宋濤

(福建師范大學(xué)福清分校 管理系，福建 福清350300)

從社會(huì)快速發(fā)展的角度來(lái)看，21世紀(jì)將是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，是否擁有良好的終身學(xué)習(xí)能力顯得相當(dāng)重要。于是當(dāng)代的大學(xué)生面臨這樣的社會(huì)環(huán)境，只有努力培養(yǎng)和提升自身的學(xué)習(xí)力，才能在未來(lái)的社會(huì)中發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì)，具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

1 21世紀(jì)：數(shù)字化時(shí)代、終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來(lái)

人類進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，知識(shí)的增長(zhǎng)呈指數(shù)的形式上升著。在很多領(lǐng)域里，知識(shí)生命的衡量單位也在發(fā)生著變化，岡薩雷茲將這種現(xiàn)象描述為：“一個(gè)最具說(shuō)服力的因素是不斷縮減的知識(shí)半衰期。所謂‘知識(shí)半衰期’指的是從知識(shí)的習(xí)得到知識(shí)的廢棄所經(jīng)歷的時(shí)間段。今天我們所掌握的知識(shí)中有一半是我們十年前所不知的。根據(jù)美國(guó)培訓(xùn)與信息協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，在近十年中全球知識(shí)量增長(zhǎng)了一倍，并正在以每18個(gè)月翻一番的速度遞增?！盵1]于是隨著知識(shí)的增多，終身學(xué)習(xí)取代一次性學(xué)習(xí)顯然已經(jīng)成為了當(dāng)下學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)展的趨勢(shì)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)這樣的觀點(diǎn)：“未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！睂W(xué)習(xí)“作為結(jié)果，是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)引起的個(gè)體在能力或傾向方面的變化；作為過(guò)程，指?jìng)€(gè)體獲得這樣變化的過(guò)程”。[2]1999年，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的一份題為《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告指出，終身學(xué)習(xí)可以從四個(gè)方面展開(kāi)，分別是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人，而學(xué)會(huì)做人是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式。[3]

在終身學(xué)習(xí)取代了一次性學(xué)習(xí)這樣的大背景下，當(dāng)代的大學(xué)生正處在這樣的變革中。“學(xué)習(xí)”成為了我們生活的這個(gè)時(shí)代頻頻出現(xiàn)的詞語(yǔ)。大學(xué)生從“天之驕子”到“不被寵愛(ài)”，不得不說(shuō)是教育的大力發(fā)展所致。從重視學(xué)歷到重視經(jīng)驗(yàn)，再到重視能力，以及對(duì)“授之以魚(yú)，不如授之以漁”的不斷提倡，這些變化過(guò)程讓學(xué)習(xí)力逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。學(xué)習(xí)力成為了當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的最本質(zhì)的資本，也是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的根本所在。那何謂學(xué)習(xí)力？學(xué)習(xí)力是指學(xué)習(xí)者把知識(shí)資源轉(zhuǎn)化為知識(shí)資本的能力，在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程中，以傳統(tǒng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等方式獲取知識(shí)技能和資源的學(xué)習(xí)能力為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)者反復(fù)的體驗(yàn)、實(shí)踐、反思和總結(jié)，旨在學(xué)習(xí)者能獲得新思維、新習(xí)慣、新行為等學(xué)習(xí)效果的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。[4]

那么這樣一種能力的培養(yǎng)和形成，就需要有一種新的理論來(lái)作為理論支持，來(lái)重新解釋信息化、數(shù)字化時(shí)代的學(xué)習(xí)者所體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)特征，來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)者開(kāi)展各種各樣積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而構(gòu)建支持的學(xué)習(xí)環(huán)境，于是“關(guān)聯(lián)主義”的學(xué)習(xí)理論呼之欲出。

2 “關(guān)聯(lián)主義”應(yīng)運(yùn)而生：一種與21世紀(jì)相匹配的學(xué)習(xí)理論

“關(guān)聯(lián)主義”是一種由一系列原理所組成的整體，包括混沌、網(wǎng)絡(luò)、復(fù)雜性與自我組織等理論,它建立在知識(shí)基礎(chǔ)的迅速改變必然導(dǎo)致決策的改變這樣一個(gè)基礎(chǔ)上。[1]所謂學(xué)習(xí)，就是形成網(wǎng)絡(luò)，就是在相關(guān)節(jié)點(diǎn)間建立有效連接。[5]關(guān)聯(lián)主義理論的原理及學(xué)習(xí)要求如下：

（1）學(xué)習(xí)是一種意義的活動(dòng)，由學(xué)習(xí)者認(rèn)知和情感相互融合，要充分考慮多個(gè)維度對(duì)學(xué)習(xí)的影響。

