吳國華 黃俊廷

陶瓷山水畫是國畫山水在現(xiàn)代的一種獨特表現(xiàn)形式，其創(chuàng)作理念殊途同歸。當(dāng)代著名陶瓷山水畫家有張松茂、程元璋、余自樂、鐘蓮生、李林洪等，技法多為釉下青花山水和粉彩山水，工筆法大都勾線平涂，色彩以濃淡的層次表現(xiàn)，不洗光暗深淺。寫意法氣勢灑脫，畫面頗有生氣。青花山水的畫面常以樹木為主，多為中景、近景，對于深遠的景致表現(xiàn)較為困難。因為青花多用線條，而且濃淡相等，由于只有一種顏色，故不易表現(xiàn)深遠的景色。青花畫樹亦多畫春夏秋冬長葉的形態(tài)，用枯枝葉落容易使畫面單調(diào)平淡，且難表現(xiàn)。畫山石，樹木、水草，則多用勾線，料色也是濃淡一樣，依靠線條的松緊、疏密、粗細來表現(xiàn)深淺光暗。在分水時，山水畫面多用淡水、影淡水、最影淡水來分，很少用濃水或特濃水。樹木分水最深為二濃水，有交錯的樹叢多以色彩深淺來間開，以“個字，“介字形點成。樹葉用正淡水，枯枝初發(fā)苗的樹用影淡水或淡水，松樹也用淡水。對于園庭山樹，可分稍濃的水。樹干有各種皮紋不同，分色也要加以區(qū)別。有時也可分出光暗深淺，其分法是靠暗處一邊分上一次水，上面再罩上一層水，就能表現(xiàn)出深淺。山石、坡岸，也都以淡水分染，水面用色更淡。

郭氏曰，“山有三遠：自山下而仰山上、背后有淡山者，謂之高遠：物卡在山前而窺山后者，謂之深遠：自近山邊低坦之山，謂之平遠。愚又論三遠者：有近岸廣水、曠闊遙山者，謂之闊遠：有煙霧溟漠、野水隔而仿佛不見者，謂之迷遠；景物至絕而微?？~緲者，謂之幽遠。因而繪畫也有三種方法，即平遠、高遠和深遠。畫平遠要分出層次，西洋畫中叫近景、中景、遠景。近景要畫得細致，畫得濃一些。遠景要畫得淡，畫得粗略概括一些。用西洋畫的的術(shù)語來說：“近景要畫得實，遠景要畫得虛”。在景物布置方面，可以多畫上一些堤岸、沙洲、田野、橋畔、遠樹、小林、寶塔，亭閣等等。遠山宜畫出起伏的峰巒，并可以布置一些煙霧云彩。畫山水要創(chuàng)造高遠的意境，可以畫出巒峰重疊，陡壁回轉(zhuǎn)，高峰瀑布被云霧間斷，云霧彌漫流動，氣勢浩大等等情景。深遠的畫法是居高臨下，所能看到的情景，盡收眼底。畫面上可以畫出奇形怪狀的山峰，一個個如春筍矗立，山間霧氣彌漫，隱約中能窺見亭臺樓閣等建筑。三遠法能充分地表現(xiàn)出祖國萬水千山的氣勢特點，使畫面上能表現(xiàn)出千峰聳立、萬山重疊的姿態(tài)，使人感到河山壯麗，意味無窮。

