劉檸

盛夏時節(jié)去了趟日本，碰巧趕上宮崎駿新片《起風(fēng)了》的首映式。雖然是工作日（周一）的下午，電影院卻座無虛席，且絕大部分是年輕觀眾。當(dāng)放映結(jié)束，我隨著人流走出電影院的時候，發(fā)現(xiàn)很多人眼中閃著淚光。

作為宮崎駿唯一一部非奇幻的現(xiàn)實題材作品，《起風(fēng)了》融合了宮崎版動漫的全部夢幻要素：水彩畫般清新的畫面、浪漫到心碎的愛情故事、久石讓音樂穿透的旋律……然而，這卻是一個現(xiàn)實的文本。主人公“二郎”雖然是虛構(gòu)人物，其經(jīng)歷卻是以日本航空之父、“零戰(zhàn)”設(shè)計師堀越二郎為藍(lán)本的。

所謂“零戰(zhàn)”，是“零式艦載戰(zhàn)斗機”的簡稱?！傲銘?zhàn)”作為戰(zhàn)前日本自主研發(fā)的戰(zhàn)機，其流線型機身、輕量化和鷹隼般的飛行速度，代表了彼時日本科技的最高水平。作為“零戰(zhàn)”的總設(shè)計師，堀越二郎是一個典型的日本式細(xì)節(jié)主義者，他的信念是“一克都不能馬虎”。也正因了他魔鬼般的嚴(yán)苛，日本以自有技術(shù)研發(fā)的“零戰(zhàn)”不僅具有“超群的空戰(zhàn)性能”，其“輕量、小型化是歐美軍用機絕對無法拷貝的”，因而在最初投入實戰(zhàn)的一兩年，取得了“對面無敵”的驕人戰(zhàn)績。

如此看來，《起風(fēng)了》好像是一部美化、贊美戰(zhàn)爭的電影，其實不然。恰恰相反，電影中全然沒有戰(zhàn)爭場面，而宮崎駿作為和平主義者，一再表明反對戰(zhàn)爭的立場。

我絲毫不懷疑宮崎駿導(dǎo)演反戰(zhàn)言論的真誠性，他確實是一位鐵桿的和平主義者?？蓡栴}是，就事論事，回到這部電影，你也不能因為它不是一部美化、贊美戰(zhàn)爭的電影，便輕易認(rèn)定它是一部反戰(zhàn)片。片中雖然沒有對戰(zhàn)爭的肯定，但也確實并未提出明確的反戰(zhàn)訴求。在影片上映前后，導(dǎo)演宮崎駿對媒體所做的一系列高調(diào)的反戰(zhàn)發(fā)言，固然值得評價，問題是——那與電影何干？

事實上，無論是“美化戰(zhàn)爭”，還是“反戰(zhàn)”的評價，其實都沒對準(zhǔn)焦距。在筆者個人看來，此片是一部力求客觀、中性地表現(xiàn)日本人造物信仰的電影。只不過這點多少有些被浪漫的愛情故事沖淡了的感覺。東洋自古崇尚器物文明，文化中有極深的造物情結(jié)。制造精致、實用、完美之物，傳之后世，幾乎是一種信仰，手藝人也受到推崇，整個國家可以說是“職人社會”。無疑，“零戰(zhàn)”是令今天的日本人懷舊不已之“物”，其造物者堀越二郎，雖然是科學(xué)家，但在日本人眼中，其實未嘗不是“職人”。宮崎駿話說得很明白：“他（二郎）是拼盡全力活在昭和初期的最優(yōu)秀的日本人之一”；“汽車會撞人，但也能幫人。這就是技術(shù)，技術(shù)人員基本上是中立的”。

應(yīng)該說，宮崎駿是真誠的，既未妄自菲薄，也未刻意拔高?？陀^上，東洋社會的造物信仰，也確實增進(jìn)了人類的物質(zhì)文明——這是不爭的事實。但說到“零戰(zhàn)”，你不能不承認(rèn)，它確實“很美”，無論是造型，還是功能，都達(dá)到了那個時代的頂尖水準(zhǔn)。但另一方面，“零戰(zhàn)”作為被造之“物”，并不是一般的“物”，而是戰(zhàn)機，一種大型兵器。它在“很美”的同時，也蘊含著“很暴力”的性格。當(dāng)然，你也可以說，它本身并不“暴力”，是操縱者使它變得“暴力”。這就又引出了宮崎駿所謂的技術(shù)中立性問題——到底是否存在絕對“中立”的技術(shù)？特別是當(dāng)這種技術(shù)的實際用途就是殺傷性武器的時候。

沒法子，這也許是造物信仰本身的宿命：它的兩個主要面向——造物者和所造之物，均不能不關(guān)涉第三個面向，即所造之物的實際用途及其客觀效果。所以，當(dāng)你想到太平洋戰(zhàn)爭中，那些駕駛“零戰(zhàn)”，高喊“天皇陛下萬歲”，俯沖向美軍艦甲板的“神風(fēng)”隊員的“玉碎”光景時，從內(nèi)心對“零戰(zhàn)”這種“完美”之造物，無論如何是難以禮贊的。