李國(guó)平

《張玄墓志》全稱為《魏故南陽(yáng)太守張玄墓志》，因墓主張玄字黑女，清代為避康熙皇帝玄燁的名諱，改稱《張黑女墓志》。該墓志共二十二行，每行二十七字。北魏普泰元年（531年）十月刻。

魏晉南北朝是中國(guó)書法由隸書向楷書過(guò)渡并確立楷書地位的重要?dú)v史時(shí)期，北碑南帖盛極一時(shí)。由于宋以來(lái)刻帖成風(fēng)，輾轉(zhuǎn)翻刻以致多有失真，學(xué)書者很難領(lǐng)悟結(jié)體的微妙與用筆的分寸，所以清代中葉以來(lái)，隨著碑帖的大量出土，書法家和書法理論家開始提倡臨碑。一般來(lái)說(shuō)，碑刻拓自原石，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、筆鋒明顯，魏碑又比講求嚴(yán)緊法度的唐碑富于態(tài)勢(shì)、銳于變化，而張黑女墓志較之多數(shù)方筆劃的魏碑含蓄圓柔，完全保存了以毛筆書寫的特點(diǎn)，筋、骨、肉具備，兼有碑帖二者之長(zhǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是這一時(shí)期杰出的楷書。

此帖字跡秀麗、含有隸意，結(jié)構(gòu)扁方舒朗，用筆自然、方圓兼施、肥瘦適宜而且富于變化，內(nèi)含筋骨外露風(fēng)致，氣勢(shì)飛動(dòng)，多讀此帖百看不厭，給人以流連忘返、耐人回味的美的享受。清代書家包世臣、何紹基曾給了極高的評(píng)價(jià)。包說(shuō)：“此碑有定法而出之自在，故多變態(tài)?！焙握f(shuō)：“化篆分入楷，遂爾無(wú)神不妙，無(wú)妙不臻，然道厚精古，未有可比肩《黑女》者?！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫》曰：“《張黑女》為質(zhì)峻偏宕之宗，《馬鳴寺》輔之。”依照此帖用意臨摹，平心耐性地尋得來(lái)縱去脈，久而久之定能達(dá)到形神兼似的效果，切忌淺嘗輒止、見異思遷，勿當(dāng)書奴，博覽群帖再上一層樓，以求達(dá)到不似的境界。

年輕一代書家，不滿足于晉唐遺風(fēng)，而追求新變，不僅形態(tài)風(fēng)格在變，精神意蘊(yùn)在變。連使用的紙墨筆也變了，出現(xiàn)了各種書體。但萬(wàn)變不離其宗，作為書法的基本功臨帖恐怕不能變。那么，臨帖入門從何臨起呢？歷代遺留下來(lái)的碑帖墨跡浩如煙海，可以作為楷模的佳作極多，歷代書家從不同的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，或者主張從魏晉的真行入手，或者尊碑，或者崇帖，各有自己的依據(jù)。不過(guò)，如果從兼碑帖之長(zhǎng)，合晉唐之妙來(lái)考慮，我覺得張黑女墓志確是較好的范本。此碑原石已佚，原石拓宋孤本現(xiàn)存上海博物館，刊有影印本多種。