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      崔銑及嘉靖《彰德府志》述評

      2013-08-15 00:51:00郭建平
      圖書館學刊 2013年8期
      關鍵詞:安陽

      郭建平

      (安陽市建筑設計研究院,河南 安陽 455000)

      1 崔銑生平及其著作

      1.1 崔銑生平

      崔銑(1478~1541),河南安陽人,字子鐘,更字仲鳧,號后渠,更號洹野,又號少石老人,世稱后渠先生,官至禮部尚書,謐號文敏。據(jù)載,崔銑出生時,其母李太淑人夜夢舍西浮池蛟起,云霧沖天,驚醒后,崔銑出生。剛生下時,啼聲洪亮,豐骨歧嶷,家人都以為是諱器之兆。崔銑長于書香世家,其父崔升,生于正統(tǒng)四年十二月十四日,成化乙酉(1465)舉鄉(xiāng)試,成化己丑(1469)舉進士,成化辛卯(1471)授工部都水主事,成化壬辰(1472)詔省官,改兵部武選,成化庚子(1480)改禮部主客主事,成化乙巳(1485),晉職方員外郎,成化丁未(1487)晉延安知府,弘治乙卯(1495)晉四川右參政。母李氏,封淑人,同邑戶部侍郎李公和長女。崔銑少年即“講明通監(jiān),性理群書”,11歲至18歲隨父居延安,母親對其教管極嚴,崔銑曾私下以紙易瓜,遭母怒責:“此漸可通賄,為官多因妻及子好貨敗其名!”崔銑曾兩次進京參加會試,均不第。于是更加刻苦攻讀,明弘治十八年(1505年)考中進士,名列第四,得入翰林,選為庶吉士,授編修。

      崔銑為人正直,不畏權貴。正德三年(1508年),他主持會議,任同考官,有一內(nèi)閣重臣,想通過崔銑以不正當手段將其兒子錄取,他持正義而拒絕。崔銑曾參與《孝宗實錄》的編撰工作,當時,大宦官劉瑾專權,“權擅天下,威福任情”,炙手可熱,人稱之為“立地皇帝”,不少元老大臣或被囚禁,或遭流放,朝中官吏有的對其阿諛奉迎,謁見者均行跪拜大禮,唯唯不敢言?!缎⒆趯嶄洝肪幾械囊恍┦虑樾柘騽㈣埵?,崔銑風節(jié)表表,剛正不阿,見劉瑾僅長揖而已,有人對他說:“有不測之禍,子知之乎?”他理直氣壯地回答:“不知?!币虼说米飫㈣瑒㈣獙ζ潼h羽、吏部尚書張彩說:“翰林院那些白面書生輕狂放肆,特別是崔銑,有過之無不及?!庇幼锩诖捭?,因張彩認為不宜行之而幸免。但《孝宗實錄》一修成,劉瑾便偽傳上旨,借崔銑在修史中不諳國家典章制度,將其外放為南京吏部驗封司主事。正德五年(1510年),劉瑾伏誅,崔銑得以召還北京官復原職,并充任經(jīng)筵講官,后又升任侍讀。崔銑見朝政日非,武宗不理政事,便上書規(guī)勸,諫以救民、薦賢、理財、強兵、毋事瑣末之策,懇懇千余言,但不見武宗回應,便于正德十二年(1517年),稱病歸里。在家鄉(xiāng)安陽,崔銑每日侍養(yǎng)雙親,約友載酒游吟諸名地,并買田建書齋,名之曰“后渠書屋”,日于其中悉心讀書、講學和著述。明世宗朱厚熜即位后,朝中大臣紛紛舉薦崔銑,嘉靖元年(1522年)被召入京,參加修撰《武皇實錄》。次年,擢升為南京國子監(jiān)祭酒。崔銑開誠善誘,明教條,正文體,不論早晚,只要學生們有疑難問題請教,他都給以認真解答,從無厭倦。嘉靖三年,卷入“大禮之爭”(世宗的繼承名分問題),冒犯世宗,罷職返里,回到安陽,潛心研治學問,直至16年后,即嘉靖十八年(1539年)春,重被起用,任詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士。不久,升為南京禮部右侍郎。后因病致仕,居家調(diào)養(yǎng)。嘉靖二十年(1541年)五月卒于安陽,葬彪澗。死后,贈禮部尚書,謚文敏。《明史》將他列入儒林傳,清初查繼佐著《罪惟錄》,則將他列于諫議諸臣列傳。崔銑去世后,后人在小顏巷建有崔銑祠,因崔銑有“小顏回”之稱,小顏巷因此得名,現(xiàn)主體建筑仍保留完好。

