張 寧 張友軍（寧波大紅鷹學(xué)院 浙江寧波 315175）

一、傳統(tǒng)畬族建筑中價(jià)值部分的表現(xiàn)

1.因地制宜地坐落在有山有水景色秀麗的自然環(huán)境中。景寧縣的傳統(tǒng)畬族住宅屋前有清澈的流水環(huán)繞，屋后則是崖壁緊貼，建筑在綠蔭環(huán)抱下靜落，廳廊前雞狗撒歡，建筑形體小而密集，不過每個(gè)使用空間都比較開敞通透，而且建筑中的門廳、廚房、兩層空間大部分地方與周圍環(huán)境相融屬于半開放式。

2.聯(lián)排而建的建筑形式增進(jìn)了親友、鄰里之間的融合與交往。該建筑其類型也能較好體現(xiàn)族人群居的特點(diǎn)，戶戶相連，互相共融;連中相隔，相對(duì)獨(dú)立，也符合現(xiàn)代農(nóng)村生活的方式。

3.屋內(nèi)環(huán)境裝飾樸素與審美觀淳樸環(huán)保，符合生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)。傳統(tǒng)畬族建筑建筑內(nèi)部空間尺度不高，材料選用質(zhì)樸，空間裝飾手法簡潔大方，裝飾部分相對(duì)較少，正因這樣所有一旦有修飾的地方，必然是突出重點(diǎn)，效果顯著，精美而恰到好處。

二、畬族傳統(tǒng)建筑中價(jià)值部分對(duì)景寧縣新農(nóng)村住宅建設(shè)的啟示

傳統(tǒng)的畬族建筑有著以人為本的核心觀，順應(yīng)自然、尊重環(huán)境生態(tài)，在整體建造是結(jié)合自身生活習(xí)性，通過與自然的和諧共處，創(chuàng)造了符合畬族人居特色的聚落環(huán)境。這一點(diǎn)對(duì)于景寧縣的現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)有著極其重要的研究和借鑒價(jià)值。景寧縣在新農(nóng)村建設(shè)時(shí)，不可以不加思考原搬照抄畬族傳統(tǒng)建筑的所有做法，但是卻可以借鑒其傳統(tǒng)建筑生態(tài)觀中的有益思想，使得新農(nóng)村的建筑構(gòu)建出符合景寧縣人民特色的建筑環(huán)境，同時(shí)又能較好的體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑特色，創(chuàng)造和諧的農(nóng)村建設(shè)環(huán)境。

1.因地制宜，尊重自然、順應(yīng)自然，創(chuàng)造人與自然和諧相處的人居環(huán)境，使得人居環(huán)境與自然和諧相處，達(dá)到天人合一的境界。畬族民族建筑在選址規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)和營造技術(shù)方面重視自然資源的持續(xù)存在和永續(xù)利用的生態(tài)觀念值得學(xué)習(xí)和借鑒。如，利用山勢(shì)屏擋冬日北來的寒流；夏日南來之風(fēng)穿過有水的地方則能變得清涼，而且也方便于取生活用水；為取得良好的日照效果，房間均朝南而建；選址則在緩坡之上，這樣既可避免淹澇的危險(xiǎn)又可節(jié)省耕地；房屋四周有原始的植被或栽種新植被則可以保持水土穩(wěn)定也可以調(diào)整環(huán)境小氣候。在農(nóng)、林、牧、副、漁的生存交替中充分考慮自然的因素，從而形成良性的生態(tài)循環(huán)。

2.沿用傳統(tǒng)形式，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，創(chuàng)造新型農(nóng)村住宅。畬族傳統(tǒng)建筑中有一種屋叫“泥間”，其建筑工藝是用黃泥夾在攔板中，將其夯實(shí)后成圍院墻和間隔墻，然后在半腰上架上橫木，鋪上竹片或小木條，墊上實(shí)土為土樓。屋頂多蓋以茅草、稻草、樹皮或瓦片。以前這種房子占多數(shù)，現(xiàn)在在當(dāng)?shù)厝匀挥猩倭康拿窬涌梢姟?/p>

