沈白

當“高級定制”成為當今的熱門概念，諸多日漸沒落的傳統(tǒng)手工藝似乎也找到了春天。然而，“高級定制”畢竟不是“包治百病”的萬靈藥，殊不知熱門背后，幾家歡樂幾家愁……

當我們提起“手工定制”這個概念，腦子里跳出來的很可能是CHANEL、LV、PRADA、紀梵希、三宅一生等耳熟能詳?shù)拿帧２贿^，今天我們要談的并不是已經自成體系兩個多世紀的時裝高級定制，而是除此之外的，其他的傳統(tǒng)手工技藝品的定制。

高級定制的誘惑

對中國的傳統(tǒng)手工藝而言，這是一個充滿機會的時代。當國內時尚界大炒“高級定制”概念時，許多自古以來就為貴胄豪紳做定制服務的傳統(tǒng)手工藝，完全可以更加理直氣壯地打出“高級定制”的招牌。有歷史文化的支撐，有精湛工藝的呈現(xiàn)，和時裝相比，它們似乎更加適合“高級定制”這條金光大道。

尤其是近年來，藝術品投資與收藏市場持續(xù)升溫，很多傳統(tǒng)工藝品身價倍增，但由于缺乏統(tǒng)一的市場標準規(guī)范，工藝品市場交易魚龍混雜，虛火日盛，許多頂尖工藝品的價值難以體現(xiàn)，并且在無形之中也拉低了傳統(tǒng)手工藝的檔次。這樣的現(xiàn)狀無疑為高級定制的崛起提供了肥沃的土壤，不少工藝大師、企業(yè)及工作室，紛紛把目光投向高級定制。

對一些有實力、有品牌意識的手工藝企業(yè)來說，高級定制已成為業(yè)務中的重頭戲。無論是從經濟效益還是品牌效益上來看，高級定制所帶來的收益都是巨大的。在這方面，和時尚界關系最為緊密的翡翠珠寶行業(yè)無疑走在最前列。例如創(chuàng)立于2003年的昭儀翠屋，不到10年的時間就發(fā)展成為業(yè)界知名的高端品牌，這其中與花絲鑲嵌大師白靜宜合作開設的高級定制業(yè)務可以說是一大重要原因。

細數(shù)國內知名的翡翠珠寶企業(yè)，無論是昭儀翠屋、熙珠寶，還是七彩云南、玉翠山莊，紛紛將高級定制業(yè)務當做提升品牌形象之要務。一時間，國內翡翠珠寶行業(yè)“高定”成風，大有“無‘高定，不品牌”的意味。

產生這樣的效應，高級定制本身所需要的高門檻功不可沒。老話說得好：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”。高級定制從材質到設計再到工藝，無不要求真材實料，這讓“高定”逐漸成為衡量一個品牌高端與否的重要標志。此外，高級定制所包含著深厚文化內涵也成為業(yè)界追捧的概念。如花絲鑲嵌這種在過去為皇家服務的傳統(tǒng)手工技藝，本身就有著極高的聲望，當它跳出傳統(tǒng)的范疇與時尚相結合，所帶來的品牌影響自然不同凡響。

天下皆知景泰藍

通常我們認為，手工定制文化源于歐洲，最早是從封建皇室興起。比如充滿夸張想象力、炫耀式的非實用主義、香艷浮華的宮廷風格的法國高級定制，最早就是在路易十四及其大量情人的推動下而興起的。英國也同樣如此，更具自由主義味道和冒險精神的英倫手工定制文化，自亨利八世起就以皇室馬首是瞻。

事實上中國的定制文化比歐洲更早。中國五大名窯“官、汝、哥、鈞、定”都有“官供”產品，其中的南宋官窯、汝窯和哥窯，更是專為皇室服務的“官窯”。除了瓷器以外，漆器、玉器、織品等許多工藝，都有專貢皇家御用的產品。上行下效，手工藝品的高級定制在古代貴族富豪之中盛極一時。

隨著國民經濟實力的增長，特別是近些年，人們開始強調個性，彰顯個人氣質，更有一些高端圈際人士開始定制獨享的私人藝術品，從物質層面轉向精神層面，去追求一些更高端的東西。不少傳統(tǒng)手工藝因此迎來了復興，例如一向以工藝繁復、材質珍貴為世人所熟知的景泰藍。