      崔銑博學好古,言行有則。他認為:“道在五倫,學在治心,功在慎獨?!敝鲝堛∈囟Y法以維系人心,在其所著《政議·序》中說:“三代而上,井田封建,其民固,故道易行。三代而下,阡陌郡縣,其民散,故道難成,況沿而下趨至今日乎!然人心弗移,系乎主之者而已?!贝捭娮駨某讨炖韺W,但又有取舍。關于“格物致知”,崔銑基本承襲朱熹之說,強調(diào)“格物”和“履事”,批評“不格物而曰致知者”為“妄”;“不履事而曰存心者”為“偷”。對于理氣關系問題,銑自有心得。并不完全附和朱熹。他不同意朱熹“氣有聚散,理無聚散”之說,認為理常聚而氣亦聚,氣若散而理亦散,氣散則理無所附。崔銑對陽明心學抵制堅決,他在南京時,王守仁(明陽)“致良知”學說正風靡南方。因王守仁有平定朱宸濠叛亂之功,封為新建伯,時人多因其位高而從其學說。崔銑卻勇于堅持自己的學術觀點,批評王守仁為霸儒:“孟子所謂良知良能者,心之用也。愛親敬長,性之本也。若去良能而獨摯良知,是霸儒也?!贝捭娛敲鞒韺W史上承前啟后的一位人物,與何景明、李夢陽、王廷相、湛若水、呂楠等著名學者都有很深的交往。人稱嘉靖學者,唯有河南崔銑,關西口楠、韓邦奇、何孟春,河南何唐及蘇州魏校而已。巡撫河南都御使易瓚和巡按河南御史王鎬向朝廷舉薦崔銑:“文學茂著乎中州,才識允稱乎經(jīng)濟;杜門清修,鄉(xiāng)人咸服。”

      崔銑性情豪爽,喜飲酒,常與來訪者對飲,幾乎無人可敵,每酣則歌:“劉伶能飲幾杯酒?也留名姓在人間!”嘉靖十三年(1534年),26歲的河南提學副使陳束謁見崔銑,那年崔銑57歲,大病初愈,兩人相談甚歡,豪飲至深夜,結果陳束大醉,臥倒不起,咯血不止,崔銑又連飲十余杯,笑對其隨從說:“還想乘我身體有恙與我斗酒?”崔銑一生,為官的時間加起來不過15年,而賦閑時光則超過了20年。在后渠書屋中,崔銑“且耕且蔬,以養(yǎng)以育”,以“六然訓”自勉:自處超然、處人靄然、有事斬然、無事澄然、得意淡然、失意泰然。淡泊以明志,寧靜以致遠的心境被后人贊嘆。

      1.2 崔銑的主要著述

      崔銑一生著作頗豐,著有《洹詞》、《后渠庸言》、《彰德府志》、《文苑春秋敘錄》、《讀易余言》、《士翼》、《松窗寤言》、《易大象說》、《崔氏小爾雅》等20余種,編纂有《國子監(jiān)條例類編》、《晦庵文鈔續(xù)集》等書。

      《洹詞》是其主要著作,因其家在安陽,境有洹水,故名。一卷、二卷曰《館集》,三卷曰《退集》,四卷曰《雍集》,五卷至十卷曰《休集》,十一卷、十二卷曰《三仕集》。皆編年排次,不分體裁,序、記、書信、論、墓銘等雜著筆記參錯于其間,主要內(nèi)容是崔銑的為政和學術思想,稱頌忠直,褒揚廉樸,整體上反映了崔銑的個人價值觀和人生觀。

