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      有爭(zhēng)議的圣物

      2013-04-29 10:52:17李博雅
      中華手工 2013年5期
      關(guān)鍵詞:酒具塞子宴飲

      李博雅

      沒錯(cuò),這是一個(gè)杯子,用一塊罕見的五彩纏絲瑪瑙雕刻而成。杯體模仿獸角的形狀,杯子前部則雕刻為牛形獸首,雙眼圓睜,炯炯有神。而在獸嘴處鑲金,被譽(yù)為畫龍點(diǎn)睛,這也是酒杯的塞子,取下塞子,酒便能從這兒流出?,旇П念^上長(zhǎng)出一對(duì)呈螺旋狀的羚羊角,彎曲著與杯身相連。杯口沿下,恰到好處地裝飾有兩條圓凸弦。

      纏絲瑪瑙十分罕見、珍貴,是極其稀有的材質(zhì),紋理細(xì)膩,層次分明。工匠又巧妙利用材料的自然紋理與形狀進(jìn)行雕刻,“依色取巧,隨形變化?!笔侵两袼娞拼ㄒ坏囊患紊竦?,無論是選材、設(shè)計(jì)和工藝,都幾乎完美。

      但這件瑪瑙杯的產(chǎn)地在學(xué)術(shù)界依然有爭(zhēng)議,有人認(rèn)為是8世紀(jì)唐人的仿制品,有人認(rèn)為是外來物品。因?yàn)槲鞣揭环N叫“來通”的酒具,與瑪瑙杯造型類似,“來通”是希臘語的譯音,有流出的意思,大多做成獸角形。一般在酒杯的底部有孔,液體可以從孔中流出,功能如同漏斗,用來注神酒,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們相信用它來注酒可以防止中毒,也常用于禮儀和祭祀活動(dòng)。

      這種造型的酒具在中亞、西亞,特別是薩珊波斯(今伊朗)十分常見,在中亞等地的壁畫中也有出現(xiàn)。而從我國(guó)唐代以前的圖像資料顯示,這種酒具常出現(xiàn)在胡人的宴飲場(chǎng)面中。唐朝貴族以追求新奇為時(shí)尚,這就是唐朝貴族崇尚胡風(fēng)、模仿新奇宴飲方式的見證。

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