文/重慶工商大學 聶樹平

民國時就有人針對“修身”科目發(fā)表議論說：“教科書，死者也；教員，活者也。與其常對學生作死語，不如常對學生作活語”、“教員之一言以動，修身教科書也，學生之一言一動，修身教科書之材料也。同在學校中，無時不可講修身，無事不可講修身，或嚴厲以戒之，或談笑以導之，或慷慨悲怨以感悟之，茍得其宜，收效無形”（莊俞《論小學教育》，1909）。假設(shè)倒退一百年，湖南新化縣上梅鎮(zhèn)北渡小學楊建一校長的舉動是當之無愧的德育教科書。

楊校長倒下了，2013年1月15日，他倒在學校門前那片菜地里，倒在歹徒的兇器之下，鮮血染紅了菜地的泥土，往日碧綠的菜葉，也浸透了他的殷殷熱血。這一方熱土，見證了楊校長的愛心，這一次與壞人作斗爭，再次證明，我們的時代，教育界還是有好老師在，有良好師德在。楊老師的言行，譜寫了師德師風的壯美樂章。

北渡小學門口貼了一副對聯(lián)，寫的是“滿腔熱血舌種筆耕澆灌滿園花朵，一片真情言傳身教育成一代棟梁”，楊校長在危機關(guān)頭，挺身而出與歹徒搏斗之舉正踐行了對聯(lián)上的內(nèi)容。他身前曾在工作筆記本中寫過：“教育是我事業(yè)的全部，學生是我生命的全部。為了教育事業(yè)，我無怨無悔;為了孩子的成長，我在所不惜。”楊校長是這樣說的，更是這樣做的。

有網(wǎng)友評議，如果學校圍墻高一點，如果學生自救意識強一點，如果當時其他老師也跟著一起上，如果當時學校有警務(wù)室，也許楊校長就不會倒下。然而，現(xiàn)實中沒有那么多如果。楊校長在那一刻，沒有時間去招呼其他同事，也沒有時間撥打報警電話，他就憑借的是一個校長、一個教師的本能，要以瘦弱的身體去和歹徒徒手相搏；那個時候，更沒有時間去考慮這樣做的代價。

古人說，“縱千萬人，吾往矣”；“當其仁，不讓于師”；自清代以來流行的蒙學經(jīng)典《弟子規(guī)》也說：“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”，一心期望教育學生成為國家棟梁的楊校長，一定已經(jīng)把這些優(yōu)秀傳統(tǒng)銘記在腦海深處，成為自己在關(guān)鍵時刻敢于犧牲的精神動力。

在社會轉(zhuǎn)型期，在矛盾頻發(fā)期，總有人將兇器對準尚讀書求學的青少年，在校園里行兇作惡。從2010年到現(xiàn)在，福建南平實驗小學門口發(fā)生的323慘案、廣西合浦縣西場鎮(zhèn)西鎮(zhèn)小學的兇殺案、廣東雷州雷城第一小學發(fā)生的兇殺案、山東淄博幼兒園兇殺案、河南光山兇殺案，血腥的場面一次一次沖擊著我們的眼球，這幾次兇案中共死亡10人，受傷50多人。如果把回顧的眼光再放遠一點，在民國時期，在川、浙、粵、蘇等地，也有很多學校也發(fā)生鄉(xiāng)民“鬧學”“毀學”事件。然而，“究其亂之所由生，則民愚居其半，民窮亦居其半” （《江蘇宜興縣鄉(xiāng)民焚毀學堂》，《東方雜志》，第六年第八期）， “平日困于官吏之追呼，不能一泄其怨毒，今僅乃于毀學之舉，以鳴其不能平之心”（《毀學果竟成為風氣耶？》，《東方雜志》，第6卷第11期），到了21世紀創(chuàng)建平安中國的當下，有些現(xiàn)狀顯然和歷史非常相似。古人說：“有錢人財大，無錢人氣大”，這些“毀學”“鬧學”，殺人傷人的歹徒，多是被社會邊緣化的人群，期望在學校這種公共場所通過極端事件喚起注意，訴求其利益。

對于我們身處學校的人來說，我們更應(yīng)該保護的是學生的安危；那些有不平之事、心懷不平者，我們可以建議其通過心理咨詢或者投訴渠道得到平復(fù)。當然，在舉國上下形成“事理通達心氣和平”的國民氣質(zhì)，還是有賴于我們教育工作者的言傳身教，有賴于我們?nèi)鐣嘀舱芰?，祛除暴戾之氣?/p>

無論如何，筆者已經(jīng)在楊校長的殊死搏斗中看到了人性的閃光，但是，這還不夠，我們的相關(guān)部門，是不是考慮一下如何提高校園應(yīng)變能力？讓每一個學校工作的教職員工都有應(yīng)對緊急情況的責任感和相關(guān)知識。至少，可以提高我們老師們的勇氣，不至于在慘案現(xiàn)場腿嚇得發(fā)軟。

在國外的校園，也在頻發(fā)暴力事件，美國猶他州射擊委員會有鑒于此，在2012年12月27日組織一堂免費課，向教師傳授如何持有隱蔽武器以及如何應(yīng)對大規(guī)模暴力的知識；我們當然不必照搬，但是，如果我們不學會應(yīng)對突發(fā)狀況，我們就是對自己的育人責任的一種懈怠。我們是老師，是教書育人，但是在緊急情況下，我們還應(yīng)該像楊校長一樣挺身而出，用自己的行動，書寫鮮活的德育教科書，用自己的無聲的語言，去教育新一代大寫的人。