      《洹詞》論學宗程朱,但又有自己獨到見解,如《二程文略序》以為二程《遺書》不夠精當,又多闕佚。《述程志》中以為應去掉《遺書》中高談虛玄、不切實際的內(nèi)容。對朱熹,則以為其重華輕實,即所謂“漢之明經(jīng)以修行,宋之注經(jīng)乃衍詞;漢士質(zhì),宋士浮;漢協(xié)忠,宋爭名”(《漫記》)。朱熹這種以注釋為主的講經(jīng)方法已形成一種“講套”,并敗壞風氣,反無法術得真學問?!朵≡~》許多文章談治平之事。其中,十分強調(diào)治民與治財為治國的基礎,《贈大司徒桐溪錢公考績序》中以為“財者,民之大命也。民者,國之永基也。國非民,孰以立?民非財,胡以生?”而正是這樣,歷代創(chuàng)世之君“起自憂勤,故其立法皆利民垂后之計”。為此,該書便廣涉諸如均田、重農(nóng)、興水利、輕徭賦等諸種實政方式。于均田,以為“夫田均則事均,事均則業(yè)均。無甚貧、無甚富之家,則俗自淳”(《均田》)。反對土地的高度集中,認為要從限田開始做起。于修水,以為可防澇,也可溉田,使民安業(yè),并在《山東按察司副使李鄉(xiāng)墓碑》中表彰了李惟聰興修水利的功績。于輕徭賦,以為可減輕人民負擔,以致“勞逸平而民力裕,民力裕而本業(yè)修,本業(yè)修而邦居充”(《書王中丞均徭役規(guī)則后》)。又談到重農(nóng)抑商,認為“治有三要,曰重農(nóng)、曰抑商、曰道儉”。重農(nóng)為開源,抑商、道儉則為節(jié)流。

      《四庫提要》對該書評論甚為精當:“所作《政議》十篇,準今酌古,無儒生迂闊之習。他若《漫記》十條,可以補《宋史》之未備。《訛傳》兩則,可以靖明代之浮言。而《岳飛論》一篇,稱飛之急宜奉詔班師,尤識大體。蓋不以文章著,而文章自可傳也。第十一卷中有《嚴嵩鈐山堂集序》,似涉南園作記之疑。然嵩集載此序,題嘉靖己亥。據(jù)《明史嵩傳》,是時方為禮部尚書,未操國柄,尚無由預識其奸。是猶司馬光之于王安石,非陸游之于韓侂胄矣?!?/p>

      崔銑的詩文典雅可讀。如,名篇《記王忠肅公翱事》撰述王翱的為人行事,表現(xiàn)了王翱不拘私情、秉公守法的剛正性格,同時也表述自己的節(jié)操,針砭時弊。又如《示書院諸生》詩云:“恒上修書屋,渠南設講堂。壇花迎日媚,階竹拂云長。道古翻寥落,言微正渺茫。愿攜鄉(xiāng)國土,常望魯宮墻?!碧飯@讀書風光躍然紙上。

      2 嘉靖《彰德府志》考述

      《彰德府志》是崔銑的另一部重要著作,也是他對家鄉(xiāng)人民的重要貢獻。安陽因交通便利,物產(chǎn)富饒,素為兵家必爭之地,戰(zhàn)亂頻繁,地方志的編寫斷斷續(xù)續(xù),一直未能全面涵蓋古都風貌。見于歷史典籍著錄的安陽地方志主要有《鄴中記》(東晉陸翔)、《鄴都記》(佚名)、《相州圖經(jīng)》(佚名)、《鄴城新記》(唐劉公銳)、《相臺志》(北宋陳申之)、《相臺續(xù)志》等,當時除《相臺志》、《相臺續(xù)志》外,其他史料大多失傳。正德十二年(1517年),崔銑首次被罷免,回到家鄉(xiāng)安陽。在其好友時任彰德府郡守陳策建議下,出任《彰德府志》的總編撰,正德十四年(1519年),“湯陰李公于中秘得宋《相臺志》十二卷,元續(xù)志十卷”,而彰德府知府陳萬言又“令所部各以其志送官”,“是歲冬以予輯而正之”,于嘉靖元年(1522年)修成付梓,又稱《鄴乘》。綜觀是志,有以下主要特點。

