo)人的革命理論思想深刻領(lǐng)悟的同時，結(jié)合中國革命的具體情況，提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“軍隊是國家奪取政權(quán)和穩(wěn)固政權(quán)的關(guān)鍵，誰擁有了強(qiáng)大的軍隊，在一定程度上誰就贏得了國家統(tǒng)治權(quán)”。人民自己的軍隊，就是人民手中的有力武器。全體受壓迫的中國人民應(yīng)構(gòu)建一個人民自己的軍隊，為爭取中國人民的自由和解放而斗爭。“無產(chǎn)階級的軍隊，是人民群眾取得革命勝利的堅實利器，也是中國無產(chǎn)階級革命最終取得勝利的重要力量”。

（二）毛澤東的軍事思想是中國革命戰(zhàn)爭長期的實踐經(jīng)驗總結(jié)

毛澤東軍事思想自誕生以來就作為重要軍事理論用來指導(dǎo)中國革命實踐經(jīng)驗。毛澤東軍事思想的產(chǎn)生并不是一個人的主觀臆造，也不是脫離了中國革命實戰(zhàn)經(jīng)驗而信手拈來的膚淺總結(jié)，而是凝結(jié)了毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在我國長期革命斗爭中不斷總結(jié)和歷練的理論思想和精髓的結(jié)晶。

首先，豐富的革命斗爭經(jīng)驗為毛澤東軍事思想提供了源泉。經(jīng)歷大革命、十年內(nèi)戰(zhàn)、八年抗日、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝及與印度、蘇聯(lián)、越南的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等半世紀(jì)之久的不同戰(zhàn)爭的洗禮，中國共產(chǎn)黨已逐漸積累和掌握了一套比較成熟的作戰(zhàn)理論體系，為毛澤東軍事思想的產(chǎn)生提供了實戰(zhàn)依據(jù)?？梢姡瑳]有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭和武裝斗爭就沒有毛澤東軍事思想的歷練舞臺，鮮明的實踐性是其軍事理論思想的突出特點(diǎn)；其次，毛澤東軍事思想是在深刻總結(jié)失敗教訓(xùn)和成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。革命戰(zhàn)爭既有頻傳捷報的喜訊，也有挫折堅守的低潮，就是在這種高潮和低谷交替的戰(zhàn)局中，毛澤東認(rèn)識和總結(jié)戰(zhàn)爭規(guī)律，經(jīng)軍事戰(zhàn)略思想不斷修正、提煉和完善的。中國革命戰(zhàn)爭的實踐是毛澤東軍事思想的現(xiàn)實基礎(chǔ)，毛澤東軍事思想是中國革命戰(zhàn)爭的先期抽象理論。1962年毛澤東同志在《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》中就曾說：抗戰(zhàn)前夕及抗戰(zhàn)時期他的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》等論文都是有關(guān)中國革命經(jīng)驗的觀點(diǎn)和總結(jié)。那些革命經(jīng)驗的總結(jié)只有在當(dāng)時的歷史條件下才會提出，因為不經(jīng)歷戰(zhàn)爭的勝利鼓舞和失敗的低靡總結(jié)，是不會對中國革命本質(zhì)及規(guī)律產(chǎn)生根本性認(rèn)識。所以說，中國革命戰(zhàn)爭的實戰(zhàn)鍛煉和經(jīng)驗，是毛澤東軍事思想得以產(chǎn)生和深化的重要基礎(chǔ)。

二、毛澤東軍事思想的歷史地位

1.豐富了馬克思主義軍事理論

恩格斯作為馬克思主義軍事科學(xué)的創(chuàng)始人，他從理論上概括了近代戰(zhàn)爭的許多重要經(jīng)驗，總結(jié)了戰(zhàn)爭經(jīng)驗，揭示了戰(zhàn)爭規(guī)律，為馬克思主義軍事科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，他提出了一系列軍事原則，也一直秉承著既堅持唯物論，又堅持辯證法。他特別注重運(yùn)用唯物辯證法去研究軍事規(guī)律和軍事原則，如各兵種之間的相互關(guān)系和相互作用、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的相互配合和相互影響、敵我雙方的情況及變化、作戰(zhàn)條件的具體情況、各種軍事現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系和相互制約等。這些軍事理論后來被列寧同志吸收、運(yùn)用并發(fā)展，也就成功地指導(dǎo)了偉大的俄國的革命戰(zhàn)爭。其后，列寧根據(jù)所吸引的經(jīng)驗，繼續(xù)運(yùn)用唯物辯證法研究戰(zhàn)爭，闡明了戰(zhàn)爭與政治、戰(zhàn)爭與革命、戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系。并進(jìn)行了理論的繼續(xù)發(fā)展及升華，指出了馬克思主義者對待不同性質(zhì)戰(zhàn)爭的態(tài)度，揭示了無產(chǎn)階級革命勝利的途徑，制定了無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)，第一次理論系統(tǒng)的闡釋了變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭，實現(xiàn)社會主義革命的光輝思想。

