武培

(棗莊學(xué)院體育學(xué)院 山東棗莊 277160)

體育舞蹈的發(fā)展歷程較為短暫，但是就是在這短暫的發(fā)展歷程中，體育舞蹈受到了廣大愛好者的喜愛和追捧。這是由于體育舞蹈在時(shí)間并不很長(zhǎng)的發(fā)展歷程中形成了具有自身特色的一套完整的行為模式規(guī)范，特別是體育舞蹈表演過程中的所特有的深厚的文化內(nèi)涵，更是得到了人們的認(rèn)可。正是體育舞蹈深厚的禮儀文化內(nèi)涵，才吸引了數(shù)以億計(jì)的愛好者參與到了體育舞蹈當(dāng)中，并使其成為了一門高雅的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因此在當(dāng)前形勢(shì)下研究文化視角下體育舞蹈的禮儀文化，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)體育舞蹈的發(fā)展意義重大。

1 體育舞蹈禮儀文化概念的界定

通過文獻(xiàn)查閱，在借助了前人研究的基礎(chǔ)上通過邏輯歸納我們將體育舞蹈禮儀文化定義為：人們?cè)趨⑴c體育舞蹈行為的過程中所形成的相互尊重、親善和友好行為的文化積累。這種深層次的文化石一種友好、親善的規(guī)范和準(zhǔn)則的體現(xiàn)。它包含了一切與體育舞蹈有關(guān)的方面，諸如儀表、服飾、語言、禮貌禮節(jié)等。體育舞蹈禮儀文化是個(gè)人思想道德、文化修養(yǎng)和交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家文明發(fā)展程度和文化積累的表現(xiàn)。

2 相關(guān)體育舞蹈禮儀文化的調(diào)查研究

2.1 體育舞蹈禮儀文化的重要性調(diào)查研究

為了更好的了解體育舞蹈禮儀文化在人們心目中的地位，知曉相關(guān)體育舞蹈愛好者和從業(yè)人員對(duì)于體育舞蹈禮儀文化重要性的認(rèn)知程度，特設(shè)上述調(diào)查。我們隨機(jī)對(duì)從事體育舞蹈相關(guān)事宜的學(xué)生和教師共100名進(jìn)行了問卷調(diào)查，通過統(tǒng)計(jì)我們可以看出，有67%的被調(diào)查者認(rèn)為體育舞蹈禮儀文化非常重要，22%的被調(diào)查者選擇了重要這一選項(xiàng)，總共有94%的被調(diào)查者認(rèn)為體育舞蹈禮儀文化是重要的。這說明雖然有很多的體育舞蹈教材還未涉及體育舞蹈禮儀文化的內(nèi)容，但是相關(guān)的從業(yè)者已經(jīng)在意識(shí)上重視體育舞蹈禮儀文化相關(guān)方面的知識(shí)，為本研究的開展在意識(shí)上奠定了良好的基礎(chǔ)。(如圖1)

2.2 體育舞蹈禮儀文化內(nèi)涵的調(diào)查研究

為了進(jìn)一步的了解相關(guān)體育舞蹈從業(yè)者對(duì)于體育舞蹈禮儀文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，找出大家所認(rèn)為的體育舞蹈禮儀文化內(nèi)涵所涉及的各個(gè)方面，特設(shè)計(jì)了上述問題。在這一調(diào)查過程中，我們將設(shè)置了十幾個(gè)選項(xiàng)，要求被調(diào)查者選出自己認(rèn)為最為關(guān)鍵的和最為重要的選項(xiàng)。通過統(tǒng)計(jì)我們可以看出大家認(rèn)為：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀程式、優(yōu)雅的風(fēng)度、高尚的修養(yǎng)、愉悅的情感再現(xiàn)排在了前4位，分別為23%、22%、24%、25%。而選擇剩余選項(xiàng)的人很少，為了統(tǒng)計(jì)方便我們將剩余的選項(xiàng)定義為其他，僅有6%的被調(diào)查者選擇了其他選項(xiàng)。(如圖2)

首先，體育舞蹈的表現(xiàn)過程要求必須具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀程式，從體育舞蹈的組成動(dòng)作就可以看出，這些成串的動(dòng)作都不是即興發(fā)揮的，都是按照各種編排原則進(jìn)行編排的，這既是對(duì)觀眾的尊重也是對(duì)體育舞蹈自身文化的一種嚴(yán)格要求。其次優(yōu)雅的風(fēng)度是由于禮儀性的審美取向所決定的，在體育舞蹈的表現(xiàn)過程中借助高雅的風(fēng)度將體育舞蹈選手的禮貌、外在修養(yǎng)加以展現(xiàn)，從而給觀眾留下深刻的印象。所以才導(dǎo)致了體育舞蹈對(duì)于對(duì)選手的外觀形象與風(fēng)度氣質(zhì)的培養(yǎng)有著較為嚴(yán)格的要求。再次高尚的修養(yǎng)主要是指舞伴之間的相互包容和互相謙讓，高尚的修養(yǎng)是舞伴之間得以默契配合的前提和基礎(chǔ)，縱觀國(guó)內(nèi)外體育舞蹈的發(fā)展歷程，高尚的修養(yǎng)貫穿于體育舞蹈禮儀文化的每一個(gè)發(fā)展時(shí)期，并在發(fā)展的過程中不斷的完善。最后愉悅的情感再現(xiàn)主要是指表演者在表演過程中所呈現(xiàn)出的“發(fā)于情而形于體”、“以體傳情、形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)。在表演的同時(shí)，表演者自身的心理也充分融入到了表演之中，繼而給觀者塑造出了一個(gè)形神兼?zhèn)涞拿赖男蜗螅瑥亩_(dá)到施禮者與受禮者的情感互動(dòng)。