（2）培養(yǎng)整合各種連接的能力，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（3）改善學(xué)習(xí)的效率，找到不同專業(yè)的節(jié)點(diǎn)和信息資源，與現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)相連接，促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（4）要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，培養(yǎng)和增強(qiáng)做事情的能力，這個(gè)也是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。

（5）學(xué)會(huì)搜集信息、學(xué)會(huì)從何處搜集信息的能力更加重要。

（6）學(xué)習(xí)并不僅僅是對(duì)知識(shí)的汲取過(guò)程，而更重要的是致力于新知識(shí)的創(chuàng)造。

（7）學(xué)會(huì)選擇，做出決策。當(dāng)今的信息、數(shù)字時(shí)代，知識(shí)的半衰期越來(lái)越短，選擇“學(xué)什么”，至關(guān)重要。

那么作為一種與21世紀(jì)相匹配的學(xué)習(xí)理論，當(dāng)代大學(xué)生如何從“關(guān)聯(lián)主義”的角度去提高自己的學(xué)習(xí)力呢？

3 “關(guān)聯(lián)主義”視角下,大學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)及提升

當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生不僅僅要成為擁有知識(shí)的人，也應(yīng)該成為具有一定學(xué)習(xí)力的人。這樣，才能在畢業(yè)之后仍舊可以跟上時(shí)代的腳步，走在時(shí)代的最前沿，保持自己本身所掌握知識(shí)的新鮮度，并涉足其他領(lǐng)域的知識(shí)，甚至有所造詣。當(dāng)代大學(xué)生要想不斷地提高自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，最關(guān)鍵的就是要提高自身的學(xué)習(xí)力。那么如何提高自身的學(xué)習(xí)力呢？基于上面提到的“關(guān)聯(lián)主義”理論，當(dāng)代大學(xué)生提高自身學(xué)習(xí)力應(yīng)該努力提升和控制以下三個(gè)要素，分別為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感情緒和學(xué)習(xí)能力。[6]

3.1 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)力的構(gòu)成要素中占有重要位置，可以說(shuō)是提升學(xué)習(xí)力的先決條件。關(guān)聯(lián)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接影響其創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程。[6]學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接決定了學(xué)習(xí)者能否接受某些概念，是否愿意更加深入的創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)連接，從而找出不同專業(yè)之間的連接節(jié)點(diǎn)，獲取最終的知識(shí)、信息。一般情況下，動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)者越是能夠達(dá)到最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)包括內(nèi)在的和外在的兩個(gè)方面。內(nèi)在的動(dòng)機(jī)取決于學(xué)習(xí)者個(gè)人，包括學(xué)習(xí)者的主觀意識(shí)、學(xué)習(xí)興趣等，與個(gè)人的認(rèn)知程度、追求的目標(biāo)高低成正比。外在的動(dòng)機(jī)來(lái)源于能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者個(gè)人的各種外在學(xué)習(xí)條件的總和，包括家庭期望值、學(xué)習(xí)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、社會(huì)需要等等。正常情況下，家庭期望值越高，學(xué)習(xí)環(huán)境良好，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制越是激烈，社會(huì)需要越是緊缺，對(duì)學(xué)習(xí)者的影響會(huì)越大。最終，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)在的和外在的兩個(gè)方面互相制約、互相影響。

影響當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素很多，如何更好的利用這些因素來(lái)激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？增強(qiáng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在日常的學(xué)習(xí)、生活中不斷的培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹(shù)立良好的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，發(fā)展自己的個(gè)性。創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大、擴(kuò)寬自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，不要僅僅局限于校園的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生日常的生活范圍基本上就是校園，雖然說(shuō)也偶爾的跟社會(huì)有接觸，但是，畢竟是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多的參加一些社會(huì)性質(zhì)的活動(dòng)，接觸各行各業(yè)的人，建立更加廣泛的社會(huì)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，不斷的提升管理自身學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的能力。關(guān)聯(lián)主義更加注重學(xué)習(xí)者對(duì)外源性網(wǎng)絡(luò)的建立，通過(guò)這種外源性學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)搜尋最佳途徑搜集優(yōu)越的資源信息。

