陳娜

在希臘圣城德?tīng)栰车陌⒉_神廟上鐫刻著一句名言：認(rèn)識(shí)你自己。相傳蘇格拉底一直將其奉為人生箴言，并依此為希臘哲學(xué)注入了新的生機(jī)。而這句話也成為繼蘇格拉底之后，一直貫穿西方哲學(xué)發(fā)展的主題：人類(lèi)的歷史就是一部不斷“認(rèn)識(shí)你自己”的歷史。

這本是一個(gè)古老且遙遠(yuǎn)的話題，卻不知為何在我做完對(duì)趙月枝教授的訪談之后盤(pán)旋不去。在長(zhǎng)達(dá)4個(gè)多小時(shí)的對(duì)話中，這位身份多元的華裔傳播學(xué)者展現(xiàn)了驚人的邏輯思辨能力以及鮮明的話語(yǔ)主導(dǎo)意識(shí)，她敏銳地拿捏著自己在不同文化語(yǔ)境下的話語(yǔ)角色，從始至終，她的語(yǔ)言表達(dá)都流露出了與她的學(xué)術(shù)研究極為相似的風(fēng)格：敏感、警覺(jué)、執(zhí)著、透徹，或許還有著她未嘗愿意承認(rèn)的——強(qiáng)勢(shì)。而在她侃侃而談的背后，似乎還有一種令人印象深刻的意識(shí)在貫穿始終，那就是她對(duì)于主體性問(wèn)題的一針見(jiàn)血。趙月枝說(shuō)：“整個(gè)學(xué)術(shù)不就是主體性和人的問(wèn)題嗎？批判者只有把自己的主體放在里面才能做到完全徹底的批判。如果你的學(xué)術(shù)都不敢碰自己的生活，那么難道不是一種異化嗎？”

“我的世俗人格和學(xué)術(shù)人格是一致的”

不同于那種將“個(gè)人生活體驗(yàn)與學(xué)術(shù)分開(kāi)的中產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)業(yè)主義意識(shí)形態(tài)”，趙月枝篤信“個(gè)人因素與學(xué)術(shù)研究的相互構(gòu)建關(guān)系”，這也讓人們?cè)谒牟煌恼轮锌吹搅怂敛槐苤M的家庭出身：因饑餓而死的外祖父，身為農(nóng)民的父母，絕望自殺的表妹，少年打工而落下腰疾的弟弟，“留守兒童”的外甥和對(duì)兒子無(wú)限歉疚的妹妹，以及改革開(kāi)放后作為中國(guó)留學(xué)和人才政策的受益者與跨國(guó)知識(shí)精英一員的自己……趙月枝說(shuō)：“當(dāng)其他人把他們學(xué)術(shù)的階級(jí)立場(chǎng)隱去，把資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)立場(chǎng)當(dāng)作普世立場(chǎng)的時(shí)候，我偏偏要把我的知識(shí)立場(chǎng)亮出來(lái)。我這樣做，一部分是出于無(wú)奈和對(duì)知識(shí)霸權(quán)構(gòu)建的警覺(jué)；第二是出于批判學(xué)者在方法論、認(rèn)識(shí)論上的自覺(jué)；第三，我想說(shuō)明我的世俗人格和學(xué)術(shù)人格是一致的，所以我很坦然。”

正如趙月枝所言，每個(gè)主體都是被生活過(guò)程所構(gòu)建的，然而很多研究卻在隱去的主體性中掩蓋著知識(shí)生產(chǎn)中的權(quán)利關(guān)系，于是話語(yǔ)霸權(quán)輕易地產(chǎn)生。不過(guò)，“作為一個(gè)知識(shí)分子，如果只能從自己的經(jīng)歷里出發(fā)，就不配聲稱(chēng)在公共領(lǐng)域占一席之地。因此，你要有能力去反思和超越自己，這就首先需要把自己言說(shuō)清楚”。