在以前科技不發(fā)達(dá)的時(shí)候，這種形式的建筑創(chuàng)作也是為了取得居住環(huán)境舒適的建筑效果，其底層冬暖夏涼，頂層通風(fēng)透氣的居住特色，使得人們很好抵抗了氣候變化帶來的問題。如果在新農(nóng)村住宅建設(shè)中運(yùn)用現(xiàn)代的建筑材料打造該住宅形式則可謂有效改善住房冷暖問題并保護(hù)農(nóng)村環(huán)境空氣質(zhì)量，營造良性的發(fā)展趨勢(shì)。

3.合理使用環(huán)境能源和資源，在新農(nóng)村住宅建設(shè)中營建綠色環(huán)保建筑體系，保護(hù)并提升農(nóng)村未破壞的自然環(huán)境及資源，實(shí)現(xiàn)良性的可持續(xù)發(fā)展。

這一點(diǎn)畬族民族建筑中傳統(tǒng)廚房的設(shè)計(jì)則非常值得借鑒，如，廚房的設(shè)計(jì)則較好的體現(xiàn)了將功能與環(huán)境相結(jié)合的高水平，廚房整體布局合理，實(shí)用性強(qiáng)、通風(fēng)、采光、防火等都在布置時(shí)有了充分的考慮，通過合理的安排解決了這些廚房必有問題。此外，灶臺(tái)與水溝則垂直，這源與風(fēng)水中的水火不相容之說。再有，廚房的位置布置在整體建筑物的后則，并設(shè)計(jì)了蓄積山泉水和防火用水的功能，較好的提供了天然“自來水”。住房的位置則靠山近水，這樣比較安靜，符合居住特點(diǎn)。建筑整體屋頂?shù)母采w在前廊地方分為兩層，屋頂從前廊到廚房則是四進(jìn)距離，關(guān)鍵的部分是廚房的屋頂在覆蓋時(shí)只考慮了灶臺(tái)的上方半邊有瓦，另一邊不做覆蓋，這樣的布局，一是在采光上取得較好效果，再是能很好的接雨水入屋以提供廚房洗刷之用，這種形式則可以轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的半開放式廚房的設(shè)計(jì)，同時(shí)也能解決油煙的煩惱，極其符合農(nóng)村人民節(jié)約樸素的生活作風(fēng)。

4.合理發(fā)展新農(nóng)村住宅生態(tài)建筑材料。傳統(tǒng)畬族建筑的材料基本使用當(dāng)?shù)夭牧希湓诮ㄔ鞎r(shí)的選材都是附近所取并因材施工。這種形式的選材我們只需要對(duì)其進(jìn)行簡單的加工處理便可使用，同時(shí)也在運(yùn)輸上大大的節(jié)省了費(fèi)用；而且所產(chǎn)生的建筑垃圾也基本都是環(huán)保型的，這樣在處理的時(shí)候也就變得簡單了，也較好減少了建筑垃圾對(duì)環(huán)境造成的負(fù)擔(dān)和威脅。而且像竹子、原木、磚石等材料不但可以循環(huán)利用而且還別有一番味道，許多城市建筑為了追求傳統(tǒng)文化也都會(huì)巧妙運(yùn)用原始的鄉(xiāng)土材料裝飾建筑，這以做法對(duì)于減少自然資源消耗、保護(hù)自然生態(tài)平衡、傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義。

5.沿用畬族民族建筑中的排屋住宅建筑形式有利于農(nóng)村居民的生活習(xí)慣和節(jié)省建筑材料與用地。修建在山坳丘陵等地勢(shì)較平坦地帶的排屋住宅屬于開敞式住宅，早前的畬族人民因耕地面積小，特別愛惜耕地面積，為此特地設(shè)計(jì)這種建筑形式較好的保護(hù)了農(nóng)田。此外，排屋基本都是緊貼山體建造并連續(xù)逐級(jí)往后升高，屋舍排列集中緊湊，很好的節(jié)省了土地，并留出更多耕地。