樹木填色在山水畫中占有重要的地位。在整個山水畫中，樹木的色彩較為顯著突出，所用顏色較為濃重。一般填法是：松樹：葉以廣翠打底，分出濃淡，再填大綠：樹干填赭石。柳樹：葉子濃密，需以廣翠打底，洗出深淺，再填苦綠或淡苦綠，樹干打翠底，填雪白。梧桐：葉子填苦綠：樹干填苦綠或填古紫。桃樹：葉子填苦綠，花填玻白，洗洋紅，樹干填苦紫或填苦綠。柏樹：葉子填大綠，夾葉接苦綠，樹干填水綠或古紫。填樹時應(yīng)注意配色，近樹要深，遠樹要淺：有幾棵樹在一起時，就要以各種深淺顏色間隔開或?qū)螉A配合間雜起來，才能使畫面色彩豐富多彩。填山時應(yīng)區(qū)別遠山和近山，土山和石山。最遠的山峰多打翠底，填雪白，遠山打翠底，山頭填水綠和淡赭石，再用雪白接填到山腳，使山腳仿佛被淹沒在云霧中，近山多以大綠、赭石接雪白填成，陽面多填赭石或淡苦綠，陰面多填大綠，再接淡苦綠和雪白。石山多填赭石，土山多填淡苦綠和淡赭石。房屋建筑在畫面上也是比較突出的東西。一般農(nóng)村的瓦房茅屋，屋頂可填赭石、古紫，墻填玻白。近處古代建筑多用洋料畫，使其精致清楚，色彩顯明。紅柱裝飾多彩油紅，描金：遠處的古代建筑可用生料來畫，要彩油紅、麻色，填赭石、古紫等色。在山水畫中的人物常很小，人的頭部手腳有時彩點油紅，但因大小容易被其他顏色熔掉，所以也以淡料畫成，與頭部一起蓋雪白。衣服填玻白后，再洗各種顏色。女性多洗洋紅，其他服裝可廣翠、黃、綠等色或彩料底，蓋雪白。

藝術(shù)的意境是形神情理的統(tǒng)一。雪景山水的美，最重要的是“意境”。意境是山水畫的靈魂，意境就是景與情的結(jié)合。意境的產(chǎn)生，有賴于人的思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與人對客觀事物認識的深度有關(guān)。古人云：“觀山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。藝術(shù)意境的創(chuàng)造是客觀表現(xiàn)主觀情思的象征，只有大自然變化萬千的氣象，才能引起畫家胸中豐富的靈感。

陶瓷雪景山水畫歷來講究作品的韻味與意境，其實能把作畫對象畫得近似，甚至十分逼真，還不能自封為畫家。一個真正的藝術(shù)家，首先他要有嫻熟的技巧，并且要把蘊積在畫家內(nèi)心的真知灼見用筆表達出來，其作品才有真正的藝術(shù)價值。若要畫活一山、一水、乃至一個人，一個畫家不僅要長期的觀察、思考，還要求作畫者具有豐富的內(nèi)心世界與熟練的表現(xiàn)技巧，才能達到意在筆先，揮灑自如，意態(tài)天成，呼之欲出的藝術(shù)效果。

山水畫與中國哲學(xué)和文化血脈相連，相依為生，作為一個主要的繪畫形式，它會一直延續(xù)下去，因為它是展示中國人風(fēng)骨精神的一種特有民族表現(xiàn)形式。對于一個陶瓷工作者來說，在陶瓷上進行山水畫創(chuàng)作，既不能墨守成規(guī)，也不能盲目創(chuàng)新。陶瓷山水作品的開拓與創(chuàng)新，需要對中國山水畫進行研究，也需要了解和領(lǐng)悟古人的哲學(xué)思想和精神追求，理解中國哲學(xué)的含義及“精髓”以及對國畫的作用和影響，懂得什么屬于民族特色應(yīng)該堅守，什么地方可以變化加以吸收其他優(yōu)秀藝術(shù)語言，“知其然”，更要“知其所以然”，在前人的基礎(chǔ)上，獲取新的創(chuàng)作活力，靈感和源泉。從而有助于把國畫與陶瓷裝飾結(jié)合起來，并與時俱進，去尋求與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的契合點，創(chuàng)作出具有時代風(fēng)范并具有豐富民族文化特色的作品。

吳國華 祖籍安徽黟縣，1968年生于瓷都景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫世家，高級工藝美術(shù)師，景德鎮(zhèn)陶瓷書畫院畫師。

電話：13979860986

黃俊廷 祖籍江西都昌，1991年生于瓷都景德鎮(zhèn)，青年陶藝家，景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)家學(xué)會會員。

電話：15179851251