2.3 體育舞蹈禮儀文化作用的調(diào)查研究

為了進(jìn)一步的了解相關(guān)體育舞蹈從業(yè)者對(duì)于體育舞蹈禮儀文化作用的理解，我們特在調(diào)查過程中設(shè)計(jì)了上述問題，并將體育舞蹈禮儀文化的作用歸結(jié)了十幾條，要求被調(diào)查者選出認(rèn)為最為關(guān)鍵的三個(gè)方面，通過歸納總結(jié)我們可以看出排在前3位的主要是：有利于思想道德文化的建設(shè)、有利于自身良好形象的塑造、有利人與人之間交際關(guān)系的改善。而剩余選項(xiàng)被選擇的次數(shù)很少，只占5%左右，就不在敘述。(如圖3)

首先是體育舞蹈禮儀文化對(duì)于思想道德文化建設(shè)方面的作用主要體現(xiàn)于體育舞蹈愛好者方面的作用。不管是在體育舞蹈比賽的開始組織階段，還是再實(shí)施的過程中都需要遵守已有的各級(jí)體育舞蹈協(xié)會(huì)的相關(guān)規(guī)定。特別要注意的是在比賽的過程中尊重裁判員的判罰，尊重對(duì)手這兩方面，這是一個(gè)合格體育舞蹈者的最基本要求。體育舞蹈禮儀文化對(duì)于思想道德文化建設(shè)方面的作用的另一體現(xiàn)是民族文化素質(zhì)與社會(huì)精神風(fēng)貌方面。在國(guó)際賽事上上述方面體現(xiàn)的更加明顯。中國(guó)體育舞蹈者在國(guó)際舞臺(tái)上的優(yōu)良表現(xiàn)，尤其是精神風(fēng)貌方面的表現(xiàn)對(duì)于我國(guó)思想文化的宣傳是不言而喻的，有利于我國(guó)精神大國(guó)的宣傳作用。其次從舞蹈者自身方面來說，體育舞蹈禮儀文化有利于個(gè)人良好形象的塑造，可以有效的從外在形象和內(nèi)在形象進(jìn)行塑造。而相對(duì)于外在形象來說，體育舞蹈從業(yè)者的良好內(nèi)在形象更為重要，其內(nèi)在形象的高低常常被人們等同于某一群體、國(guó)家、甚至民族的形象。最后體育舞蹈禮儀文化對(duì)于改善人與人之間關(guān)系的作用主要是指在人們?cè)谔?、比賽的過程中相互交流、互相溝通，尤其是在相互接觸的過程中所表現(xiàn)出的友善都會(huì)拉近人與人之間的關(guān)系，加強(qiáng)人們之間的溝通與交流。

圖1 體育舞蹈禮儀文化的重要性調(diào)查研究

圖2 體育舞蹈禮儀文化內(nèi)涵的調(diào)查研究

圖3 體育舞蹈禮儀文化的作用研究

3 提高體育舞蹈禮儀文化的對(duì)策研究

3.1 做好體育舞蹈禮儀文化理念的引導(dǎo)是有效的前提

上述我們已經(jīng)提高了禮儀是一種內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它本身蘊(yùn)含著豐富的美的資源，它體現(xiàn)著舞者外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。個(gè)人修養(yǎng)是體育舞蹈禮儀文化的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人修養(yǎng)是整個(gè)社會(huì)修為規(guī)范的一份子，個(gè)人沒有良好的思想品質(zhì)就無從談?wù)嬲纳鐣?huì)規(guī)范和舞蹈禮儀文化。要想形成良好的體育舞蹈禮儀文化就需要發(fā)揮引導(dǎo)機(jī)制的作用，在引導(dǎo)機(jī)制的帶動(dòng)下讓從事舞蹈行業(yè)的人形成良好的禮儀風(fēng)貌。在進(jìn)行引導(dǎo)的過程中藥充分結(jié)合人的品德形成規(guī)律。在體育舞蹈的教育教學(xué)過程中要充分借鑒和利用教材所提供的積極健康的情感區(qū)影響、感染、熏陶學(xué)生，將教師的高尚情感、學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)與教材所提倡的高尚品質(zhì)有機(jī)的融合在一起，從而產(chǎn)生共鳴。另外在進(jìn)行教育引導(dǎo)的過程中，在講述先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡時(shí)，不能就事論事，應(yīng)注意提升其先進(jìn)言行背后禮儀的內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他們對(duì)舞德的認(rèn)識(shí)過程。