全村同祖一姓的畬族人民村落，往往以一個(gè)家族小群居在一起，為適合家族成員間的相互照顧，將房屋聯(lián)排布置。一般一個(gè)排屋的基本單位是單戶房屋為三間兩進(jìn)，這樣就形成了長達(dá)四五十米橫向排列，一般能提供十幾個(gè)家庭同時(shí)居住，其樂融融。這樣的建筑形式出現(xiàn)主要也是因?yàn)楫屪迦嗣窬幼〉牡貏?shì)環(huán)境中相對(duì)平直的地基較少，而這種組合排列形成的建筑則能比較節(jié)省土地面積。這種形式的建筑比較節(jié)省建筑材料和勞動(dòng)力，而且在房屋建造時(shí)還可以相互幫助加快進(jìn)度，公用的墻體部分也節(jié)約了不少材料。同時(shí)聯(lián)排形式的建筑方便族人之間相互走動(dòng)，相互照應(yīng)。此外，排屋可以給大家提供相對(duì)寬敞的空間，一旦有婚嫁喜慶的事就可以群聚一起慶樂。鄰里之間相處融洽，互相信任，這種溫暖的感覺與現(xiàn)代城市中的高樓大廈所帶來的鄰里之間冷漠關(guān)系形成了較為鮮明的對(duì)比，這也是讓很多人感動(dòng)和向往的。

三、結(jié)束語

景寧畬族是個(gè)游耕民族，傳民族的建筑形式也是由其生活習(xí)慣造就的，為此，這些建筑在建造時(shí)也考慮過時(shí)間性問題，有些也是沒辦法長久居住的，而且，也因?yàn)楫?dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境的限制以及后期漢族文化對(duì)其帶來的影響，都使得這些建筑的樣式和取材不再具有其他民族那樣較為突出的民族風(fēng)格。但是，通過深入細(xì)致地分析其傳統(tǒng)居住空間還是能發(fā)現(xiàn)許多有價(jià)值的部分，將這些部分歸納總結(jié)后有助于在景寧縣新農(nóng)村住宅建設(shè)中取得更加完善的設(shè)計(jì)思路。此外，在對(duì)畬族傳統(tǒng)建筑的沿用中，我們不能斷章取義的對(duì)待畬族傳統(tǒng)的建筑文化，更不能因?yàn)槠渫庥^形式和元素特征不如其他民族精彩而對(duì)其研究價(jià)值進(jìn)行質(zhì)疑，景寧縣的很大一部分人民都是畬族的后裔，新農(nóng)村的建設(shè)需要傳統(tǒng)的沿襲和傳承，改革和創(chuàng)新時(shí)我們也必須尊重民族文化，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗，巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)元素，只有這樣才能做好景寧縣新農(nóng)村住宅建設(shè)。如果現(xiàn)代的新農(nóng)村建設(shè)不關(guān)注傳統(tǒng)文化民族特色這一角色，那么我們?cè)趯?duì)環(huán)境的改建對(duì)農(nóng)村生活水平的提升也將失去意義，所以我們要回歸設(shè)計(jì)的本質(zhì)去設(shè)計(jì)，同時(shí)對(duì)使用者心理需求要結(jié)合歷史去考慮不能只停留在事物的表面，更不能被當(dāng)今社會(huì)浮躁、盲目的設(shè)計(jì)風(fēng)氣所擾亂，我們要尊重傳統(tǒng)創(chuàng)新傳統(tǒng)，取其精華去其糟粕！

1.汪梅.人與自然的完美演繹.浙江工藝美術(shù)學(xué)術(shù)錦集，2006

2.王其鈞.中國民居三十講.中國建筑工業(yè)出版社，2005

3.李旭謝芳園.湖南省張谷英村聚落的生態(tài)價(jià)值及對(duì)新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)的啟示.建筑文化，2010