○ 奉榮梅

做報紙副刊編輯近20年了，在這個喧囂浮躁的時代，我接觸到的卻是一群相對純凈的對文字熱愛的人，每天，閱讀的是各色各樣的人生體驗，進行著的是直指心靈的對話。但是，越是閱讀編輯太多的文學(xué)佳作，越是對文字有所敬畏，寫作受到的限制束縛也越多。

自大學(xué)時代的1987年發(fā)表作品至今，先后有數(shù)百篇散文隨筆、雜文評論等在各報刊上發(fā)表，2008年底，我的第一本散文集《浪漫的魚》被列入“中國報紙第一副刊編輯叢書”出版，收錄了我1998年至2008年間的作品。我誠惶誠恐地將十年間業(yè)余散文創(chuàng)作的小結(jié)贈送文朋詩友，當(dāng)我把集子面呈著名作家、教授閻真時，他說有些意外，寫了篇短評《意外的驚喜》，倒是讓我有了很意外的驚喜，也得到很大鼓勵，他一見面就常敦促我：“道州舊影”文化與鄉(xiāng)土融合的系列散文，你應(yīng)該繼續(xù)寫下去，可以寫成一本專題散文……

寫作者的文風(fēng)，我覺得每個階段都不一樣，這與寫作者分時段的興趣、閱讀、人生歷練與心境有很大關(guān)系?！暗乐菖f影”系列散文，初始寫作于1998年，第一篇是千余字的《一洞三月明千載》，刊發(fā)在《人民日報》“大地”副刊，是寫宋明理學(xué)開山鼻祖周敦頤讀書悟道的道州古跡月巖的。接著寫了寇準(zhǔn)被貶道州司馬遺跡寇公樓的《寂寞寇公樓》 （1998年刊于《長沙晚報》）。當(dāng)時寫作這幾篇散文時，我正沉溺于唐宋散文大家的作品中，于是文筆就講求古雅，句式偏短，但自己覺得寫得有些拘謹(jǐn)和刻意。開始有創(chuàng)作“道州舊影”系列專題散文的整體計劃是在2001年。當(dāng)時在省旅游局的支持下，我策劃組織了由作家、學(xué)者、文物專家及媒體記者組成的“湖湘文化溯源”考察團，先后赴永州、懷化、湘西自治州、衡陽、長沙等各地進行文物文化遺址考察。女性重感性，對于歷史故紙堆有種天然的排斥，但是要讀懂地域文化密碼，必須得有知識的足夠貯備。在文化考察之前，我翻閱了一些湖湘文化方面的著作。2002年初，我主編的《橘洲·湖湘文苑》版推出了“湖湘文化溯源——永州之野”兩個專頁，其中有我的散文《樓田故里濂溪荷》。在寫這篇有關(guān)周敦頤故里、人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)傳承交融的三千余字散文時，我覺得自己要讀的書太多，比如《中國思想史》、《中國哲學(xué)史》、《中國書院史》、《宋史》等等。而徜徉在這些歷史書籍中，我突然覺得我們是被歷史教科書誤導(dǎo)了，以為歷史就是年代數(shù)字、名字解釋和歷史意義等試卷上枯燥、生僻的難題，其實，真實的歷史是生動可觸摸的，于是我捕捉到的歷史人物的一些心跳或脈動，也開始融入筆下文字之中。此后，長篇散文《右溪歌長吟》、《古城墻上好讀書》、《永不回來的風(fēng)景》、《云鬢花顏淚嫁娘》、《翡翠珠璣落方井》、《半夏萬顆紅》等，都算是文化考察后的一個結(jié)果，我在寫作這些篇章時，我想強調(diào)我在現(xiàn)場，有一些田野考察的現(xiàn)場感，更想體現(xiàn)自己曾經(jīng)生活過的在場視野和體悟。

當(dāng)然，地域文化的寫作，也不應(yīng)局限于一地，題材的拓展，也是視野的延伸，是對文字表述方式變化的挑戰(zhàn)。先立足故土人文，后將視野投向湖湘大地，再發(fā)散到大江南北。筆觸跟隨著我們的足跡游走，從《大圍山頂玉泉幽》、《滴水洞天》、《動感湘西》、《沒有過渡的風(fēng)景》，到《桂生九芝天香百年》、《古雅周莊》、《夜訪東林書院》等。在寫這樣的山水人文文章時，我最怕寫成跑馬觀花又面面俱到的“流水賬”、“導(dǎo)游詞”，寫作的視角很重要，切入口更不能忽視，盡量選取一個小的切入口，描述自己眼中獨到的風(fēng)景?？蛇z憾的是，有的地方本是“跑馬觀花”，字里行間自然難免就露出“到此一游”的馬腳來。

近些年來，人文散文創(chuàng)作中，寫人物的大散文，常見洋洋灑灑萬言。我覺得散文創(chuàng)作中最難寫的是歷史人物散文，要讓讀者從純粹的史料中見出有生命、有血肉、有情趣的人物。在一篇篇幅有限的散文里，要將一個歷史人物漫長的、復(fù)雜的人生經(jīng)歷、人性品格，面面俱到地完整表述和揭示出來，實在是不容易的事情。我先寫過周敦頤、寇準(zhǔn)、元結(jié)，近年來寫過蔡元定、柳宗元、定王劉發(fā)、范仲淹等等，寫作時間跨度達十幾年，文字短的只兩千，長的上萬。寫得短的一般是應(yīng)報刊之稿約，覺得自己就像個屠夫，將筆下人物的血肉都削去了，只剩下一個衣架樣的骨感人物。寫得最艱難的是《道州，零公里處》，寫于2011年冬天，原文一萬四千多字，斷續(xù)寫了近一個月，由四個章節(jié)構(gòu)成，有故鄉(xiāng)道州、湖湘人才景觀作為行文背景，歷史與現(xiàn)實交錯，凸顯一個被流放、客死道州的南宋理學(xué)家蔡元定的滄桑一生，力圖將道州提升為歷代文人士子的“精神零公里處”。

人過不惑之年后，“生老病死”的后三個階段就常出現(xiàn)在自己的生活中，醫(yī)院、殯儀館也去得勤了。因為要面對自己或周遭突然消失的親人和熟悉的面孔，常不自覺地有一種對生命的追問，探尋生命的密碼，觸摸生命的肌理、彈性和溫度。我的《生與死的氣場》、《偶然的二十五年》、《短路的家族血脈》等，就是直面生命的感悟?！渡c死的氣場》寫于2011年夏天，我第一次在殯儀館參與操持一位遠(yuǎn)在廣東的閨蜜之母后事，自小膽小的我竟然能兩天一晚承受整個過程，實在是一場身心的徹底洗禮，對生與死的氣場的糾纏，有種糾結(jié)的心痛。此文三個小結(jié)，我是分三個夜晚寫完的，每寫了一個小節(jié)，就覺得一種悲天憫人自筆底流出，就像我在文章最后的結(jié)語：人世間，不論貧富貴賤，終有一死，靈魂踏歌而行，不失一種最后的體面的歸宿。

文學(xué)創(chuàng)作是一生的夢想，但此生注定只能是業(yè)余寫作。寫作是件愉悅的事情，而業(yè)余寫作，更是一件快樂的事情。每個人有自己獨自的人生風(fēng)景，有自己刻骨銘心的人生體驗，先感動自己，才能撩動分享者的心弦。