在上萬(wàn)件的國(guó)寶檔案中只有法門寺舍利佛祖真骨、《淳化閣帖》樣本兩樣，才至高無(wú)尚稱為圣物“圣經(jīng)”。歷史上以圣物而建的也只有兩處：一是唐朝建造的法門寺，二是乾隆年間建造的淳化軒（為圓明園的地標(biāo)）。儒、釋、道合而為一，統(tǒng)一和諧，為中華傳統(tǒng)整體。

漢字是中華文化的核心基因，為中華民族根之源，精神之魄，也是古今萬(wàn)文之本，書(shū)法是漢字藝術(shù)的精華，法書(shū)是書(shū)法的法統(tǒng)楷模，法帖（法刻）是法書(shū)精髓之精要，而《淳化閣帖》則是名副其實(shí)的法帖冠中之祖，當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之瑰寶！

最原始的《淳化閣帖》祖本驚現(xiàn)四川

北宋淳化三年祖石原刻世上還有嗎？哪怕是殘片，一直是熱愛(ài)中國(guó)華文化探索者，穿越時(shí)空，尋國(guó)人魂?duì)繅?mèng)縈的中華本源文化之根，尋古代法書(shū)“圣經(jīng)”實(shí)物，尋中華文化之圣物。

啟功先生生前曾無(wú)不感慨地說(shuō)：“不見(jiàn)到宋刻真本，死不瞑目”。1996年，當(dāng)他見(jiàn)到安思遠(yuǎn)攜《淳化閣帖》四卷來(lái)北京展覽時(shí)，非常激動(dòng)，可能是一個(gè)已過(guò)八旬高齡老人夢(mèng)寐以求的一生夙愿，由于一時(shí)沖動(dòng)，誤以為見(jiàn)到真的宋刻《閣帖》，并激動(dòng)地贊寫(xiě)真《淳化閣帖》的價(jià)值，“如同人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)一部分原始人的頭骨那么珍視。因?yàn)橄∮卸F重（指真《閣帖》祖本）”。

《淳化閣帖》國(guó)際文博發(fā)展促進(jìn)會(huì)發(fā)起人許漢賢先生系統(tǒng)研究《閣帖》多年，在2012壬辰歲，即《閣帖》原石祖本締造17個(gè)甲字年輪之際，許先生終于領(lǐng)悟古人在編撰刊刻《閣帖》時(shí)，也首創(chuàng)了保真防偽措施——密藏碼，根據(jù)三種不同的密藏碼，去年許先生已一對(duì)一進(jìn)行了破解。

宋拓（殘片）具有三種特別的密藏碼（一種完整號(hào)，兩種對(duì)半一大一?。Ｃ魅f(wàn)歷肅府本具有兩種密藏碼（兩種對(duì)半一大一?。?。這種密藏碼，已經(jīng)破解為保真防偽暗記監(jiān)碼措施，可作為有力證據(jù)直接的證明，許漢賢先生所藏《閣帖》系列版本，宋拓（殘片）完全具備淳化三年祖本全部特征，證明還有殘存于世《閣帖》的原石祖本。也許是告慰大師的巧合，去年也正是啟功先生誕辰百年。

是否還有淳化三年的《閣帖》祖本？對(duì)于這個(gè)云山霧罩的問(wèn)題，千百年來(lái)歷代文人學(xué)者的總在堅(jiān)持不懈地探索與研究?，F(xiàn)今國(guó)寶中首寶最原始的《淳化閣帖》祖本，驚現(xiàn)《閣帖》總編撰官王著故里四川，這是震驚中國(guó)文博界的一個(gè)重大盛事，真可謂“千年等一回”！

祖本《淳化閣帖》全帖分為十卷，內(nèi)有倉(cāng)頡、大禹、孔子、李斯、鐘繇、衛(wèi)夫人、王羲之、王獻(xiàn)之、唐太宗、虞世南、儲(chǔ)遂良、歐陽(yáng)洵、柳公叔等古代歷史頂級(jí)的大名頭書(shū)法家共105人（可考證已有103人），420帖，2287行，數(shù)萬(wàn)字，前五卷是歷代帝王，名臣，后五卷為王羲之、王獻(xiàn)之的行草書(shū)。璞玉渾金，字字珠璣?！堕w帖》祖本在宋代當(dāng)時(shí)就十分珍貴，之后原版又毀于宮廷大火，祖本遂成絕版，傳至乾隆時(shí)代，祖本《閣帖》只剩宋太宗賜畢士安一套全本（共十卷），并供奉安放在圓明園淳化軒內(nèi)，但1860年圓明園被英法聯(lián)軍焚毀，畢士安本也化為灰燼，中國(guó)最后一部完整的祖本就這樣被毀了，現(xiàn)唯一只有殘散的祖本遺留流傳于世，（有關(guān)專家認(rèn)為它的稀缺性為鳳毛麟角了）也就顯得彌足珍貴，將承載著中國(guó)書(shū)法藝術(shù)正統(tǒng)傳世的真諦。