在學(xué)術(shù)與生活之間，趙月枝繼續(xù)袒露著身為學(xué)者的赤誠(chéng)：“有人同情我太累，說(shuō)我太把學(xué)術(shù)當(dāng)真了，說(shuō)我不知道生活和學(xué)術(shù)的分野。我知道生活有生活的邏輯、學(xué)術(shù)有學(xué)術(shù)的邏輯，但我的學(xué)術(shù)情懷和我的生活理念是一致的。當(dāng)你的工作讓你去說(shuō)謊，而你在生活中卻可以照舊，這實(shí)際上是很可怕的，我寧愿相信我的人格跟我的抱負(fù)是不能分裂的?！?/p>

關(guān)于趙月枝在學(xué)術(shù)與生活上的純粹，黃衛(wèi)星曾經(jīng)在《批判知識(shí)分子的角色建構(gòu)》一文中這樣寫(xiě)道：面對(duì)她自己從中國(guó)最底層的農(nóng)民階層到跨國(guó)知識(shí)精英階層的經(jīng)歷，面對(duì)無(wú)法招架的學(xué)術(shù)邀請(qǐng)和中外學(xué)者希望調(diào)用她的學(xué)術(shù)資源的各種請(qǐng)求，面對(duì)來(lái)自家人和朋友的各種求助要求，面對(duì)自己幾乎淪為學(xué)術(shù)“奴隸”的既勞累又快樂(lè)的生活狀態(tài)……她調(diào)侃說(shuō)，現(xiàn)在終于從個(gè)人生活層面明白了《紅色娘子軍》中那句著名的臺(tái)詞：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)，才能最后解放自己！”于是乎，面對(duì)我的來(lái)訪，這位爽直的學(xué)者同樣單刀直入：“我甚至可以理解你來(lái)找我，也是為了完成你的學(xué)術(shù)，從這個(gè)角度上講你是帶有工具目的的。但如果我們談的是學(xué)術(shù)的共同理想，我既滿(mǎn)足了你的學(xué)術(shù)目的，也滿(mǎn)足了我希望把自己的批判學(xué)術(shù)跟你分享的目的，那么這個(gè)功利便和抱負(fù)是一致的?；蛘呷绻裉煳业恼勗捰绊懥四悖鼓銓?duì)批判學(xué)術(shù)有了新的理解，如果我的學(xué)術(shù)生命在你的學(xué)術(shù)生命中有哪怕百分之零點(diǎn)幾的延續(xù)，那么我也就值得了?！?/p>

美國(guó)政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯曾在他的名著《正義論》中這樣說(shuō)道：“永恒的觀點(diǎn)不是一個(gè)從世界之外的某個(gè)地方產(chǎn)生的觀點(diǎn)，也不是一個(gè)超越存在物的觀點(diǎn)，毋寧說(shuō)它是在世界之內(nèi)的有理性的人們能夠接受的某種思想和情感形式。心靈的純潔，如果一個(gè)人能得到它的話，也許將看清這一切，并且將根據(jù)這種觀點(diǎn)把一切做得輕松自如?！被蛟S，這種烏托邦式的理想標(biāo)準(zhǔn)也恰恰應(yīng)和了趙月枝對(duì)自己世俗人格與學(xué)術(shù)人格關(guān)系的定位，盡管理想主義有時(shí)僅僅被作為一種追求現(xiàn)實(shí)的方向，但大多數(shù)時(shí)候，誰(shuí)又能不向這種“心靈的純潔”致以敬意呢？

“我的知識(shí)反哺面臨著污名化”

趙月枝的學(xué)術(shù)話語(yǔ)總是彌漫著一種深思熟慮的警覺(jué)，“我文章中的修飾定語(yǔ)很多，因?yàn)樗且环N更嚴(yán)謹(jǐn)、更準(zhǔn)確和更具邏輯關(guān)系的表述，我是為了防止被簡(jiǎn)單化的解讀，實(shí)際上這也是被‘妖魔化給練出來(lái)的”。正如她所說(shuō)的，她有自己的苦惱：“我的知識(shí)反哺面臨著污名化、簡(jiǎn)單化的障礙，我現(xiàn)在就缺真正批判我的學(xué)術(shù)對(duì)手?！?/p>