3.2 情感情緒

“關(guān)聯(lián)主義”認(rèn)為，情感情緒對(duì)學(xué)習(xí)者的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建也是具有一定的影響力的，尤其是要求學(xué)習(xí)者具有兼容的品質(zhì)，在學(xué)習(xí)力評(píng)價(jià)和是否存在矛盾觀點(diǎn)等方面發(fā)揮了一定的作用。在實(shí)際生活中，具備兼容品質(zhì)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)者，有以下的特點(diǎn)：對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和變化能力較強(qiáng)；學(xué)習(xí)者能有效的整合各方面技能和資源信息，發(fā)揮自身整合信息的能力；在開(kāi)發(fā)的分布式認(rèn)知學(xué)習(xí)環(huán)境中有效的學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)力培養(yǎng)過(guò)程中充分尊重個(gè)體的不同個(gè)性特征和多元化差異，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需要；培養(yǎng)學(xué)習(xí)力過(guò)程中以兼容并蓄的態(tài)度來(lái)對(duì)待不同的思維模式或觀點(diǎn)。[6]基于關(guān)聯(lián)主義的這些對(duì)學(xué)習(xí)者兼容品質(zhì)的特征，提出了一些增強(qiáng)和提升大學(xué)生學(xué)習(xí)力的要求。當(dāng)代大學(xué)生要想提升自身的學(xué)習(xí)力，就應(yīng)當(dāng)具有積極的情感情緒。培養(yǎng)自身適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)對(duì)變化的能力，培養(yǎng)自身統(tǒng)整新技能和原有素養(yǎng)的能力，增強(qiáng)自身接受和學(xué)會(huì)尊重個(gè)性、差異的素養(yǎng)，端正自身對(duì)待各種思維模式的態(tài)度，才能讓自身的情感情緒發(fā)揮更加優(yōu)越的促進(jìn)作用，提升當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

3.3 學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)者在基于網(wǎng)絡(luò)的活動(dòng)過(guò)程中，涉及到對(duì)網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)建、維系、利用，這一操作層面的能力，可以稱之為學(xué)習(xí)的能力。依據(jù)關(guān)聯(lián)主義的基本原則，學(xué)習(xí)能力包括學(xué)習(xí)者的聯(lián)接力、適應(yīng)力、敏感力、搜索力、判斷力、遷移力、創(chuàng)造力。而其中聯(lián)接力、適應(yīng)力、敏感力、搜索力、判斷力是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力的五大基礎(chǔ)能力。創(chuàng)新力是學(xué)習(xí)者的高級(jí)能力，也是終極指向。[6]基于關(guān)聯(lián)主義原則下的這些學(xué)習(xí)能力，當(dāng)代的大學(xué)生只有不斷的培養(yǎng)和提升自身具備這些能力的條件，才能在當(dāng)今時(shí)代更好的提升自身的學(xué)習(xí)力。知識(shí)的學(xué)習(xí)少不了各個(gè)節(jié)點(diǎn)的連接和遷移，當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)好自身專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)上，可以嘗試著其他相關(guān)專業(yè)知識(shí)的涉獵，利用便利的圖書(shū)館豐富的資源，培養(yǎng)自身學(xué)習(xí)知識(shí)的聯(lián)接能力和遷移能力。在面對(duì)浩繁的知識(shí)時(shí)，善于思考，善于對(duì)比，發(fā)現(xiàn)各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系，找出其中的知識(shí)鏈接，逐漸地培養(yǎng)自身發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感力。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出知識(shí)鏈接，就需要學(xué)會(huì)如何搜索信息，從何處搜索信息，搜索什么樣的信息，知識(shí)的累積過(guò)程，就是能力的增長(zhǎng)過(guò)程，搜索力也在不斷的提高。這過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的判斷力也在提高，從而做出正確的決策。不是任何人都有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，也不是說(shuō)你培養(yǎng)了，你的創(chuàng)新能力就應(yīng)該有多強(qiáng)，但最起碼應(yīng)該讓自身具備創(chuàng)新意識(shí)，努力地去提升自身的創(chuàng)新能力。

未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)民素質(zhì)高低的競(jìng)爭(zhēng)，是國(guó)民學(xué)習(xí)力能力高低的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重任，應(yīng)當(dāng)在日常的學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用與時(shí)代相應(yīng)的學(xué)習(xí)理論，不斷地提升自身的學(xué)習(xí)力。

［1］[美]西蒙期.關(guān)聯(lián)主義：數(shù)字時(shí)代的一種學(xué)習(xí)理論[J].李萍，譯.全球教育展望，2005（8）：9-13.

［2］顧明遠(yuǎn).教育大辭典[Z].上海：上海教育出版社，1990：235.

［3］國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì).教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996：75.

［4］曾小軍，劉娟.大學(xué)生學(xué)習(xí)力現(xiàn)在及培育途徑探析[J].民辦教育研究，2008（4）.

［5］鐘志賢，王小平，邱婷.終身學(xué)習(xí)能力：關(guān)聯(lián)主義視角[J].中國(guó)遠(yuǎn)程教育，2009（4）：34-38.

［6］林安琪.賽伯人際管理促進(jìn)學(xué)習(xí)力提升的研究：關(guān)聯(lián)主義視角[D].江西師范大學(xué)，2009.