王 壘

（廣州體育學(xué)院 廣東廣州 510500）

論“以俄為師”

王 壘

（廣州體育學(xué)院 廣東廣州 510500）

“揖美追歐”的辛亥革命試驗(yàn)西方式民主制度失敗之后，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題?！白叨韲?guó)人的路——這就是結(jié)論”。毛澤東《論人民民主專政》提出的這一論斷，契合十月革命后許多中國(guó)先進(jìn)分子努力的共同方向，并不僅僅只有中國(guó)共產(chǎn)黨人。1949年9月16日毛澤東在《唯心史觀的破產(chǎn)》一文中也指出：“1917年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。孫中山也提倡‘以俄為師’，主張‘聯(lián)俄聯(lián)共’?？傊菑拇艘院螅袊?guó)改換了方向?！边@說明，以俄為師曾經(jīng)代表了20世紀(jì)中期以前中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步思潮。中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)革命與建設(shè)，在“以俄為師”中得到發(fā)展，也在“以俄為師”中經(jīng)歷挫折，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也有深刻的教訓(xùn)。毛澤東晚年一度體悟到必須“以俄為戒”，可惜未能完成而留待后人。

一、孫中山首倡“以俄為師”

辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，但革命果實(shí)落在北洋軍閥集團(tuán)手里，中國(guó)社會(huì)一派政治亂象。1925年3月12日孫中山在北京逝世，留下了一句極為著名的遺言：“革命尚未成功，同志仍需努力?！薄吧形闯晒Α?，其實(shí)只是“失敗”的婉詞。孫中山生前曾經(jīng)多次明言辛亥革命已經(jīng)失敗。1923年10月21日，孫中山在廣州全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)的演說中說：“我們國(guó)民黨從前革命，各省響應(yīng)，把滿清政府消滅了，而滿清留下來的官僚武人還沒有消滅，所以弄到民國(guó)至今有名無實(shí)。國(guó)民黨主張的民國(guó)，還沒有成功。”1924年3月24日，孫中山在對(duì)駐廣州滇軍的演說中就說過：“中國(guó)革命，至今有了十三年，只得到一個(gè)空名，是中華民國(guó)。說到民國(guó)的事實(shí)，一點(diǎn)也沒有。所以從前的革命是失敗，不是成功?！?/p>

辛亥革命后，中國(guó)社會(huì)政局紛亂，孫中山反思主要原因在于國(guó)民黨組織的軟弱渙散和黨員的自私自利，認(rèn)為國(guó)民黨“人人都以入黨為做官的終南捷徑”，缺乏精神上的凝聚力，組織成分也很復(fù)雜，難以承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)革命的歷史使命。因此，若要中華民國(guó)名副其實(shí)，首要任務(wù)乃在于改造國(guó)民黨、建設(shè)好國(guó)民黨。而改造國(guó)民黨，則需要“以俄為師”。

“以俄為師”的提法首見于1924年10月9日致蔣介石函，影印手跡見劉大年主編《孫中山書信手跡選》第193-194頁（北京，文物出版社，1986年10月）。孫中山在這封信中說：“蓋今日革命，非學(xué)俄國(guó)不可”；“我國(guó)今后之革命，非以俄為師斷無成就?！?/p>

孫中山以俄為師，主要是要向俄國(guó)革命學(xué)習(xí)建黨與建軍。首先是要把國(guó)民黨建設(shè)成為俄國(guó)共產(chǎn)黨那樣的革命黨。1923年11月25日，孫中山在廣州大本營(yíng)對(duì)國(guó)民黨員的演講中說：國(guó)民黨過去的革命主要是靠軍隊(duì)，“吾黨欲求真正之成功，從今以后，不單獨(dú)?？寇婈?duì)，要吾黨同志各盡其能，努力奮斗……不要仍守著舊日人自為戰(zhàn)的奮斗，要努力于有組織、有系統(tǒng)、有紀(jì)律的奮斗。”“現(xiàn)在一位好朋友鮑君，是從俄國(guó)來的。俄國(guó)革命之發(fā)達(dá)遲我國(guó)6年，而俄國(guó)經(jīng)一度革命，即能貫徹他等的主義，且自革命以后，革命政府日趨鞏固。蓋俄國(guó)革命之能成功，全由于黨員之奮斗。一方面黨員奮斗，一方面又有兵力幫助，故能成功。”孫中山認(rèn)識(shí)到，俄國(guó)革命成功的原因關(guān)鍵在于有一個(gè)好的黨?！八晕艺?qǐng)鮑君做吾黨的訓(xùn)練員，使之訓(xùn)練吾黨同志。”1924年1月25日，孫中山在關(guān)于列寧逝世的演說中說：列寧是一個(gè)革命之大成功者，是一個(gè)革命中之圣人，是一個(gè)革命中最好的模范。列寧的逝世對(duì)我們的教訓(xùn)，“就是大家應(yīng)把黨鞏固起來，成為一有組織、有力量的機(jī)關(guān)，和俄國(guó)的革命黨一樣”。