這確實(shí)不是矯情，在趙月枝幾次三番所提到的“污名化”一詞的背后，是她面對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)場(chǎng)域的某些無(wú)奈：“首先我是農(nóng)民出身，沒(méi)有知識(shí)分子血統(tǒng)。第二，我的學(xué)術(shù)跟別人不一樣，我攪了別人的‘清夢(mèng)。第三，在一個(gè)男權(quán)主宰的學(xué)術(shù)界，我還是一個(gè)剛性十足的女學(xué)者。知識(shí)場(chǎng)也是權(quán)力場(chǎng)、名利場(chǎng)。公共領(lǐng)域?yàn)榱死婧推?jiàn)黨同伐異，有時(shí)沒(méi)有什么學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)可言了。污名化作為一種手段，已經(jīng)開(kāi)始了赤手空拳的肉搏。所以呢，出于性別，出于階級(jí)，出于學(xué)術(shù)立場(chǎng)，我和我的批判學(xué)術(shù)成了某些人污名化和八卦的對(duì)象?！闭劦竭@里，趙月枝略顯激動(dòng)：“曾幾何時(shí)，身份論被認(rèn)為是極左思維，而現(xiàn)在偏偏有些人，一方面批判極左，一方面自己的思維又是如此僵化，用簡(jiǎn)單的階級(jí)決定論來(lái)看待我的身份和學(xué)術(shù)立場(chǎng)：你已在西方過(guò)上了資產(chǎn)階級(jí)生活，有什么資格回來(lái)談馬克思主義和批判學(xué)術(shù)？”趙月枝說(shuō)：“我每次回來(lái)都告訴自己，不為謠言所擾，但就是有人顛倒黑白，把我的觀點(diǎn)反著讀，以迎合他們自己的觀點(diǎn)?！倍屭w月枝哭笑不得的是，“一方面，有學(xué)者把我污名化為‘只批市場(chǎng)不批國(guó)家；另一方面，我的一些研究成果反而又被國(guó)家‘截流了。所以這倒是形成了一個(gè)無(wú)意之間的合流。如果自己不去解讀我的文章，而只是把別人的誤讀拿過(guò)來(lái)問(wèn)我，我會(huì)覺(jué)得是對(duì)我的不尊重”。

回顧這些年回國(guó)工作的經(jīng)歷，趙月枝談到了她因?yàn)椴槐焕斫舛a(chǎn)生巨大壓力的兩次“情感爆棚”，一次是在杭州西湖邊的號(hào)啕大哭，一次是在北京中山公園社稷壇前的痛苦流淚。趙月枝直言，有好心人曾向她轉(zhuǎn)達(dá)過(guò)別人對(duì)她的質(zhì)疑，“都去了加拿大了，還回來(lái)做什么？”而與此相關(guān)的各種猜忌和流言，讓“污名”這個(gè)來(lái)源于古希臘社會(huì)和基督教傳統(tǒng)的詞語(yǔ)帶給了關(guān)注“系統(tǒng)世界”構(gòu)建的趙月枝更多的敏感與警覺(jué)。

“即便如此，我永遠(yuǎn)抱著一種可以相交的、開(kāi)放的態(tài)度，盡我的一切去爭(zhēng)取對(duì)話，而不是去樹(shù)敵。但是作為一個(gè)平凡的人，有些情感終究是自己要面對(duì)的?！壁w月枝的話耐人尋味。

“國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)場(chǎng)域?qū)ξ液苡形Α?/p>

2009年，趙月枝受聘為中國(guó)傳媒大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者講座教授，這使得她每年有更多的理由和更好的條件在國(guó)內(nèi)從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。趙月枝說(shuō)，她現(xiàn)在滿(mǎn)腔熱情地在國(guó)內(nèi)，除了作為華語(yǔ)傳播學(xué)人所承擔(dān)的歷史責(zé)任，主要就是沖著這里有很多人愿意與她對(duì)話。她強(qiáng)調(diào)，對(duì)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)圈得到的滋養(yǎng)、靈感、支持和理解，她是非常感念的，而這也正是她的重要學(xué)術(shù)動(dòng)力所在。

