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      論中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)

      2013-07-24 07:56王帆楊延虎
      學(xué)理論·中 2013年5期
      關(guān)鍵詞:基本路徑中國特色社會主義生態(tài)文明

      王帆 楊延虎

      摘 要:當前,人類社會發(fā)展遇到了全球性的生態(tài)危機和社會危機等一系列問題,迫使人類不得不進行反思,進而喚起生態(tài)建設(shè)理念。社會主義生態(tài)文明的建設(shè),對中國特色社會主義現(xiàn)代化的繁榮發(fā)展,具有極其重要的作用。因此,生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義的必然選擇?,F(xiàn)階段,實現(xiàn)中國特色社會主義生態(tài)文明的基本途徑主要有:加強生態(tài)文明宣傳教育,樹立全民生態(tài)文明觀念;加強生態(tài)文明制度建設(shè),進一步完善環(huán)保法律法規(guī);推進科技進步和創(chuàng)新,促進經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)型;推進傳統(tǒng)消費觀向文明、健康、綠色消費觀和消費模式轉(zhuǎn)變,從而實現(xiàn)中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大目標。

      關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;中國特色社會主義;基本路徑

      中圖分類號:D616 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)14-0001-02

      2012年11月召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會,在報告中提出“五位一體”總布局,把生態(tài)文明建設(shè)列入社會發(fā)展的新規(guī)劃,這就意味著我黨把生態(tài)文明建設(shè)作為全面建成小康社會的新要求,不但豐富了科學(xué)發(fā)展觀,也標志著構(gòu)建社會主義和諧社會理論的進一步成熟,這也必將對中國社會未來的發(fā)展具有極為重要的作用。

      一、社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要性

      生態(tài)文明,是一種嶄新的文明形態(tài)。它的出現(xiàn)是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后進行的一次新選擇,在工業(yè)文明時代,人類取得了前所未有的輝煌成就,但也遇到了前所未有的全球性生態(tài)危機和社會危機。因此,人類要重新考慮、探索新的社會形態(tài)以至解決生態(tài)危機所給人們帶來的種種弊端。生態(tài)文明建設(shè)正是基于人類對傳統(tǒng)工業(yè)與現(xiàn)有發(fā)展模式不足進行反思的產(chǎn)物。

      生態(tài)文明可從廣義和狹義兩個角度來理解。從廣義的角度上講,生態(tài)文明是從古至今文明發(fā)展的一個階段,自人類社會以來,是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后的一種文明形態(tài)。它是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時,不斷克服改造過程中的負面效應(yīng);積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系,建立起健康有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。從狹義的角度上講,生態(tài)文明是指人類在處理與自然關(guān)系時所達到的文明程度,可與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明同日而語。

      生態(tài)文明是一種更為優(yōu)越的文明形態(tài)。黨的十六大以來,我們黨對社會主義生態(tài)文明做出積極響應(yīng),提出構(gòu)建資源節(jié)約型社會,環(huán)境友好型社會,建設(shè)和諧社會等理念。在黨的十七大報告中強調(diào)“要堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”,要堅持人與自然相處的總要求和共同建設(shè)共同享有的原則,提出了“建設(shè)生態(tài)文明”。黨的十八大明確強調(diào)要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國?!边M一步提出“從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢,為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境,為全球生態(tài)安全做出貢獻?!边@表明,社會主義生態(tài)文明的建設(shè),對于中國特色社會主義事業(yè)乃至整個中華民族的生存和繁榮,都是極其重要的。

      二、生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義必然選擇

      從中國現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實來看,中國的發(fā)展面臨著比西方資本主義發(fā)達國家更嚴重的生態(tài)問題和生態(tài)危機。經(jīng)濟增長的高速發(fā)展也帶來了一些發(fā)展問題,例如:中國存在著由社會劇烈轉(zhuǎn)型所帶來的人欲膨脹與共識信仰瓦解的矛盾問題,社會貧富兩極分化以及沿海和中西部的發(fā)展矛盾與差異問題,行政權(quán)力無限擴張所引起的腐敗問題,特別是人口膨脹、經(jīng)濟增長與有限的生態(tài)資源的矛盾問題。由此,社會主義生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)當從中國基本國情出發(fā),始終遵循馬列主義的指導(dǎo)思想,堅持社會主義的基本價值原則,這是歷史的選擇,也是時代的要求,同時也是未來發(fā)展的方向。

      在古代,我國就已經(jīng)有了豐富的生態(tài)思想。中國古代哲學(xué)家早就提出了“天人合一”的思想,強調(diào)人與自然的統(tǒng)一??鬃印兑讉鳌氛f:“立天之道,曰陰陽;立地之道,曰仁義?!庇纱私⒘颂斓厝说氖澜缬^,并指出:“天何言哉?四時行焉,百物生焉?!崩献右仓赋觯骸叭朔ǖ?,地法天,天法道,道法自然。”他強調(diào)人來源于自然界,離開自然界人類是不能夠生存的。因此,在生產(chǎn)實踐中,也要把順應(yīng)自然、尊重自然界規(guī)律作為人們的行為規(guī)范。由此可知,古樸的生態(tài)思想已成為中華文明的重要組成部分并指導(dǎo)著人類的生產(chǎn)實踐活動。