在共產(chǎn)國(guó)際和在中國(guó)共產(chǎn)黨人的努力和具體幫助下，1924年1月20日至30日在廣州召開中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)民黨的改組，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。孫中山“以俄為師”由建黨入手，為后來中國(guó)革命繼續(xù)向前發(fā)展創(chuàng)造了成功的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的經(jīng)驗(yàn)，即認(rèn)為黨的建設(shè)是“三大法寶”之一。

孫中山“以俄為師”的第二要?jiǎng)?wù)是建立黃埔軍校，藉以建立一支“黨軍”。黃埔軍校是孫中山先生在中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的積極支持和幫助下創(chuàng)辦的，是第一次國(guó)共合作的產(chǎn)物。黃埔軍校作為中國(guó)現(xiàn)代歷史上第一所新型軍事政治學(xué)校，培養(yǎng)了大批軍事政治人才，在中國(guó)現(xiàn)代史上具有深遠(yuǎn)影響。在建設(shè)一個(gè)好的黨的基礎(chǔ)上，建立一支由這個(gè)黨所領(lǐng)導(dǎo)的好的軍隊(duì)，革命才可能成功，這是由后來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命歷程一再證實(shí)的一條成功經(jīng)驗(yàn)。孫中山認(rèn)識(shí)到并且做到這一點(diǎn)為時(shí)已晚，但這一認(rèn)識(shí)無疑引領(lǐng)著革命事業(yè)繼往開來勝利發(fā)展。

1987年2月18日鄧小平在《用中國(guó)的歷史教育青年》一文中說：“中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人成了世界著名的‘東亞病夫’。從那時(shí)起的近一個(gè)世紀(jì)，我國(guó)有識(shí)之士包括孫中山都在尋求中國(guó)的出路。孫中山開始就想學(xué)習(xí)西方，所謂西方即資本主義。后來，孫中山覺得資本主義西方不行了，提出‘以俄為師’，學(xué)習(xí)十月革命后的俄國(guó)，開始了國(guó)共合作，導(dǎo)致北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。”因?yàn)閷O中山首先提出“以俄為師”、走上“聯(lián)俄聯(lián)共”的道路，使得辛亥革命和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命這兩段歷史前后相續(xù)，順理成章，中國(guó)革命由此進(jìn)入了新的歷史發(fā)展階段。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨從“以俄為師”到“以蘇為戒”

中國(guó)共產(chǎn)黨是在共產(chǎn)國(guó)際的直接指導(dǎo)和幫助下建立的，并且成為共產(chǎn)國(guó)際（又稱第三國(guó)際）領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)支部。而共產(chǎn)國(guó)際是俄羅斯共產(chǎn)黨發(fā)起組織的，實(shí)際受俄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中共作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，黨的各項(xiàng)重大工作，都聽從共產(chǎn)國(guó)際的指揮。共產(chǎn)國(guó)際給了中國(guó)革命事業(yè)一些正確的指導(dǎo)和有力的幫助。但無可諱言，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)于中國(guó)革命也有不少純屬瞎指揮，不符合中國(guó)的國(guó)情。第一次中國(guó)大革命即因?yàn)閳?zhí)行了共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指示而遭失敗。后來毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過程中，堅(jiān)持馬克思列寧主義原理與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，終于取得了勝利。