“我覺(jué)得國(guó)內(nèi)這個(gè)學(xué)術(shù)場(chǎng)域還是挺有意思的，尤其是最近十年，我認(rèn)識(shí)了一些讓我非常佩服的、有理想有追求的學(xué)者。我發(fā)現(xiàn)這里有一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，不僅是在傳播學(xué)領(lǐng)域，也在思想界和整個(gè)學(xué)術(shù)界。一個(gè)是同齡人里面有一批對(duì)學(xué)術(shù)有嚴(yán)肅追求的志同道合者，另一個(gè)是有不少喜歡跟我交流的年輕學(xué)者，比如你?！壁w月枝笑言。

無(wú)論是授課、講座、暑期班培訓(xùn)，還是成立工作坊、設(shè)立學(xué)術(shù)論壇、參加學(xué)術(shù)會(huì)議，趙月枝兢兢業(yè)業(yè)地完成著她所能做的分內(nèi)分外事。她幾次認(rèn)真地強(qiáng)調(diào)，“我愿意回國(guó)內(nèi)來(lái)做很踏實(shí)的工作”，“我真的是來(lái)腳踏實(shí)地做我的學(xué)術(shù)的”，而她也的確為這一初衷付出了堅(jiān)實(shí)的努力。

“最早給黃旦老師‘黃埔一期（第一期復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院暑期學(xué)校）講課的時(shí)候，我是上下午連講了三天。中午、晚上還有學(xué)生跟我一起吃飯，直接就又把論文提綱給我看了。有一次講完課程去我妹妹那兒，吃了很多高蛋白的東西，結(jié)果體力消耗到根本不能承受，進(jìn)了醫(yī)院急診。還有一次我去復(fù)旦講課，因?yàn)閷?duì)方組織得比較晚，我是臨時(shí)把行李寄存在首都機(jī)場(chǎng)，人直接去了上海，講完后再回到北京做該做的事?！壁w月枝說(shuō)，“我也不想把自己說(shuō)成多么獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，但是我每次回來(lái)是有非常高的學(xué)術(shù)熱情的?！?/p>

在眾多志同道合者之中，趙月枝對(duì)復(fù)旦大學(xué)呂新雨的欽佩敬服溢于言表?！拔覀儌鞑W(xué)跟社會(huì)科學(xué)界、跟思想界是沒(méi)有對(duì)話的，大多數(shù)時(shí)候是在自己的圈子里自言自語(yǔ)，而新雨是我們當(dāng)中不多的能與外界對(duì)話的人，在我參加過(guò)的一次國(guó)外頂級(jí)學(xué)術(shù)論壇上，她是國(guó)內(nèi)傳播學(xué)界唯一的代表。她對(duì)于知識(shí)共同體的追求非常真誠(chéng)?！壁w月枝在談及呂新雨的時(shí)候有一種讓人印象深刻的惺惺相惜之感，“我一直倡導(dǎo)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化研究相結(jié)合，正是因?yàn)樽⒅乜腕w和主體二者融合的框架，這也可以理解我和新雨的合作，我從某種角度可以被認(rèn)為是關(guān)注客體結(jié)構(gòu)出身的，而新雨搞美學(xué)出身，她的研究更多從主體性問(wèn)題切入。我們都希望能在同一平臺(tái)上做一些腳踏實(shí)地的事情?！?/p>

可喜的是，在支持呂新雨在復(fù)旦大學(xué)成立了當(dāng)代馬克思主義新聞與傳播研究中心并友情出任該中心學(xué)術(shù)主任，以及在復(fù)旦參與了幾次學(xué)術(shù)活動(dòng)以后，今年7月，由趙月枝作為發(fā)起者之一的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇暨中國(guó)傳媒大學(xué)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所成立儀式即將啟幕，這也可以看作是趙月枝與國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)共同體合作的一個(gè)里程碑。她說(shuō)：“國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)場(chǎng)域?qū)ξ液苡形?，讓我很興奮，我也希望能夠超越中國(guó)和西方的話語(yǔ)流動(dòng)去提供一個(gè)第三者的視角，所以對(duì)這個(gè)話語(yǔ)空間，我很珍惜?！?/p>

