試析父母持證上崗的必要性

張明珠

摘 要：本文是通過(guò)對(duì)父母教育素質(zhì)及對(duì)兒童發(fā)展的影響、現(xiàn)代社會(huì)父母角色的差距的分析，以及結(jié)合兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，論證父母持證上崗有其必要性。

關(guān)鍵詞：兒童認(rèn)知發(fā)展；父母教育素質(zhì)；角色差距；持證上崗

父母教育孩子需要一種教育素質(zhì)，而這并非天生就有，也不是靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)就能獲得的，必須在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中逐步形成。 在21世紀(jì)這個(gè)文化科技日益發(fā)達(dá)，知識(shí)不斷更新的時(shí)代，這種學(xué)習(xí)與實(shí)踐尤為必要和迫切。因?yàn)樵谶@個(gè)歷史背景下，教育與教育對(duì)象都發(fā)生了歷史性的巨變。本文是通過(guò)對(duì)父母教育素質(zhì)及對(duì)兒童發(fā)展的影響、現(xiàn)代社會(huì)父母角色的差距的分析，以及結(jié)合兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，論證父母持證上崗有其必然性。

1 兒童認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和相關(guān)理論

多年來(lái)世界上許多心理學(xué)家潛心研究人類心理發(fā)展的基本理論，形成了多種理論流派。其中著名瑞士心理學(xué)家皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論影響最為深遠(yuǎn)、被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)最權(quán)威的理論。

圖式是皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論的核實(shí)。他依據(jù)認(rèn)知圖式不斷建構(gòu)發(fā)展的階段性特點(diǎn)，將兒童心理的發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段四個(gè)階段。每個(gè)階段，每當(dāng)小孩子碰到新鮮事物，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中總是試圖用自己原有的圖式去理解，如果小孩子能高理解，內(nèi)在的認(rèn)識(shí)機(jī)制達(dá)到暫時(shí)的平衡。反之，小孩子認(rèn)識(shí)機(jī)制就作出調(diào)整，不斷地建立能接受新鮮事物的新圖式，直至在認(rèn)識(shí)上能接受新鮮事物。兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展成階段性，兒童在每個(gè)階段都得完成本階段的任務(wù)， 從而使心理結(jié)構(gòu)不斷變化、創(chuàng)新，形成不同水平的發(fā)展階段

心理學(xué)領(lǐng)域還有其他心理學(xué)家致力于人類認(rèn)知發(fā)展的研究。例如弗洛伊德的精神分析理論；埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論；以華生、斯金納為代表的行為主義理論；班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論；維果斯基的文化歷史發(fā)展理論；科爾伯格的道德發(fā)展理論等等。這些心理學(xué)理論，尤其是皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論給我們最大的啟示是兒童認(rèn)知發(fā)展有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)。先天遺傳和后天環(huán)境、教育影響著兒童心理發(fā)展。作為兒童的第一任教師——父母，要廣泛、深入的學(xué)習(xí)兒童認(rèn)知發(fā)展理論，掌握兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2 父母的素質(zhì)及對(duì)兒童發(fā)展的影響

2.1 父母應(yīng)該具備的素質(zhì)

父母是家庭教育的實(shí)施者，父母對(duì)子女教育的早期性、潛移默化行，對(duì)兒童一生發(fā)展影響最大、最深刻。父母的素質(zhì)會(huì)直接地影響兒童的發(fā)展。教育孩子是一門科學(xué)，有其獨(dú)特的規(guī)律和特點(diǎn)，必須努力學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，才有希望把孩子教育好。那么父母的素質(zhì)包括哪些？它主要包括父母的身體素質(zhì)；父母的心理素質(zhì)；父母的文化素質(zhì)；父母的思想品德素質(zhì)四項(xiàng)基本素質(zhì)和一項(xiàng)重要的特殊素質(zhì)——父母的教育素質(zhì)。這些素質(zhì)，特別是父母的教育素質(zhì)都不同程度地影響著孩子心理認(rèn)知發(fā)展。

2.2 父母教育素質(zhì)對(duì)兒童發(fā)展的影響

父母自身素質(zhì)的高低對(duì)于兒童心里發(fā)展有著潛移默化的影響。特別是父母身上特殊素質(zhì)——教育素質(zhì)、教育方式更不容忽視。

1、父母的教育方式影響孩子性格的形成

國(guó)內(nèi)外許多心理學(xué)家在研究父母教育方式對(duì)子女性格影響時(shí)，提出劃分家庭教育方式類型的觀點(diǎn)。

現(xiàn)在世界上公認(rèn)的家庭教育方式分為民主型、專制型、權(quán)放縱型。民主型的父母一般會(huì)尊重孩子，平等地對(duì)待孩子，常常對(duì)孩子表示信任，經(jīng)常與孩子溝通各種各樣事情的看法。