1940年1月，毛澤東在延安干部大會(huì)上作了《新民主主義的政治和新民主主義的文化》的演講，后整理為《新民主主義論》出版。1942年，他發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，著重解決如何正確對(duì)待馬列主義原理、蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的問題。1945年4月黨的七大召開，毛澤東代表黨中央作了題為《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告。這兩篇重要文章與其他相關(guān)講話和著述，構(gòu)成了系統(tǒng)的新民主主義理論。新民主主義理論與黨的七大所確定的路線一起指引新民主主義革命取得了完全勝利。

1949年7月1日，毛澤東選擇在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十八周年的時(shí)刻，發(fā)表了一篇重要文章《論人民民主專政》，闡明了即將誕生的共和國(guó)的發(fā)展路徑選擇。在這篇文章里，毛澤東宣布“一邊倒”將是新中國(guó)的外交政策，即倒向蘇聯(lián)，倒向社會(huì)主義（東歐各國(guó)當(dāng)時(shí)還稱為新民主主義或人民民主主義國(guó)家）陣營(yíng)。

毛澤東提出“一邊倒”的選擇，并不僅是宣示新中國(guó)的外交政策，同時(shí)還表明要采用蘇聯(lián)的社會(huì)政治制度來建設(shè)國(guó)家。毛澤東寫道：“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)?！比珖?guó)解放以后，在國(guó)內(nèi)工作中，毛澤東向全國(guó)人民發(fā)出號(hào)召，“一定要將蘇聯(lián)的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)都學(xué)到手”，“在全國(guó)掀起一個(gè)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的高潮”。蘇聯(lián)人從此被中國(guó)人尊稱為“老大哥”。全國(guó)人民都期盼“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”。

《建國(guó)以來毛澤東文稿》收錄了毛澤東在一份請(qǐng)示報(bào)告上的批示：“似應(yīng)允許（蘇聯(lián)）顧問參加（同級(jí)）黨委會(huì)議”。并要求“凡有蘇聯(lián)顧問之單位，務(wù)必徹底解決干部中是否全心全意向蘇聯(lián)專家學(xué)習(xí)的問題，凡不虛心學(xué)習(xí)者應(yīng)受到批評(píng)”。如此自上而下，連我國(guó)各大中學(xué)校的外語課也大多用俄語代替了英語。

中國(guó)人關(guān)注蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，自有其道理。“一邊倒”的選擇有其深刻的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景。國(guó)際政治的美蘇兩極對(duì)峙與美國(guó)等西方集團(tuán)的封鎖，是外部因素；而累積貧弱急于振起則是內(nèi)部動(dòng)因。中國(guó)國(guó)土遼闊，人口眾多，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平極為落后，內(nèi)憂外患深重。在共產(chǎn)黨和人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，如何早日富強(qiáng)起來？是許多志士仁人迫在眉睫夙夜以思的問題。毛澤東對(duì)于蘇俄建立起來的社會(huì)主義制度,并且迅速成為世界上強(qiáng)大國(guó)家之一,深為向往，多次在講話、文章中，大表贊美。蘇聯(lián)已成為毛澤東心目中認(rèn)定的必須效仿的樣板。

俄國(guó)在1917年選擇走社會(huì)主義道路有其歷史的合理性，但其體制隱含多方面的嚴(yán)重弊端，且在發(fā)展中沒有注意克服，最終導(dǎo)致其走向解體。

斯大林逝世以后，赫魯曉夫在1956年召開的蘇共二十大，在其秘密報(bào)告中揭露批判了斯大林搞個(gè)人崇拜和破壞法制的問題。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈震動(dòng)。毛澤東隨即向全黨提出了“以蘇為戒”的要求，“不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該用自己頭腦思索了。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，探索在我們國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義道路?！?956年4月25日，毛澤東主持中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，可以說，“以蘇為鑒”，根據(jù)中國(guó)情況走自己的路，是貫穿《論十大關(guān)系》的基本思想。毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確說：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”《論十大關(guān)系》的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索形成一個(gè)初步的然而又是比較系統(tǒng)的思路。他后來曾說道：“前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線?！?/p>

從“以俄為師”到“以蘇為戒”開始了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛探索?！?/p>