2.開創(chuàng)了軍事辯證法的獨(dú)立學(xué)科體系

早在春秋時期，《孫子兵法》中就對戰(zhàn)爭及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)做過全面的闡述，這是早期關(guān)于軍事作戰(zhàn)理論的著作。其中“以迂為直”、“以患為利”就是奪取作戰(zhàn)先機(jī)之利，充滿早期軍事辯證思想智慧的雛形。到19世紀(jì)，西方的勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中借鑒黑格爾辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律，來分析戰(zhàn)爭矛盾并提出“戰(zhàn)爭哲學(xué)”概念，其研究雖對軍事辯證法更為接近，但仍未提出軍事辯證法的概念。馬克思主義哲學(xué)則讓人們用科學(xué)辯證的眼光對戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律以全新認(rèn)識，世界觀和方法論的運(yùn)用使軍事辯證法得以朝向系統(tǒng)科學(xué)的方向發(fā)展，只可惜其著作也未明確提出軍事辯證法的相關(guān)概念。毛澤東站在哲學(xué)的歷史高度，于1936 年秋，總結(jié)了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中的軍事斗爭經(jīng)驗，批判以王明為代表的唯心主義形而上學(xué)的路線。在當(dāng)時延安紅軍大學(xué)作了講演，以《軍事辯證法》為題，軍事辯證法才作為專有名詞被提出來。以講演的草稿為基礎(chǔ)，毛澤東對基本內(nèi)容進(jìn)行了分析與研究，也就形成了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》這一軍事名篇，標(biāo)志著軍事辯證法的誕生。

3.有力指導(dǎo)了軍事斗爭實踐

毛澤東同志軍事上卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和軍事理論基礎(chǔ)是通過其一次次的實戰(zhàn)勝利經(jīng)驗總結(jié)和累積的結(jié)果。中國革命的勝利果實來之不易，經(jīng)歷了反復(fù)曲折的關(guān)鍵歷程，初期紅軍隊伍及革命根據(jù)地的迅速壯大，反圍剿的勝利大大增加了全國人民抗戰(zhàn)的熱情和信心。但后來由于黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗主義掌握指揮權(quán)，使得革命形勢急轉(zhuǎn)直下，不但失去有利的戰(zhàn)局先機(jī)，還將來之不易的革命果實丟失殆盡，中國革命受到沉重打擊，士氣低落。直到毛澤東同志又重新確立了黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，軍事辯證法思想又開始指導(dǎo)中國革命實踐，其制定的一整套符合我國戰(zhàn)爭實踐理論的軍事戰(zhàn)略構(gòu)思，是中國紅軍以少勝多，以弱勝強(qiáng)的實戰(zhàn)典范。

毛澤東的軍事思想的科學(xué)價值和歷史地位不僅僅局限在上述貢獻(xiàn)，還反映在它的理論是動態(tài)的、開放的、和不斷發(fā)展的理論體系，它總是會不斷根據(jù)新的客觀現(xiàn)實而不斷地增添新的內(nèi)容。正如毛澤東所指出：“馬克思列寧主義不是停止的，是向前發(fā)展的，十大軍事原則也要根據(jù)今后戰(zhàn)爭的實際情況，加以補(bǔ)充和發(fā)展，有的可能要修正”。例如，中國的鄧小平和江澤民的國防建設(shè)軍隊建設(shè)思想也正是源于在新的歷史條件下對毛澤東的軍事思想的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。從以上可以看出，毛澤東的軍事思想具有長期的指導(dǎo)作用，將會繼續(xù)保持著強(qiáng)大的生命力。（作者單位：長春工業(yè)大學(xué)政治與行政學(xué)院）

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