      2.1 刪削舊志,大膽創(chuàng)新

      明、清一般志書之纂修,往往大塊大塊地照錄舊志,一字不易地去抄寫,現(xiàn)在經(jīng)??梢钥吹揭恍┲緯?,在某一門類之中注有“以上舊志”的字樣,其所增補的內(nèi)容可以說是寥寥無幾。利用舊志版片,增補數(shù)頁官師、選舉之類,便加以重印的亦復不少。崔銑沒有采取這種偷懶的做法,而是把修志當作一部學術論著來嚴肅創(chuàng)作的。雖然當時《相臺志》和元《相臺續(xù)志》都還存世,但有關安陽歷史的大部分史料還是殘缺不全,重修《彰德府志》,難度可想而知。崔銑雖然依宋《相臺志》和元《相臺續(xù)志》為藍本,但并沒有因循照錄,而是努力搜集資料,查閱大量史籍,態(tài)度嚴謹,實事求是,下功夫進行了修改、刪削,或重新撰寫,保證了《彰德府志》的真實可信性。尤為珍貴的是,該志保存了宋代《相臺志》(已佚)中的部分資料。以嚴肅治學的態(tài)度來纂修志書,是那些只知尊古,不敢改動舊志只字的人所難以望其項背的。

      2.2 體例嚴謹,詳略得當

      崔銑認為:“宋志事略具而文義蕪鄙,元以下無觀焉?!币颉澳藙e為例,作九志,凡八卷,其事兼采諸史,其言文則刪潤者過半矣?!睘樵敿毱饰霭碴枤v史,一改以往地方志的編撰格式,將《彰德府志》分為八卷九志:卷一卷二為地理志,卷三為建置志,卷四為田賦志、祠祀志,卷五為官師志,卷六為人物志,卷七為選舉志,卷八為鄴都宮室志、雜志。各目又領細目若干,與弘治、正德年間其他志書相比,體例上有其特點,即由前期之條目無統(tǒng),進至綱舉目張,有統(tǒng)有屬,實為方志目錄分類學上一大進步。

      崔銑所修《彰德府志》記載了從商王河直甲到明代嘉靖年間安陽的歷史。篇幅雖不多,只有8卷,但簡明扼要,內(nèi)容翔實,詳略得當,披覽之下,一方人事,盡收眼底。按崔銑的觀點,記人、載事核實簡確,對于浮冗、附會之詞,一一刪黜。

      2.3 考證精要,史料翔實

      崔銑的修志觀十分明確,希望將這本《彰德府志》能修成后世參考借鑒的典范。他認為“夫志者,郡史也,備物垂軌”,也就是說,地方志是地方史,其作用有二:一是備載各種史跡,二是對后人教育,給后人留下好的典則規(guī)制,如果“不軌不物,眩觀惑鄉(xiāng)”,文章雖好,也沒有什么用。因此,他“兼采諸史”,“刪減過半”,該志“《地理》稽實而黜附會,《建置》遵制而明則,《田賦》以恤隱,《祠祀》以正典,《官師》均列而信教,《人物》、《選舉》上行而下秩,《宮室》刺奢,《雜志》輔化。崇正義而黜異端,捐浮冗而簡確,然后府事稍可誦覽。斯竊取諸君子之志焉”。表現(xiàn)了崔銑一絲不茍的修志觀。