北宋祖本與名萬(wàn)歷肅府本的密藏碼

北宋淳化三年原石祖本《淳化閣帖》編撰匯制，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)法帖刊刻的先例，編排樣式，尺寸規(guī)范等模式的法統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，全帖分十卷，每卷用楷書(shū)題簽，卷尾撰書(shū)題記年款“淳化三年壬辰歲十一月六日奉圣旨模勒上石”，并在發(fā)帖內(nèi)特別加刻三種密藏碼作為防偽玄機(jī)（一種完整號(hào)，兩種對(duì)半號(hào)，一大一小，本項(xiàng)中也開(kāi)創(chuàng)并完善了中國(guó)千年來(lái)的保密防范暗記印鑒技術(shù)）。

明萬(wàn)歷肅府本是直接正統(tǒng)傳承的遵訓(xùn)重刻閣本，此本在忠于祖本的情況下，對(duì)特有的三種密藏碼，只取刻傳承了兩種對(duì)半號(hào)碼，一大一小，將一種完整的密藏碼永留祖本，這完全符合中國(guó)人傳統(tǒng)觀念，獨(dú)尊締造者，也有利于劃時(shí)代的分段。

《閣帖》肅府本作為最正宗的重刻本，以按記載歷史的真實(shí)性，并在卷尾題記“萬(wàn)歷四十三年重摹上石”年款，因此在具備各種條件的情況下，特有的密藏碼應(yīng)是判斷《淳化閣帖》北宋淳化三年原石祖本、明萬(wàn)歷肅府本的最核心有力的證據(jù)。此外，北宋祖本所采用的材質(zhì)必須是原澄心堂紙，李廷珪墨，其字神最佳，陳舊年份夠。

《淳化閣帖》記載中國(guó)造字祖先倉(cāng)頡二十八字

倉(cāng)頡是中國(guó)“造字圣人”，中華文化第一人，《閣帖》內(nèi)由倉(cāng)頡操刀造字撰寫(xiě)的二十八字法書(shū)，表面互不相關(guān)，卻記載了中華始祖黃帝時(shí)的一段歷史，由五行八卦說(shuō)分析：東為甲乙木，中央戊已土，據(jù)《史記·五帝本記》載，炎帝有圣德，稱火德王。也有一說(shuō)，炎帝出生時(shí)天寒地凍，靠火堆為生，三火為炎，黃帝有德之瑞，因他統(tǒng)領(lǐng)部落土地最大，土為黃色，所以稱為黃帝；居于涿鹿，位于中央位置，故“戊己”為皇帝，“甲乙”為炎帝。兩帝同為部落首領(lǐng)，均是天下各部的楷模?；实蹜?yīng)炎帝相求出戰(zhàn)蚩尤，先是九戰(zhàn)九敗，最后退到涿鹿一戰(zhàn)，因皇帝抓住戰(zhàn)機(jī)，一舉打敗蚩尤，為有史記載的第一大戰(zhàn)役“涿鹿之戰(zhàn)”。之后皇帝征服炎帝，平定天下大亂，天下重新恢復(fù)安寧，百姓安居樂(lè)業(yè)，黃帝成為一統(tǒng)天下的部落首領(lǐng)。本二十八字為倉(cāng)頡（原姓侯岡，名頡）首創(chuàng)“鳥(niǎo)跡書(shū)”之一，圖騰之意，震驚塵寰，堪稱人文始祖，黃帝感他功績(jī)過(guò)人，乃賜以“倉(cāng)”姓，意為“君上一人，人下一君”。

本二十八字“圣經(jīng)”實(shí)物，證實(shí)的歷史有：1、中國(guó)人所稱的“炎黃子孫”的正源出處；2、中國(guó)的原始象形文字的正源出處；3、中國(guó)五千年歷史的正源出處；4、中國(guó)始起帝制（官僚制度）的正源出處；5、中國(guó)人姓氏草創(chuàng)的正源出處；6、中華文化“根”的正源出處。

漢字是中華文化的核心基因，是中華民族的根之源、精神之魂，也是古今萬(wàn)文之本，書(shū)法是漢字藝術(shù)的精華，法書(shū)是書(shū)法的法統(tǒng)楷模，法帖（法刻）是法書(shū)精中精髓，《閣帖》是法帖冠中之祖。它凝聚中華五千年的歷史底蘊(yùn)，為中華本源文化核心中核心，文化高地中高峰。當(dāng)之不愧的國(guó)之瑰寶，文化“根”之國(guó)寶、中華圣物。