專制型的父母一般強(qiáng)調(diào)父母的權(quán)威形象，孩子必須服從父母的權(quán)威，沒(méi)有商量的余地，只有孩子聽(tīng)父母的，父母從不聽(tīng)孩子的。專制型的父母一般會(huì)用武力來(lái)保證他的想法得到有力的實(shí)施。

放縱型的父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活漠不關(guān)心，對(duì)孩子一般采取放任的態(tài)度。這樣的教育方式一般使孩子性格孤僻、冷漠，得不到家庭溫暖和具體幫助，也很容易染上不良習(xí)氣。

不同的教育方式對(duì)孩子性格的形成有著不同的影響。父母教育孩子時(shí)態(tài)度粗暴容易在孩子內(nèi)心留下憤怒的種子，比較容易形成任性、固執(zhí)的性格；父母對(duì)待孩子比較友好，孩子就比較樂(lè)觀、活躍開朗；父母對(duì)孩子漠不關(guān)心，孩子容易形成孤僻的性格，甚至形成孤獨(dú)癥。

2、父母的情緒具有傳導(dǎo)作用。

家長(zhǎng)的情感奠定了孩子情感生活的基礎(chǔ)。家庭成員之間的關(guān)系構(gòu)成了孩子最初的生活經(jīng)驗(yàn)，父母及祖輩如何相互對(duì)待，正是孩子認(rèn)識(shí)社會(huì)的開始。

許多研究證明，父母的情緒狀況主導(dǎo)著家庭的情緒氛圍，并且通過(guò)教育方式影響著孩子的情緒。有些家庭由于父母自身情緒欠佳，使用簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待孩子，孩子會(huì)害怕受到懲罰，會(huì)產(chǎn)生情緒和行為方面的問(wèn)題。父母情緒狀態(tài)比較好，往往會(huì)采取親切和藹、富有耐心的態(tài)度對(duì)待孩子。孩子在這種溫暖、輕松、快樂(lè)、積極上進(jìn)的氛圍，會(huì)有一種愉悅感、安全感、愿意聽(tīng)從父母的教育。在這樣的情感下背景，孩子才會(huì)接受父母?jìng)鬟f給他的東西，并內(nèi)化成自己的行為準(zhǔn)則。

3、父母的行為規(guī)范具有示范作用

和孩子生活在一起，父母的一言一行，都會(huì)深深地印在孩子的腦海里。父母的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻在對(duì)孩子產(chǎn)生作用。身教重于言教，對(duì)孩子影響最大的不只是父母的言談，更重要的是他們的行為舉止。父母的一言一行是孩子模仿的樣板。俗話說(shuō)：“有其父必有其子。”的確，孩子就是父母的影子。孩子童稚的心就好像一塊奇異的土地，播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。這個(gè)播種的不是別人，正是孩子的父母。父母會(huì)通過(guò)一定的教育方式把父母的價(jià)值觀、世界觀和行為規(guī)范傳遞給孩子，規(guī)范孩子的行為和想法讓孩子懂得哪些是美的，哪些是丑的。

綜上所述，父母的教育素質(zhì)對(duì)兒童成長(zhǎng)必將產(chǎn)生深刻的影響，成為制約家庭教育成敗的重要因素之一。福錄貝爾指出：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)操在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)掌握在母親的手中?！背浞终f(shuō)明了父母教育素質(zhì)在家庭教育中的舉足輕重的地位和作用。

3 現(xiàn)代社會(huì)父母角色的差距

“角色”（role）一詞原是戲劇和電影中的名詞，指的是由演員所扮演的劇中人物。美國(guó)社會(huì)學(xué)家米德首先將它運(yùn)用于社會(huì)學(xué)研究之中，逐漸地形成了角色理論。社會(huì)學(xué)的角色理論認(rèn)為：角色是圍繞其地位的權(quán)利義務(wù)系統(tǒng)和行為模式而活動(dòng)的，但每個(gè)處于一定地位的個(gè)人，并不都能按這個(gè)角色的要求盡善地表現(xiàn)自己的角色行為，也不是每個(gè)人都能完美地滿足社會(huì)對(duì)他的期望的。由于每個(gè)人對(duì)自己充當(dāng)?shù)慕巧斫獠煌?，?shí)踐起來(lái)也就不同，這樣就發(fā)生了差距，這種差距就是角色差距。而彌補(bǔ)角色差距就需要進(jìn)行角色學(xué)習(xí)。