      該書各志內(nèi)容提要鉤玄,本郡一州六縣之沿革、疆域、山川、名勝古跡,記載翔實,田賦志登記地畝、正賦、雜賦、貢數(shù)字,具體而明晰。安陽古稱鄴,自戰(zhàn)國魏文侯都此,后經(jīng)曹操經(jīng)營,繁華富庶,為河北地區(qū)大都市之一。后楊堅一把大火,遂使此千年名城化為丘墟,漸為世人所淡忘。該書鄴都宮室志收存了這方面的大量資料,不僅敘述了鄴城的歷史,而且對城內(nèi)布局和建筑樣式都作了詳細說明,甚為珍貴,是研究鄴城的重要史料。雜志還記載了許多特產(chǎn),如藥材,除常見的黃精、地黃、枸杞等外,有熊膽、麝香、鹿茸、虎骨之類,還有煤炭;文物記載有古硯、古磚、古瓦,據(jù)傳為曹魏銅雀臺遺物,可供后世研究考證。崔銑在一些史料的考證上,也是旁征博引,詳加考核,下了很大功夫,因之糾正了舊志中不少疏漏及訛誤。如清涼山舊志不載,今補入之;洹水舊依《水經(jīng)注》,今引諸書加以論證,而糾正《水經(jīng)注》之誤。

      2.4 行文簡潔,頗多文采

      崔銑在志中不僅對一州六縣疆域、山川、名勝古跡,詳為敘述,豐富多彩,而且仿效《水經(jīng)注》的寫法,文字生動優(yōu)美,讀之饒有興趣。于志中間插入評論,也是此書一大特點,且評論立意深邃,頗有卓見。如田賦志后的評論:“有一人而數(shù)役,一日而用千錢者,民如之何其不亡且貧也。諸賦中馬頭尤甚,秣馬月費數(shù)千錢,安陽磁州湯陰客過者涌沸,馬不足用,又顧他馬,每中官至,有打乾錢多者至百金。……諺曰富人家榖貧漠官粟?!笨胺Q秉筆直書,不僅詳細地揭露了當時統(tǒng)治階級的苛政,并引用民諺來進一步證明了勞苦群眾受稅役盤剝的痛苦,給讀者以極深的印象。又如建置志中關于各縣的評論,雖著墨不多,卻抓住了要害利弊,可稱為很有見地的政論,同時又是頗好的散文。

      2.5 堪為善本,影響后世

      崔銑所修些志,歷來被尊為善本。書成不久,《國史經(jīng)籍志》首先著錄,后《澹生堂藏書目》、《內(nèi)閣藏書目錄》、《千頃堂書目》、《明史·藝文志》、《續(xù)文獻通考·經(jīng)籍志》、《天一閣藏書總目》等重要書目均相繼著錄,《四庫全書》存目?,F(xiàn)國家圖書館、中國科學院圖書館、天一閣均有藏本,后又有明萬歷復刻本、民國年部抄本,分藏于國家圖書館和北京大學圖書館。1964年上海古籍書店影印出版《天一閣藏明代地方志選刊》,2010年12月安陽市地方史志辦公室整理出版標點??北尽?/p>

      由于崔銑才華絕倫,又是理學大師,所編撰的《彰德府志》不僅文筆優(yōu)美,史料翔實,很少有錯訛之處。而且這種修志風范和規(guī)則頗受后人贊嘆,歷來被稱為善本。嘉靖之后,萬歷年間的《彰德府續(xù)志》和清順治、康熙、乾隆幾朝及民國時期的《彰德府志》,記明代嘉靖以前史事均以崔銑所修《彰德府志》作依據(jù),且史料價值不及《彰德府志》。清乾隆年間修編的《四庫全書總目》評價該志“其書頗嚴謹,蓋銑本儒者故也”,實乃允當之論??梢哉f,崔銑之前,古都安陽的地方志有而不存,凌亂無章,崔銑填補了這一空白,讓三千年古都有了一本前所未有的史志,成為現(xiàn)存最早的一部彰德府志,被歷代方志學家所稱譽,是研究安陽歷史的重要參考文獻。

      [1] 鄧本章.中原文化大典:人物典[M].鄭州:中州古籍出版社,2008.

      [2] 鄧本章.中原文化大典:著作典[M].鄭州:中州古籍出版社,2008.

      [3] 劉永之,耿瑞玲.河南地方志提要[M].鄭州:河南大學出版社,1990.

      [4] 申暢.河南方志研究[M].鄭州:中州古籍出版社,1991.

      [5] 王迎喜.明清時期安陽地方志的編修[J].安陽師范學院學報,2004(6).

      [6] 李光助.崔銑年譜新編[D].蘭州:蘭州大學,2008.

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