“我是以批判贏得他們的尊重，而不是迎合”

趙月枝談及她在北美的學(xué)術(shù)師長(zhǎng)時(shí)，同樣充滿(mǎn)了感恩。“在我們傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就是批判學(xué)派里面，我得到了很多學(xué)術(shù)長(zhǎng)輩的提攜和培養(yǎng)，從最早的達(dá)拉斯·斯邁思與赫伯特·席勒，再到丹·席勒。當(dāng)我還在南加州圣迭戈任教的時(shí)候，赫伯特·席勒雖然已經(jīng)退休了，但還在教課，第一次見(jiàn)到他，我提到自己在研究中國(guó)的電訊業(yè)，第二天我就在自己的郵箱里拿到了他給我的關(guān)于中國(guó)電訊業(yè)的一份剪報(bào)，這件事特別讓我感動(dòng)?！奔幢闳绱耍w月枝接著說(shuō)，“年長(zhǎng)的學(xué)者們對(duì)我有提攜，我們也有自己的學(xué)術(shù)共同體，但我也不會(huì)因?yàn)樗麄兊奶釘y就盲目地贊成他們的學(xué)術(shù)。李金銓老師曾有篇文章批判我說(shuō)：趙月枝‘響應(yīng)西方批判學(xué)者的‘號(hào)召。聽(tīng)起來(lái)我有點(diǎn)像‘盲目的知青，但實(shí)際上，即便是批判學(xué)派里面最有影響的學(xué)者，我也會(huì)和他們平等地討論和批判，我是以自己的批判贏得他們的尊重，而不是迎合，我絕對(duì)不會(huì)去迎合”，趙月枝自信且坦然。

趙月枝聊到了她曾經(jīng)和丹·席勒的一次辯論，而這位美國(guó)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名家正是那位曾經(jīng)對(duì)她關(guān)照有加的美國(guó)批判學(xué)派鼻祖赫伯特·席勒的兒子。“當(dāng)時(shí)他還在加州大學(xué)，我已經(jīng)回到溫哥華，他有一個(gè)關(guān)于數(shù)字資本主義的理論框架，邀請(qǐng)我與他合作寫(xiě)一篇論文，起先他可能期望我的中國(guó)研究在這個(gè)理論框架里演繹，但我更強(qiáng)調(diào)中國(guó)的社會(huì)和歷史緯度以及這些層面對(duì)數(shù)字資本主義邏輯的調(diào)節(jié)。我們討論得很激烈。最后丹·席勒對(duì)我說(shuō)：趙，你說(shuō)服我了，你做這篇文章的第一作者。所以說(shuō)，我和這些學(xué)者之間，如果說(shuō)我得到了他們的尊重，那不是因?yàn)槲沂撬麄兊摹就列畔⑻峁┱?，而是因?yàn)槲艺嬲云降鹊纳矸萑ジ思医涣骱蛯?duì)話。你越是依靠販賣(mài)人家的理論框架到中國(guó)來(lái)為自己獲取資本，或者靠著別人的光環(huán)來(lái)映照自己，越是不會(huì)長(zhǎng)久。我就是這樣與西方的所謂大家們處理關(guān)系的，而恰恰是這樣，別人會(huì)更尊重你。”

“我覺(jué)得最重要的是晚輩”

趙月枝從師長(zhǎng)那里得到的幫助也潛移默化地影響著她和晚輩或是與學(xué)生之間的關(guān)系?！拔沂沁@樣一個(gè)人，雖然我對(duì)學(xué)術(shù)很有熱情，但是我不會(huì)把自己的學(xué)術(shù)研究強(qiáng)加于人。我是尊重主體性的，我會(huì)跟人家說(shuō)有這樣或那樣的可能性和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)需要面對(duì)，但是我絕對(duì)不會(huì)說(shuō)像有些導(dǎo)師那樣讓你做什么就做什么，我認(rèn)為這是利用你的權(quán)力把自己的學(xué)術(shù)強(qiáng)加給別人，我不會(huì)這樣?！?/p>