3.1 多數(shù)人在做父母之前角色準(zhǔn)備不足

現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)對(duì)從事不同工作的角色，有了更高的要求。無(wú)論是做教師還是當(dāng)醫(yī)生，無(wú)論是做生意還是辦企業(yè)，沒(méi)有哪一樣是天生就干得了的?？梢哉f(shuō)世界上有上千種職業(yè)，不僅人們要在干中學(xué)，而且很多工作是需要進(jìn)行崗位培訓(xùn)后才能上崗的，否則就不能扮演好這個(gè)角色。但是唯獨(dú)做父母這個(gè)幾乎世界上第一神圣而復(fù)雜的職業(yè)，不需要學(xué)習(xí)，不需要上崗前的崗位培訓(xùn)，也不需要領(lǐng)什么資格證書。許許多多的父母往往憑著自己長(zhǎng)輩的地位，憑著自己的想當(dāng)然去教育孩子，而對(duì)于父母這一角色應(yīng)該做什么，怎么做？認(rèn)識(shí)不足。以至于出現(xiàn)了許多本來(lái)可以避免的社會(huì)問(wèn)題。

3.2 多數(shù)父母角色錯(cuò)位

在社會(huì)學(xué)看來(lái)，任何一個(gè)角色都有其特定的角色規(guī)范。父母的角色規(guī)范是在日常生活中教孩子學(xué)會(huì)生存的技巧，學(xué)會(huì)如何與他人相處，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣?？墒怯捎诜N種原因，近些年來(lái)，許多父母的角色已經(jīng)錯(cuò)位。儼然成為孩子在家里的“補(bǔ)習(xí)老師”，家庭成了為學(xué)?！把a(bǔ)漏”的“第二課堂”。例如，有些父母怕孩子輸在起跑線上，孩子不到三歲，就給孩子報(bào)了各種各樣的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班，這些行為嚴(yán)重的扼殺了孩子學(xué)習(xí)的興趣。還有一些小學(xué)生的父母，每天忙著上孩子班里的qq群，去看老師給孩子布置的家庭作業(yè)，回家按照老師布置的作業(yè)輔導(dǎo)孩子功課。正式由于家長(zhǎng)對(duì)孩子的步步緊逼，導(dǎo)致孩子對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，許多孩子對(duì)父母?jìng)儾⒉粌?nèi)行的“學(xué)習(xí)輔導(dǎo)”相當(dāng)反感，甚至“受累不討好”，造成親子關(guān)系不和諧。

3.3 多數(shù)父母角色行為偏頗

有一些父母往往感概自己上學(xué)的條件不好，沒(méi)有考上大學(xué)，有沒(méi)完成自己的理想，于是他們忽視了家庭教育潛移默化和父母角色榜樣性的特點(diǎn)，把培養(yǎng)孩子作為家庭的頭等大事，有著強(qiáng)烈的“替代成就感”。不僅在家里一切為了孩子，帶孩子學(xué)琴，帶孩子上課，就是上班的精神、心思都放在孩子身上，甚至有一些媽媽們?yōu)榱撕⒆右闳晦o職當(dāng)起了全職媽媽，犧牲了自己，為了孩子。這樣的父母渴望孩子成名成家彌補(bǔ)自己的缺憾，容易對(duì)孩子期望值過(guò)高，忽略了孩子自身的特點(diǎn)。為了讓孩子完成自己沒(méi)有完成的理想，父母?jìng)冇闷渌侄巫畲笙薅葷M足孩子物質(zhì)需求。一旦孩子在學(xué)習(xí)上沒(méi)有達(dá)到父母的要求，父母就對(duì)孩子施加壓力，動(dòng)輒打罵孩子。這些偏頗的角色行為直接導(dǎo)致了家庭教育的效果，影響了親子之間的關(guān)系，甚至釀成不可挽回的悲劇。

綜上所述，父母有沒(méi)有教育意識(shí)，是積極的教育意識(shí)，還是消極的教育意識(shí)，是系統(tǒng)教育意識(shí)，還是零碎的教育沖動(dòng)，其結(jié)果是迥然不同的。與義務(wù)教育相比，父母的教育更為重要，它直接關(guān)系著未來(lái)一代人的健康成長(zhǎng)。因此，作為孩子在這個(gè)世界上的第一任老師——父母必須持證上崗。

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