楊鵬飛

杏林——杏林春滿

杏林的故事，來自三國名醫(yī)董奉。

杏林一詞出自晉代著名養(yǎng)生學(xué)家葛洪所著《神仙傳》。據(jù)其記載：三國名醫(yī)董奉長期生活在陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的廬山腳下，一心一意行醫(yī)救人。董奉為人治病，不收診金，只要求病患康復(fù)之后，根據(jù)自己病情輕重來植樹造林。輕癥患者種植杏樹2～3株，重癥患者種植杏樹4～5株。幾年下來，他治愈的人越來越多，而康復(fù)的患者紛紛加入植樹大軍，種植的杏樹竟蔚然成林。杏林春滿的生動故事也一直流傳至今。董奉讓患者植樹的目的不得而知，但我們至少可以看出，他是個倡導(dǎo)環(huán)保的好醫(yī)生。

與杏林類似的還有一個詞——杏壇，但兩者并無聯(lián)系。相傳著名教育家孔子從周游列國而四處碰壁的現(xiàn)實中警醒，深感重建和諧社會的重要，于是毅然回歸故里，設(shè)杏壇來教授弟子，教出不少好學(xué)生，號稱“從游弟子三千，賢者七十二”。從此，杏壇也成為教育的雅稱。

岐黃——岐黃仁術(shù)

岐黃的故事，來自黃帝與岐伯。

黃帝軒轅氏，故又稱軒轅黃帝。軒轅，既是黃帝部落的族稱，又是黃帝部族聚居定都之地。魯迅先生曾在詩中寫道“我以我血薦軒轅”，就是說愿把自己的生命與鮮血奉獻給祖國，表達了魯迅真摯而強烈的愛國情懷。

據(jù)說黃帝和他的臣子岐伯都能治病，黃帝常與岐伯討論醫(yī)學(xué)，并以問答形式寫成《黃帝內(nèi)經(jīng)》。其文簡而意博，其理深奧有趣，是我國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)學(xué)文獻。后世因此稱中醫(yī)學(xué)為岐黃之術(shù)，岐黃也被視為醫(yī)家之祖。又因為中醫(yī)是救死扶傷、濟世救人之仁術(shù)，所以也稱為“岐黃仁術(shù)”。

其實《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書約在戰(zhàn)國時期，只是托名于黃帝、岐伯而已。事實上，它匯集了古代醫(yī)務(wù)人員和勞動人民長期與疾病作斗爭的臨床經(jīng)驗和理論知識，堪稱中醫(yī)理論的寶庫。

青囊——青囊傳業(yè)

青囊的故事，來自三國名醫(yī)華佗。

明代沈繹曾在詩中寫道：“白發(fā)至親唯最審，青囊傳業(yè)有兒孫。”這里的青囊，指的便是藥囊。據(jù)史書記載：三國時名醫(yī)華佗在診治曹操的過程中實話實說，卻不幸惹惱了曹操，甚至動了殺機。在被曹操殺害之前，為報一獄吏平時酒肉侍奉之恩，華佗曾將一個裝滿醫(yī)書的青囊送給他。華佗死后，獄吏開始行醫(yī)，這一青囊使華佗部分醫(yī)術(shù)得以流傳于世，后世也因此稱中醫(yī)為“青囊”。

編者注：也有說法是獄卒擔(dān)心自己一旦答應(yīng)此事，曹操查到后會予以加害，所以他沒有答應(yīng)華佗的請求，無奈之下，華佗只能將自己的畢生著作付之一炬，進而失傳。我們更愿意相信前一種傳說，但如果事實是后一種，則讓人頗感遺憾。

事實上，與中醫(yī)之相關(guān)的別稱并不只這四個，還有坐堂、橘井等，有人認(rèn)為，它們其實表達了不同的意境，如杏林顯示中醫(yī)之救死扶傷，岐黃表現(xiàn)中醫(yī)之歷史悠久，等等。