趙紅梅

教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使其主動積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動條件的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，采取各種手段創(chuàng)設(shè)各種全新的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對高中政治課的學(xué)習(xí)興趣，就成為一線教師不斷探索不斷研究的問題。

一、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的具體方式

1.以直觀方式再現(xiàn)書本知識所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景，創(chuàng)設(shè)“以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐”的教學(xué)情境

捷克教育家夸美紐斯曾說：“一切知識都是從感官開始的?！痹诮虒W(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的一個(gè)重要點(diǎn)在于：直觀可以使抽象的知識具體化、形象化，有助于學(xué)生感性認(rèn)識的形成，并促進(jìn)理性認(rèn)識的發(fā)展。這一點(diǎn)和我們倡導(dǎo)的“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的三貼近原則是完全吻合的。

例如，在學(xué)到生活與哲學(xué)模塊中的“事物發(fā)展的狀態(tài)”這一知識時(shí)，如果完全按照教材的邏輯順序來講，學(xué)生對量變與質(zhì)變的含義和特征就很難理解，于是我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)思路“什么是量、什么是質(zhì)——什么是量變、什么是質(zhì)變——量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系”，也就是為了讓學(xué)生深入理解量變質(zhì)變的概念，一定要讓他們理解事物的量與質(zhì)。于是我引導(dǎo)學(xué)生分析“人的量與質(zhì)”“國家的量與質(zhì)”“大樹的量與質(zhì)”，讓學(xué)生認(rèn)識到“任何事物都有自己的量與質(zhì)”，進(jìn)而給他們設(shè)計(jì)一系列問題：“一個(gè)人從嬰幼兒時(shí)期長到青年時(shí)期、中年時(shí)期是量變還是質(zhì)變”“小樹長成參天大樹是量變還是質(zhì)變”“人的駕鶴西去最終離世是量變還是質(zhì)變”“大樹加工成課桌是量變還是質(zhì)變”，引導(dǎo)他們思考量變和質(zhì)變這兩個(gè)核心概念的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上也就很自然地讓學(xué)生自己歸納出量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

這個(gè)教學(xué)過程中，問題的設(shè)計(jì)由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生非常輕松地就完成了對知識的理解和掌握，因此，政治課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)要特別致力于生活現(xiàn)象與學(xué)科知識、生活邏輯與理論邏輯的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生逐步學(xué)會對哲學(xué)概念內(nèi)涵的深入理解，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

2.善于抓住教學(xué)情境的另一個(gè)維度——“情”

德國教育家第斯多惠說得好：“我們認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，而沒有興奮的情緒怎么能激勵(lì)人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”贊科夫也指出：“教學(xué)法一旦能觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！币虼耍處煴仨氂们楦屑ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，教師要用自己極大的感染力使學(xué)生產(chǎn)生同樣的、或與之相聯(lián)系的情感，最終幫助學(xué)生體會學(xué)科知識在實(shí)際生活中的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)學(xué)科自身的魅力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動力和熱情。

如，在生活與哲學(xué)模塊教學(xué)過程中，我通過“中國和美國綜合國力的比較”，引導(dǎo)學(xué)生“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”，通過“甘苦人生”領(lǐng)悟矛盾的對立統(tǒng)一，通過“蝴蝶效應(yīng)”和人的“角色緊張”感知“聯(lián)系的普遍性”，通過孔繁森、羅陽等模范人物的事跡引導(dǎo)學(xué)生思考“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”等，這就使學(xué)生深深地感覺到哲學(xué)就是生活，生活就是哲學(xué)，哲學(xué)知識豐富了自己的人生，豐富了自己的世界。

二、正確認(rèn)識創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的作用

教學(xué)情境是課堂教學(xué)的基本要素，創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境則是我們一線教師的重要追求。教學(xué)情境的作用大致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能夠大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)過程中，如果我們按照教材的本來面目把確定的結(jié)論直接教給學(xué)生，學(xué)生就會真正地陷入到知識的大海中“茫茫然”了，當(dāng)然就削減了他們的學(xué)習(xí)熱情。相反，我們?nèi)绻麨樗麄儎?chuàng)設(shè)出模擬生活的教學(xué)情境，給他們提供一些開放性、生活性、現(xiàn)實(shí)性的信息，引導(dǎo)他們思考問題，讓他們感覺到智力活動的樂趣，學(xué)習(xí)效果當(dāng)然不同。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能夠加深學(xué)生對知識的理解，提升學(xué)生的思維能力，并提升其應(yīng)用知識分析問題、解決問題的實(shí)踐能力

杜威在他的“五步思維法”中指出，思維活動可分為五步：第一步：問題。第二步：觀察。第三步：假定。第四步：推理。第五步：檢驗(yàn)。教學(xué)情境的核心是與設(shè)計(jì)知識相對應(yīng)的問題，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能夠模擬地回溯知識產(chǎn)生的過程，從而幫助學(xué)生深刻理解教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展思維能力。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的情感共鳴，增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)

學(xué)習(xí)情境把抽象的知識轉(zhuǎn)變成有血有肉的生活事件，而生活事件中均包含或強(qiáng)烈或含蓄的情感因素，因此，創(chuàng)設(shè)、呈現(xiàn)教學(xué)情境，有利于克服純粹認(rèn)知活動的缺陷，使學(xué)習(xí)成為一種包括情感體驗(yàn)在內(nèi)的綜合性活動，對于提高學(xué)習(xí)效果具有重要的積極意義。

總之，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境創(chuàng)設(shè)可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，增強(qiáng)學(xué)生的問題意識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的有效性，更有利于我們教師突破教學(xué)難點(diǎn)，因此，我們必須本著務(wù)實(shí)的態(tài)度，著眼于學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，提升教學(xué)效率。

（作者單位 北京市大峪中學(xué)）