      在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律時,馬克思恩格斯也非常重視對人與自然關(guān)系的研究。馬克思早就指出:“共產(chǎn)主義……是人和自然界之間,人和人之間的矛盾的真正解決?!边@也就是說在共產(chǎn)主義社會中同樣也存在著人與自然界、人與人、人與社會的和諧。恩格斯也指出:“勞動是一切財富的源泉。其實,勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉?!彼麄兌啻螐娬{(diào)想要讓自然界朝著有利于人類社會的方向發(fā)展,人們就必須要以認識自然和掌握自然的規(guī)律為前提,按照自然規(guī)律辦事。反而言之,就像馬克思所說:“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃,只會帶來災(zāi)難。”所以,我們必須樹立這樣一種觀念,遵循自然規(guī)律就會創(chuàng)造奇跡,違反自然規(guī)律就會受到自然冷酷無情的懲罰。

      從我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實角度來分析,建設(shè)生態(tài)文明也是我們的唯一選擇。由于長期以來不合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、粗放的發(fā)展方式,在實現(xiàn)發(fā)展的同時也使我們付出了巨大的資源和環(huán)境代價,使得資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的形勢嚴峻等,對我國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高構(gòu)成了嚴重的威脅。因此,我們必須探索適合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的方式,2013年政府工作報告中指出:“要順應(yīng)人民群眾對美好生活環(huán)境的期待,大力加強生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護。生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民福祉,關(guān)乎子孫后代和民族未來。要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策,著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

      三、建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明的基本途徑

      建設(shè)生態(tài)文明,實質(zhì)上就是要實現(xiàn)人與自然界的和諧相處。在現(xiàn)階段,建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明仍然面臨著來自人口資源環(huán)境等方面的巨大壓力。要實現(xiàn)全面建成小康社會的目標,則必須加強生態(tài)文明建設(shè),應(yīng)該做到以下幾點。

      1.加強生態(tài)文明宣傳教育,樹立全民生態(tài)文明觀念

      建設(shè)社會主義生態(tài)文明,要對全民加強生態(tài)文明教育,通過采取利用講解、說教、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)媒體等形式,面向青少年、面向社會,有計劃、有步驟地開展宣傳教育,通過長期不懈的努力,喚起人們對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注,樹立全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識,使人們真正意識到,良好的生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),要有熱愛自然、保護自然、尊重自然規(guī)律的道德情操和行為規(guī)范,從而營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。

      2.加強生態(tài)文明制度建設(shè),進一步完善環(huán)保法律法規(guī)

      生態(tài)文明的建設(shè)需要采取強有力的法律制度和措施來保證實施,這也是其重要手段之一。政府不但要對生態(tài)文明建設(shè)高度重視,制定有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)要求的制度和政策,加大對耕地、水、森林等資源的保護力度。立法機關(guān)還要進一步完善生態(tài)環(huán)境立法工作,制定獎懲機制,例如,獎勵保護生態(tài)環(huán)境者,嚴厲打擊生態(tài)文明的破壞者。

      3.推進科技進步與創(chuàng)新,促進經(jīng)濟社會發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型

      科技技術(shù)是實現(xiàn)生態(tài)文明的重要手段之一。我們要充分認識到科學(xué)技術(shù)的重要性,在經(jīng)濟發(fā)展過程中,大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用治理污染的先進適用技術(shù),積極發(fā)展節(jié)能減排、減污、降耗的高新技術(shù),大力提倡生態(tài)科技,走生態(tài)化的科技發(fā)展之路,切實推進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。要堅持把生態(tài)理念融入到科技開發(fā)之中,注重科技創(chuàng)新,把創(chuàng)新作為科技工作的靈魂,積極推進創(chuàng)新型國家的建立,從而促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。

      4.推進傳統(tǒng)消費觀向文明、健康、綠色消費觀和消費模式轉(zhuǎn)變

      傳統(tǒng)消費觀認為,人們利用自然、改造自然的目的就是為了滿足衣食住行的需要和改善,而在這個過程之中,人的欲望卻又是無限的,人們?yōu)榱似孀非笪镔|(zhì)享受,不惜以極大浪費自然資源為代價,盲目追求奢侈性消費,把追求享樂、消費認為是人類最佳的生活方式??墒侨藗儏s不知道,以追求享受為目標的生活方式已經(jīng)毒害人類社會,因此,人們必須進行反思……為了建設(shè)社會主義生態(tài)文明,必須要改變以往的傳統(tǒng)的消費觀念,提倡文明、健康的消費觀,倡導(dǎo)綠色消費,追求自然、和諧、節(jié)約、健康的消費觀,始終堅持人與和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明理念,推進傳統(tǒng)消費觀向文明、健康、綠色消費轉(zhuǎn)變。

      建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明是一個長期的工程,涉及多個方面,因此,我們要始終堅持高舉鄧小平理論偉大旗幟,全面貫徹“三個代表”重要思想,認真落實科學(xué)發(fā)展觀,協(xié)調(diào)好生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)的關(guān)系,開創(chuàng)一條具有中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)道路,努力建設(shè)美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

      參考文獻:

      [1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報,2007-10-25.

      [2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報,2012-11-09.

      [3]馬克思恩格斯全集:第25,31,32,42卷[M].北京:人民出版社,1982.

      [4]溫家寶2013年兩會政府工作報告全文[EB/OL].http://news.

      china.com/focus/2013lh/news/11136226/20130305/1771129

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      [5]高文金,武秀波.關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的幾個問題[J].大連干部學(xué)刊,2009,(11).

      [6]王啟敏.走建設(shè)生態(tài)文明的發(fā)展道路[J].求是,2008,(3).

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