范利那

馬克思主義哲學中的辯證唯物法和唯物歷史觀既闡明了自然界的發(fā)展規(guī)律，也道出了人類社會的發(fā)展軌跡。它大大影響和改變了人類歷史的方向和人類自身的命運。馬克思主義哲學開創(chuàng)了唯物辯證主義和歷史唯物主義的先河，并把實踐的觀念引入認識觀。馬克思主義哲學至今仍具有強烈的影響力，將指導我們在實踐中遵循科學地發(fā)展規(guī)律，改造我們的社會。具體到外語教學，在進一步領會馬克思主義哲學的基礎上，響應素質教育的號召，我們在教學中需要進一步提高語言教學的科學性、實用性和創(chuàng)新性。

馬克思主義 辯證唯物法 應用語言教學 科學性 創(chuàng)新性實用性

馬克思主義哲學的辯證唯物精神和意義完全能指導現實中語言教學，其重要突破就在于指出實踐與認識的辯證唯物關系。素質教育、文化哲學、教育哲學等的話題都早已成為馬克思主義哲學運用研究的對象。但是如何運用馬克思哲學中的科學辯證法及實踐理論指導外語教學實踐活動的還鮮有研究。本文旨在從辯證觀和實踐觀審視外語教學并結合素質教育反思語言教學模式，進一步深化外語教學中的科學性、創(chuàng)新性和實用性。

一、學習馬克思主義哲學，反思外語教學模式

馬克思、恩格斯批判黑格爾的唯心主義，把辯證法從他神秘的哲學體系的束縛下解救出來。馬克思：“辯證法在對現存的事物的肯定理解中包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”“辯證哲學推翻了一切關于最終的、絕對的、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性；在它面前，除了發(fā)生和消滅、無止境的由低級上升到高級的不斷的過程，什么都不存在。它本身也不過是這一過程在思維著的頭腦中的反映”。恩格斯：“辯證法被看作關于一切運動的各個最普遍的規(guī)律的科學。這就是說，辯證法的規(guī)律無論對自然界中和人類歷史中的運動，或者對思維的運動，都必須是同樣適用的。”辯證唯物法堅持聯系的、發(fā)展的、全面地、矛盾的觀點和方法。對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證唯物法的實質。事物間的矛盾是有他的統(tǒng)一性和特殊性的，因當辯證看待問題。讓我們反思一下現存的教學模式。

外語教學中存在傳統(tǒng)教學和素質教育兩種形式。聯合國教科文組織早在七十年代就已推出：“教育的目的在于使人們學會生存，學會發(fā)展?！薄吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“學生要由應試教育轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生思想道德，文化科學，勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑的發(fā)展，辦出各自的特色。傳統(tǒng)的語言教學觀念是注重學生的書寫，語法的硬性傳授，死板的純理論教學。只是注重應試教育，注重考試結果，而忽略了知識的運用，文化的傳播，思想道德的提高。我們堅決支持推行素質教育，因此必須突破傳統(tǒng)教育觀念下單純的教學模式，走出應試教育的怪圈，轉變舊觀念，接受新思想，深刻理解素質教育的精髓，在未來的教學工作中，應多注意學生與他人協(xié)作和進行國際交往的能力培養(yǎng)，采用先進的教學方法提高外語教學的運用能力，不再僅僅傳授語言的語法，相反會結合文化背景，使語言學以致用服務社會。

二、領會馬克思主義哲學，深化外語教學的科學性、創(chuàng)新性和實用性

1.應用語言教學的科學性

馬克思主義哲學通過實踐和自然科學的成就首先揭示了自然界的科學發(fā)展規(guī)律，又運用經濟學等理論分析人類、社會、思維活動的一般規(guī)律，建立了統(tǒng)一的科學完整地唯物辯證體系。它利用科學的實踐結論而不是空想主義論證得出的發(fā)展真理。同時，把辯證唯物主義和歷史唯物主義結合起來，建立了科學的徹底的唯物主義體系。馬克思主義哲學克服了形而上學唯物主義的局限性，將實踐引入認識論體系。論證了實踐在認識中的決定作用。堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

在未來外語教學實踐中，教學內容應當具備科學性，符合社會發(fā)展的需要，要與時俱進，要貼近實際，貼近需求，既繼承先前的語言文化，又加快新的科學知識的傳播。在外語教學中還要采用科學的教學方式，除了課堂上的強化書寫語法知識的灌輸，更應該加強視聽語言實用訓練。借鑒西方的課堂傳授方式，同時積極總結外語教學中的良好的教學手段。每一個學生都有其個別性，不同的認識特征，不同的欲望需求，不同的興趣愛好，不同的價值指向，不同的創(chuàng)造潛能，針對不同個性差異的學生采用非統(tǒng)一固定的模式，因生施教，對學生進行外語文化教學。我們將進一步深化馬克思主義哲學的實踐觀，并相信實踐是指導并檢驗外語教學理論的唯一標準。