3.2 舞蹈教師要嚴(yán)格的要求自己，發(fā)揮良好的示范效應(yīng)

教育學(xué)和教育心理學(xué)上明確指出，人的品德的形成受后天環(huán)境和教育因素的影響。在舞蹈教育環(huán)境中，舞蹈教師對(duì)于學(xué)生良好性格的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)榻處煹母姓倭蛯W(xué)生的向師性特點(diǎn)決定了學(xué)生人格的形成很大程度上取決了教師自身。體育舞蹈的教師是影響學(xué)生禮儀形象的直接榜樣，也是進(jìn)行身教的基礎(chǔ)素材。體育舞蹈教師的舉止言行、儀表服飾、神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性無不作為信息傳導(dǎo)于學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)的過程，成為學(xué)生的模仿對(duì)象。這就需要體育舞蹈教師首先要在思想上嚴(yán)格的重視，在教育教學(xué)過程中將德育貫穿于整個(gè)教學(xué)始終，全面貫徹執(zhí)行健康第一的教育教學(xué)理念，在培養(yǎng)學(xué)生健康體魄的基礎(chǔ)上，關(guān)心和重視學(xué)生們心理健康的發(fā)展，營(yíng)造“積極、健康、平等、向上”的教學(xué)氛圍。其次一個(gè)重要的方面是體育舞蹈教師要注意其在日常教學(xué)過程中的言行一致，在堅(jiān)持使用普通話和文明用語進(jìn)行教學(xué)教育的前提下，要注意自己的衣著得體、精神飽滿和舉止大方。尤其是要給學(xué)生一個(gè)課上課下都是謙謙君子、窈窕淑女的形象。最后體育舞蹈教師要注意的是在其教育教學(xué)過程中從內(nèi)心去真誠(chéng)公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，無論其所教的學(xué)生是男是女，是否有極高的天賦。在體育舞蹈教育教學(xué)的過程中將學(xué)生看做是主體的人，堅(jiān)持教育服務(wù)于學(xué)生，全面的了解每一個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，正確理解每一個(gè)學(xué)生都是素質(zhì)教育的對(duì)象，克服盲目自信，自立權(quán)威，理性認(rèn)識(shí)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教到老、學(xué)到老。

3.3 不斷完善公平公正的體育舞蹈禮儀文化制度

規(guī)則制度是一種具有強(qiáng)制性的正式的社會(huì)規(guī)范體系，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的公民都具有普遍的意義。因此規(guī)則制度在調(diào)節(jié)社會(huì)行為方面具有廣泛性的特征，社會(huì)上所有的公民都要遵守規(guī)則制度的要求。體育舞蹈規(guī)則制度很多都是自發(fā)形成的，并且在發(fā)展的過程中不斷的完善，在很大程度上體育舞蹈禮儀文化的形成和遵守是靠體育舞蹈從業(yè)者的自律能力，但不能這樣就忽視了制度的約束作用，自律和制度約束結(jié)合起來才能更有效保證體育舞蹈禮儀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。體育舞蹈禮儀文化制度的完善可以借鑒我國(guó)精神文明建設(shè)過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將上述的經(jīng)驗(yàn)合理的整合和借鑒到體育舞蹈禮儀文化形成過程中，從而有效的促進(jìn)體育舞蹈禮儀文化制度公平化、公正化進(jìn)程的不斷完善。

4 結(jié)語

體育舞蹈競(jìng)賽規(guī)則在不斷的完善，越來越多的規(guī)則被寫到了競(jìng)賽規(guī)則中去，其中禮儀文化就是如此。體育舞蹈的競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅是選手之間實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，更是一種文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)和表現(xiàn)，這就需要我們充分認(rèn)識(shí)到體育舞蹈禮儀文化的內(nèi)涵，在全面了解體育舞蹈禮儀文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，借助體育舞蹈禮儀文化理念的引導(dǎo)；教師要嚴(yán)格的要求自己，發(fā)揮良好的示范效應(yīng)；不斷完善公平公正的體育舞蹈禮儀文化制度等措施，做好體育舞蹈禮儀文化的傳播和完善工作。從而為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和人做出貢獻(xiàn)，并有效的豐富人們的精神文化生活，促進(jìn)中華名族的繁榮昌盛。

[1] 張敏.我國(guó)體育院校體育舞蹈專項(xiàng)課程開展現(xiàn)狀的研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(4).

[2] 孟昭鑫.體育舞蹈拉丁舞訓(xùn)練內(nèi)容體系研究[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(4).

[3] 陳自旺.我國(guó)高校體育院系體育舞蹈課開展的現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(2).

[4] 徐廣玉.禮儀教育增強(qiáng)德育實(shí)效性的必要環(huán)節(jié)[J].無錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(5).

[5] 楊海波.當(dāng)前學(xué)校德育現(xiàn)狀及其改進(jìn)對(duì)策思考[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(1).

[6] 汲言昌，趙宏宇.淺談提高我國(guó)競(jìng)技體育舞蹈水平的對(duì)策[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(2).