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      師范生的形體禮儀素質(zhì)教育初探

      2013-08-15 00:44:25
      關(guān)鍵詞:儀態(tài)形體儀表

      王 琳

      (臺(tái)州學(xué)院 教師教育學(xué)院,浙江 臨海 317000)

      自古以來(lái),為人師表就是社會(huì)對(duì)教師的期待。所謂師表,就是榜樣、表率,意味著教師必須為學(xué)生樹(shù)立起良好的榜樣。這種榜樣不僅僅包括教師的品行、學(xué)識(shí),還包括教師的儀表儀態(tài)。遺憾的是,在當(dāng)前的教師教育中,師德教育、專業(yè)教育受到高度重視,而儀表儀態(tài)方面的教育明顯缺失,更多依賴于師范生的摸索,這極大地局限了師范生儀表素養(yǎng)的發(fā)展。教師教育課程教學(xué)是促進(jìn)師范生儀表儀態(tài)素質(zhì)的重要途徑。本文試圖選擇儀表儀態(tài)中的一個(gè)關(guān)鍵方面——形體素質(zhì)——來(lái)討論教師教育課程中形體禮儀素質(zhì)教育的課程構(gòu)建。

      一、加強(qiáng)師范生形體禮儀素質(zhì)教育的原因

      (一)教師的儀表儀態(tài)是教師專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。古今中外,已有許多關(guān)于教師形象的論述,在此無(wú)須贅述。其實(shí),人之所以為人,一個(gè)極為重要的方面就是對(duì)社會(huì)規(guī)范的遵從,一個(gè)優(yōu)秀的人就應(yīng)當(dāng)從方方面面來(lái)體現(xiàn)對(duì)社會(huì)規(guī)范的遵從,其中也包括儀表儀態(tài)方面。曾子對(duì)君子的描述就充分證明了這一點(diǎn):“君子所貴乎道者三:動(dòng)容貌,斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠(yuǎn)鄙倍矣?!保?]36而對(duì)那些需要充當(dāng)表率作用的人,這方面的要求就更高,子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!保?]63教師是從事培養(yǎng)人這一專門(mén)職業(yè)的,尤其需要儀表儀態(tài)方面的素養(yǎng)。

      以往雖然有很多論述提及教師儀表儀態(tài)的重要性,但在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)這些相關(guān)要求并沒(méi)有進(jìn)入實(shí)際實(shí)施的教師素質(zhì)框架之中,也就沒(méi)有成為對(duì)教師的現(xiàn)實(shí)要求,更多是從事教師職業(yè)的部分人的自覺(jué)追求。及至現(xiàn)代,社會(huì)對(duì)教師的要求越來(lái)越高,對(duì)教師儀表儀態(tài)方面的要求也逐漸進(jìn)入對(duì)教師的素質(zhì)要求之中。在我國(guó),2011年頒行的《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》都對(duì)教師的個(gè)人修養(yǎng)與行為作了明確的規(guī)定,包括“富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心”;“樂(lè)觀向上、熱情開(kāi)朗、有親和力”;“善于自我調(diào)節(jié)情緒,保持平和心態(tài)”;“勤于學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取”;“衣著整潔得體,語(yǔ)言規(guī)范健康,舉止文明禮貌”,其中就包含了對(duì)教師儀表儀態(tài)方面的要求。[3]

      (二)形體禮儀素養(yǎng)是儀表儀態(tài)的核心。儀表儀態(tài)當(dāng)然與一個(gè)人內(nèi)在的道德涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)修為關(guān)系非常緊密,可以被看作個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外化。但內(nèi)在良好的修養(yǎng)并不必然能夠外化為具體的良好行為舉止,這樣一個(gè)外化過(guò)程并不能直接完成,需要個(gè)體有良好的形體素養(yǎng)以及服飾選擇等其他相關(guān)素養(yǎng)才能真正充分地展現(xiàn)出來(lái)。如果缺乏良好的形體素養(yǎng),那么內(nèi)在良好的修養(yǎng)很可能無(wú)從體現(xiàn)。而如果內(nèi)在的修養(yǎng)難以從外表體現(xiàn)出來(lái),那么內(nèi)在的修養(yǎng)很可能被忽視被貶低。一項(xiàng)研究表明,“無(wú)論我們認(rèn)為以外表衡量人是多么膚淺和愚蠢的觀念,但社會(huì)上的一切人都每時(shí)每刻在根據(jù)你的服飾、發(fā)型、手勢(shì)、聲調(diào)、語(yǔ)言等自我表達(dá)方式在判斷著你。也就是說(shuō),人們首先是從穿著、言行等來(lái)判斷我們的知識(shí)層次、生活方式、家庭背景、道德修養(yǎng)以及可信賴度的?!保?]實(shí)際上,形體是教師形象設(shè)計(jì)的骨架,是人體感性質(zhì)材美的原材料。[5]沒(méi)有良好的形體,很多內(nèi)在的展現(xiàn)會(huì)大打折扣。