2.應用語言教學的創(chuàng)新性

恩格斯：“一個偉大的基本思想，即認為世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定以及他們在我們頭腦中的思想映像即概念，都處在生存和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，前進的發(fā)展，不顧一切表面的偶然性，也不管一切暫時的倒退，終究會給自己開辟出道路。”馬克思主義哲學認為世界是普遍聯系的，是不斷變化發(fā)展的，不同的發(fā)展階段有不同的主次矛盾，不可千篇一律的原地踏步。發(fā)展是指事物由低級到高級、由簡單到復雜的前進性變化或不斷更新的過程。發(fā)展的實質是新的事物的產生和舊事物的滅亡，其中新事物是指合乎事物發(fā)展規(guī)律的具有遠大前途的事物。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這是事物發(fā)展的辯證本質和新事物的性質決定的。新事物克服了舊事物的消極腐朽的東西，繼承合理積極的因素，比舊事物更優(yōu)越更有生命力。在辯證法面前，“除了發(fā)生和消亡，無止境的由低級上升到高級的不斷的過程，什么都不存在?！比藗兙褪墙K會意識到他們所獲得的一切知識必須具有的局限性，意識到他們在獲得知識時所處的環(huán)境對這些知識的制約性；人們對于還在不斷流行的舊形而上學所不能克服的對立，即真理和謬誤、善和惡、同一和差別、必然和偶然之間的對立也不再敬畏了；人們知道，這些對立只是相對的意義……”

在實踐中，我們要堅持運用馬克思主義哲學辯證唯物法過程論的觀點認識應用教學，反對形而上學的不變論與激變論，認識到知識和真理相對性觀點，堅持不斷創(chuàng)新理論。教學實踐中如果發(fā)現不合時宜的理論，應當及時更新對理論的認識，適應新的需求。改革現有的不合理的理論，創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的動力，同樣也是我們語言教學的動力。在外語教學的過程中，傳統(tǒng)的外語教學模式已不能適應現在社會的發(fā)展，并嚴重與學生的需要脫節(jié)，過去教授的很多教材內容陳舊，形式古板，無法引起學生共鳴，不能吸引學生的學習欲望和動機。所以，我們要適時更換教材，不斷追求新的教學模式，運用適合學生學習語言的新的教學方法，研究新的教學理論，不斷革新，不斷實踐，不斷進步，以取得更好的學習效果。

3.教學的實用性

“從前的一切唯物主義的主要缺點是：對對象、現象、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把他們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性?！薄叭鐣畹谋举|上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！?/p>

《關于費爾巴哈的提綱》一文中從整體上全面批判了舊唯物主義，把實踐的觀點引入認識論和人類歷史領域，強調能動的實踐再認識中的作用。馬克思主義哲學從實踐出發(fā)去解讀現存世界，一切觀點都圍繞實踐進行論述，對自然觀、世界觀、歷史觀、認識論的認識都源自實踐。實踐是認識的唯一來源，實踐是認識的目的，實踐為認識提供了生產資料。在思維和存在問題上認識到認識世界和改造世界是統(tǒng)一的，認識是隨著實踐的深化而不斷深化，認識思維從直觀現象先上升到抽象思維，再進一步形成理性認識，理論認識又指導實踐、接受實踐的檢驗，又不斷更新深化原有的認識，周爾復返，從認識到實踐，再從實踐到認識，不斷深化前進。主體認識的能動性作用于實踐，實踐又進一步完善認識。

所謂實用性其實是強調實踐的重要性，只有通過實踐才能明白什么是實用。面對社會需求同學們所學習的外語知識不是炫耀的花瓶，而要在實踐中接受考驗。教授外語的目的是可以使人們認識人類不同的文化，可以使人們接受先進的思想啟蒙，可以使人們全面了解科技進步，可以使先進文化傳播到全世界，可以促進全人類的全面發(fā)展。只有這樣的實用的外語語言教學才是有意義的。把接受的語言教學理論知識運用于教學實踐當中，及時總結實踐中關于教學的優(yōu)勢和缺陷，并不斷完善教學質量，讓學生真正掌握運用到所學知識。古人云，授之于魚不如授之于漁。通過外語教學實踐反饋與教學總結得出哪些知識是實用的，哪些方法是行之有效的，以便指導以后的外語教學。實用的知識更符合社會的發(fā)展，更能提高學生的能力等，并能使綜合的知識系統(tǒng)化。

我們只有把馬克思主義哲學運用到外語教學實踐中，利用其相關理論指導外語教學及其他理論研究，馬克思主義哲學方能真正地發(fā)揮其魅力。

參考文獻：

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[2]馬克思恩格斯選集.北京：人民出版社，1995.

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