泰和坊是一個景泰藍的高端私人定制品牌，談到客戶對高級定制的態(tài)度，泰和坊總經理蔣永吉很樂觀：“手工定制與普通商品的最大差別在于獨特性與稀有性，我們服務過的一些高端客戶，他們對景泰藍手工定制，特別是其背后蘊含的皇家文化底蘊相當認同?！?/p>

從景泰藍的歷史我們不難看出，這種華麗但昂貴的工藝品之所以舉世聞名，古代皇家可以說功不可沒。正是因為皇家的鐘愛，引來貴胄豪紳的推崇與追捧，進而使得景泰藍名揚天下。這種自上而下的文化流行，才使得景泰藍受到世人的認可。

緙絲之痛

如果說景泰藍行業(yè)在定制之路上走得順風順水，那么同樣工藝繁復、成本高昂，同樣曾為古代皇家御用的緙絲工藝的定制之路就不那么好走了。緙絲大師王玉祥創(chuàng)辦的南通宣和緙絲研制所，多年來一直致力于緙絲技藝的保護、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。在外界看來，宣和長期接受日本的訂單，為日本定制和服腰帶和貴袈衣（高檔禮服性袈裟），腰帶每條在日本售價2～3萬元，貴袈衣更是每件高達人民幣數(shù)百萬元，可以說賺得“盆滿缽滿”。但事實究竟是不是這樣呢？

王浩然是宣和緙絲研制所所長王玉祥的孫子，2007年大學剛一畢業(yè)，他就回到家中成為緙絲推廣團隊的大腦。宣和的緙絲制品在日本賣出天價，但他卻一點也開心不起來，因為日本人壟斷著銷售渠道，宣和的獲利可以說非常少?！斑@就是赤裸裸的剝削！”面對這種不平等的交易，年輕的王浩然顯得憤憤不平，但又無可奈何。

也想過與國內品牌服飾合作，所以王浩然曾每天泡在北京東方新天地里尋找合作對象。“一開始選定了郭培、夏姿陳以及NE.TIGER，但是郭培對我們說只用自己的面料，夏姿陳與我們有過聯(lián)系，但他們更傾向于用刺繡?！蓖鹾迫贿€嘗試著將緙絲與法國頂級奢侈品牌結合，也找到了負責中法貿易的人幫忙，但由于緙絲的技法太過復雜，幾乎不能用外語解釋清楚，而對方又沒有類似的文化背景，遞出的資料也石沉大海。

復興，從文化普及開始

經過幾年的努力，如今的宣和緙絲和國內一些服裝品牌建立起了聯(lián)系，主要是為他們做服裝的配套服務，但是訂單不多，獲利也不高。也不是沒想過自己做一個高級定制服裝品牌，但對現(xiàn)在的宣和來說是根本不現(xiàn)實的。所以王浩然當下首要考慮的，還是如何讓企業(yè)生存下去。至于高級定制業(yè)務，他認為現(xiàn)在還不是時候：“緙絲的文化還沒有推廣開來，很多人根本不了解緙絲，甚至連‘緙字怎么念都不知道，誰會找你做定制？”

對比景泰藍與緙絲兩種曾經的御用技藝，我們不難看出文化氛圍的重要性。同樣的高端技藝，一個天下聞名，另一個卻鮮有人知。不光是緙絲技藝，宣傳和推廣的疲軟讓不少傳統(tǒng)手工藝都籍籍無名，再加上行業(yè)內部的混亂無序，以及企業(yè)自身資金薄弱、缺乏品牌文化推廣意識等一系列問題，使得很多傳統(tǒng)手工藝的復興之路前景晦澀不明。

定制也許是一條好路子，但并非每種技藝、每個企業(yè)都能借此趟出個一馬平川來。我們希望看到的是一個個高端手工藝品牌的崛起，而不是淪為貼牌代工的手工作坊。只有經濟利益和社會地位的提高，傳統(tǒng)手工藝才能順利地傳承，才能談創(chuàng)新、談發(fā)展。是以今時今日，手工藝文化的推廣普及就顯得十二分的重要與急迫。唯有世所周知，方能輝煌再現(xiàn)。