在對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)中，趙月枝總是努力讓他們找到個(gè)人的主體性，“也就是學(xué)術(shù)要對(duì)他的個(gè)人生活有意義，而不是人云亦云”。趙月枝直言不諱地說(shuō)，有一次她在倫敦上空的飛機(jī)上讀到了一位她所尊重的傳播學(xué)前輩對(duì)她誤讀的論文，她當(dāng)時(shí)難過(guò)得恨不得跳下去?！翱屏帧に拱涂怂购髞?lái)安慰我說(shuō)：‘如果那些人刻意地去邊緣化你，那么他們自己反而會(huì)被邊緣化。從那以后，我更強(qiáng)化了對(duì)學(xué)術(shù)晚輩一個(gè)很重要的原則，就是我會(huì)非常非常全心全意地去扶持學(xué)術(shù)晚輩，把我自己的一切，不能說(shuō)獻(xiàn)給，而是放在對(duì)學(xué)術(shù)晚輩的扶持上。”

說(shuō)到這里，趙月枝回憶起了當(dāng)年在廣院時(shí)的生活：“當(dāng)年我在讀研究生的時(shí)候，看著在校園里穿梭的一群群藝術(shù)和播音主持類(lèi)俊男美女，同宿舍一位同學(xué)說(shuō)了一句話：廣院輩有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷小半年。我覺(jué)得這句話是非常好的。就像你說(shuō)的，我們此時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，正在學(xué)術(shù)的巔峰，但是要記?。洪L(zhǎng)江后浪推前浪，各領(lǐng)風(fēng)騷小半年。你要知道自己只是個(gè)學(xué)術(shù)的傳承者和探索者，而不要把自己當(dāng)作一個(gè)霸主。所以說(shuō)，我會(huì)盡全力去扶持年輕的學(xué)者，這里面當(dāng)然有兩個(gè)道理：第一是你想壓都?jí)翰蛔∪思?，這種打壓是徒勞的。第二是你只有盡自己的力量去扶持人家，去賦權(quán)人家，去給人家學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)，去把人家培養(yǎng)起來(lái)，你所鐘情的學(xué)術(shù)事業(yè)才會(huì)壯大。我就是這樣想的，所以至今我可以非常驕傲地說(shuō)，我對(duì)年輕學(xué)者投入的心血是非常非常多的。”

趙月枝介紹說(shuō)：“我培養(yǎng)的不僅是我自己嫡系的學(xué)生，只要是國(guó)內(nèi)的年輕學(xué)者，我都會(huì)盡自己的一切力量去扶持。因?yàn)檫@是一個(gè)共同的學(xué)術(shù)事業(yè)的問(wèn)題，而這項(xiàng)學(xué)術(shù)事業(yè)、這條學(xué)術(shù)道路只有更多的年輕學(xué)者加入了，做研究才會(huì)有意義。我覺(jué)得最重要的是晚輩，而當(dāng)我們這個(gè)批判傳播的學(xué)術(shù)共同體越來(lái)越大，我們的學(xué)術(shù)生命也就值得了！”正是基于這樣的理念，趙月枝聯(lián)合呂新雨和臺(tái)灣的馮建三教授組建了一個(gè)叫“傳播驛站”的以年輕人為主體的批判傳播英文文獻(xiàn)譯介團(tuán)體，希望帶動(dòng)年輕學(xué)人在批判地譯介西方前沿學(xué)術(shù)的共同學(xué)術(shù)勞動(dòng)中，從一字一詞開(kāi)始，在一步一個(gè)腳印做學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，建設(shè)學(xué)術(shù)共同體和確立學(xué)術(shù)主體性。這個(gè)團(tuán)體的30多名學(xué)人目前正在同心協(xié)力翻譯一部叫《馬克思回來(lái)了》的批判傳播學(xué)最新論文集，并在今年7月，將接著傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇在中國(guó)傳媒大學(xué)圍繞這部著作做第一個(gè)“傳播驛站”工作坊。

