侯國勤

常言說，生也有涯，而知也無涯。對(duì)于歷史教師來說，追求教學(xué)藝術(shù)的最佳境界應(yīng)該是畢生永遠(yuǎn)的追求。一堂好的歷史課，對(duì)于學(xué)生來說，是學(xué)習(xí)，是感染，是陶醉，如同觀賞一幅名畫，心動(dòng)神怡；如同欣賞一首名曲，余音在耳。而一堂照本宣科的歷史課，對(duì)于學(xué)生來說，則成了呆板乏味的催眠曲。有人年紀(jì)輕輕，書教得生動(dòng)活潑；有人年屆花甲，仍是循規(guī)蹈矩，其間雖有天賦和才智因素的影響，但起決定作用的應(yīng)該還是教師的主動(dòng)進(jìn)取精神，對(duì)教學(xué)藝術(shù)的鉆研程度所致。

課堂教學(xué)藝術(shù)，最主要的是教學(xué)語言藝術(shù)。一位成功的對(duì)課堂語言藝術(shù)有著不懈追求的教師，能精心設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)語言，并能爐火純青地自如表達(dá)，從而把準(zhǔn)確、嚴(yán)密、辯證、情感豐富融為一體，把模糊的事理講清晰，把枯燥的道理講生動(dòng)，把深?yuàn)W的事理講通俗。

我認(rèn)為， 歷史課堂教學(xué)語言應(yīng)具備以下六個(gè)要素：

一曰準(zhǔn)確性 。 準(zhǔn)確性是歷史教學(xué)語言的生命。讀音要正確，用詞要確切，表述要清晰。邏輯要嚴(yán)密?！缎脸髼l約》使中國完全淪為半殖民、半封建社會(huì)，而不能說成開始淪為半殖民地、半封建社會(huì)；指南針是中國人最先發(fā)明。而不能說最早發(fā)現(xiàn)的；北宋結(jié)束五代十國割據(jù)的局面，而不能說北宋完成了大統(tǒng)一；拿破侖是代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的皇帝，而不能說成代表大地主階級(jí)利益……

二曰形象性 。形象性就是要善于將抽象概念具體化，深?yuàn)W道理形象化，講人如見人，講事如臨其境，講景歷歷在目，娓娓動(dòng)聽，絲絲入扣，具有吸引力和感染力，使學(xué)生從中產(chǎn)生敬愛英雄、憐惜民生、憎惡奸臣的高尚情感。但這種生動(dòng)形象絕不是嘩眾取寵，矯揉造作，庸俗獵奇。那種為追求講課的生動(dòng)形象而不顧歷史的真實(shí)性，任意夸張，妄加褒貶，甚至用低級(jí)趣味的語言刺激學(xué)生的做法，是歷史教師之大忌。歷史課堂應(yīng)當(dāng)始終充滿一種生動(dòng)活潑又嚴(yán)肅認(rèn)真的氣氛。

三曰趣味性 。趣味性是教學(xué)語言中的調(diào)味品，是使教學(xué)語言產(chǎn)生魅力的必備要素。教師需要幽默，幽默是情趣與哲理的有機(jī)統(tǒng)一?？梢哉{(diào)節(jié)學(xué)生的心理節(jié)奏，活躍師生的合作氣氛，比如對(duì)學(xué)生說：‘羅馬教皇終于在300年后的1979年，宣布伽利略平凡，落實(shí)政策，這叫今詞古用；‘這一天被稱為黑色的星期五，直到現(xiàn)在，資本家對(duì)30年代的這次經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，仍然是‘談五色變，這叫成語變用；‘意大利，意大利，意在大利，當(dāng)時(shí)它在觀望，哪里有利可圖就參加到哪里，這叫故意曲解；‘當(dāng)時(shí)法國內(nèi)外交困。政治舞臺(tái)上需要一個(gè)強(qiáng)力人物穩(wěn)定局勢(shì)，扭轉(zhuǎn)危機(jī)，‘時(shí)勢(shì)造英雄，拿破侖恰巧充當(dāng)了這么一個(gè)角色，如果沒有拿破侖，時(shí)代也會(huì)提供一個(gè)‘張破侖、‘李破侖或其他的什么‘破侖出來，這叫深話淺說；……如此之類，恰當(dāng)變換，可以平添教學(xué)語言的藝術(shù)吸引力。趣味性不是油滑，應(yīng)當(dāng)是風(fēng)趣而不粗俗，自然而不做作，必要而不多余，有益而不無聊，恰當(dāng)而不勉強(qiáng)，和諧統(tǒng)一，自然風(fēng)趣，恰到好處。

四曰精煉性。精煉性就是畫龍點(diǎn)睛，直取主旨，它有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的整理和記憶。冗長、繁沓、瑣碎，往往使學(xué)生撿了芝麻，丟了西瓜，得不償失。范文瀾先生說：“林則徐是滿清時(shí)代的開眼看世界的第一人?！币痪湓捑透爬肆謩t徐生活時(shí)代的特點(diǎn)及其在中國歷史上的地位。我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整理課文，把厚書變薄，就少不了精煉，抓關(guān)鍵詞，抓代表性文字，抓條理性，把知識(shí)穿成線，結(jié)成網(wǎng)，理出目，提出綱，從而做到由此及彼，由表及里，，上下貫通。甚至是要記住一句話，就能牽動(dòng)一根線，想起一大片。

五曰辯證性。歷史教學(xué)的根本目的就是為了讓學(xué)生從學(xué)習(xí)歷史中獲得啟迪和升華，這就要求教師努力使自己的語言做到知識(shí)、情感、哲理三者自然交融，顯示出一種理性的美。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、英國“圈地運(yùn)動(dòng)”，每一件事都應(yīng)辯證看待，罪惡和進(jìn)步交織，人類付出了巨大的痛苦和代價(jià)，才換來歷史的進(jìn)步，其中，投射著哲理的光輝。

歷史教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，十分得體的確定自己的課堂教學(xué)語言表達(dá)方式和技巧。或激揚(yáng)，或深沉。要最好的展示不同的語言風(fēng)格。有的嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，有的感情充沛，有的幽默風(fēng)趣，教師必須加強(qiáng)課堂教學(xué)語言，姿態(tài)和表情的修養(yǎng)，努力達(dá)到美心，美目，美耳的要求，從而為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)“知，情，理，美”多位一體的最佳教學(xué)境界。

（作者單位：河南省光山縣第二高級(jí)中學(xué)）