批判的起點(diǎn)：認(rèn)識(shí)你自己

與趙月枝的訪談是一段奇妙的旅程，她的身上似乎有著一種強(qiáng)大的透視能力，讓你無(wú)法回避那些在現(xiàn)實(shí)生活中容易被隱去因而也相對(duì)“安全”的主體存在，她對(duì)我說(shuō)：“因?yàn)槟愕难芯坎皇敲鎸?duì)我的學(xué)術(shù)，而是面對(duì)我的人，你是要做口述史的，所以我就變成了你的研究對(duì)象。今天雖然是我在對(duì)你夸夸其談，但其實(shí)你才是這場(chǎng)話語(yǔ)的主導(dǎo)者，而我其實(shí)是被動(dòng)的?！泵鎸?duì)她眉頭微蹙的冷峻，我不得不承認(rèn)，她甚至比我更清楚我自己的存在，在這位批判學(xué)者的眼中，“話語(yǔ)權(quán)力”無(wú)論是在“系統(tǒng)世界”里還是在“生活世界”里，似乎都無(wú)處遁藏，也無(wú)須遁藏。

在訪談過(guò)程中，除了龐大信息量的學(xué)術(shù)話題，趙月枝不經(jīng)意間提及的另一個(gè)話題同樣令我好奇：關(guān)于丈夫和女兒。然而一個(gè)更重要的細(xì)節(jié)是，在她理性思維貫穿始終的侃侃而談中，唯獨(dú)在談及家庭的時(shí)候，她的語(yǔ)氣才變得柔和溫煦，甚至有一些因?yàn)閼严攵詭нt緩的陶醉：“這個(gè)夏天，我們一家三口在三個(gè)大陸。我老公一個(gè)人在加拿大，那天他通過(guò)電話，用鋼琴給我彈了一首《我愛(ài)你中國(guó)》，再用吉他給我彈了一首《北京愛(ài)情故事》里面的主題歌《滴答》，最后給我說(shuō)了一句——匯報(bào)演出到此結(jié)束?！闭f(shuō)到這里，趙月枝禁不住笑了起來(lái)?！拔业呐畠涸诜▏?guó)參加暑期班，因?yàn)樗龔男【蛯W(xué)法語(yǔ)；在加拿大上大學(xué)的第一年，我讓她學(xué)阿拉伯語(yǔ)，我并不想把她培養(yǎng)成什么精英，我有意沒(méi)有把她送到私立中學(xué)去接受所謂的‘貴族教育，我也沒(méi)有逼她考美國(guó)常青藤大學(xué)，讓她學(xué)法語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)是希望她能夠超越中文和英文非此即彼的二元話語(yǔ)和思維世界。她作為一個(gè)少數(shù)族裔在加拿大生活，會(huì)碰到很多身份認(rèn)同方面的問(wèn)題。我就這一個(gè)女兒，她將來(lái)喜歡做什么就讓她做什么?！?/p>

蘇格拉底說(shuō)，“認(rèn)識(shí)你自己”就是一個(gè)解蔽的過(guò)程，祛除外相的遮蔽，揭示靈魂的本真，從而才能達(dá)到生活與生命的和諧。趙月枝所堅(jiān)持的“知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任和個(gè)體內(nèi)在志向的統(tǒng)一”從某種意義上與這種哲學(xué)起點(diǎn)不謀而合。事實(shí)上，不明白主體的意義，又談何認(rèn)識(shí)客體乃至世界呢？

“我不做自我異化的學(xué)術(shù)?！痹谝磺袑W(xué)術(shù)超越與批判反思的背后，或許趙月枝想做的，恰恰只是自己的主人。

（本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目《當(dāng)代杰出新聞學(xué)者口述實(shí)錄研究》的階段性成果之一，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：10CXW00）

（作者為天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)博士）

編校：鄭 艷