      而從認(rèn)知心理來(lái)說(shuō),形象在我們頭腦所儲(chǔ)存的信息中占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì),我們也從視覺(jué)等感官中獲得了我們所獲得的大部分信息。美國(guó)心理學(xué)家艾伯特·梅拉比安的研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)信息的傳遞=7%語(yǔ)言+38%語(yǔ)音+55%形體。[6]我們?cè)趯?duì)人認(rèn)知時(shí),也經(jīng)常是不僅“聽(tīng)其言”,更多是“觀其行”,因此不能忽略教師形體素養(yǎng)方面的提升。

      (三)教師職前教育階段是提升師范生形體素養(yǎng)的重要時(shí)機(jī)。形體素養(yǎng)的提升是整個(gè)人生發(fā)展各個(gè)階段的事,需要持續(xù)發(fā)展。早期的教育訓(xùn)練十分重要,但從現(xiàn)實(shí)看,教師職前教育階段是一個(gè)不容錯(cuò)過(guò)的重要時(shí)機(jī)。這是因?yàn)椋环矫?,基礎(chǔ)教育階段由于學(xué)校課程設(shè)置和實(shí)施上的問(wèn)題,以及學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重,學(xué)生缺少形體素質(zhì)方面的教育。加上絕大部分的家長(zhǎng)更關(guān)注孩子的生活和學(xué)業(yè),形體素質(zhì)并沒(méi)有成為大多數(shù)家長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)。因此,許多學(xué)生在進(jìn)入師范院校時(shí)普遍缺乏形體方面的素養(yǎng)。另外,學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段實(shí)際上也沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)踐形體方面的訓(xùn)練。從小學(xué)開(kāi)始一直到高中,基本上只穿統(tǒng)一的校服。在進(jìn)入大學(xué)之后,開(kāi)始有了自主選擇的機(jī)會(huì),卻因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的素養(yǎng),大多都是隨潮流走,而且跟隨的是流行文化的潮流。如果缺乏有關(guān)職業(yè)要求的指導(dǎo),就可能會(huì)將從流行文化中習(xí)得的儀表儀態(tài),尤其是服飾打扮,帶進(jìn)今后的職業(yè)生活。另一方面,師范生是準(zhǔn)教師,即將走上教師的工作崗位,提升形體素養(yǎng)也就有了緊迫性。盡管良好的儀表儀態(tài)可以在進(jìn)入教師工作崗位之后再習(xí)得,但如果師范生在實(shí)踐之前沒(méi)有相應(yīng)的準(zhǔn)備,那么至少在實(shí)踐的初期會(huì)遭遇到比較大的問(wèn)題。而且,總體來(lái)說(shuō),形體方面的素質(zhì)的提升跟年齡關(guān)系比較密切,相對(duì)而言,年紀(jì)較輕,相關(guān)的訓(xùn)練就越有效。大學(xué)生已進(jìn)入青春期發(fā)育末期,發(fā)育速度逐漸下降,雖然還具有一定的可塑性,但可塑性已明顯不如基礎(chǔ)教育階段了。既然大多數(shù)師范生已經(jīng)錯(cuò)過(guò)形體素質(zhì)提升的最佳時(shí)期,師范生階段就不容再錯(cuò)過(guò)了。

      二、加強(qiáng)師范生的形體素質(zhì)教育的方法

      要提升師范生的形體素質(zhì),可以借助的途徑和渠道多種多樣。比如,一些學(xué)生正在做的,自發(fā)地參與形體訓(xùn)練,或者參加學(xué)校組織的形體訓(xùn)練社團(tuán)。但這些基本上是學(xué)生的自發(fā)行為,參與面極為有限。從師范院校角度來(lái)講,要提升師范生的形體素質(zhì),最重要的途徑就是充分認(rèn)識(shí)形體素質(zhì)對(duì)于師范生未來(lái)職業(yè)的重要性,開(kāi)設(shè)專門(mén)的教師形體禮儀課程。

      (一)要明確教師形體禮儀課程的目標(biāo)。目標(biāo)是課程的最為關(guān)鍵要素,能夠決定課程內(nèi)容的選擇,也能夠?yàn)檎n程實(shí)施或教學(xué)提供重要的引導(dǎo),更是評(píng)價(jià)課程是否達(dá)成預(yù)期結(jié)果的依據(jù)。因此要明確開(kāi)設(shè)教師形體禮儀課程的目標(biāo)。筆者認(rèn)為,教師形體禮儀課程的目標(biāo)不能用形體訓(xùn)練課程的目標(biāo)來(lái)替代。盡管基本的形體訓(xùn)練是教師形體禮儀課程中所必需的,但教師形體禮儀課程的目標(biāo)不能局限于一般的形體訓(xùn)練的目標(biāo),而應(yīng)當(dāng)對(duì)一般的形體訓(xùn)練目標(biāo)進(jìn)行調(diào)適,放棄一些專業(yè)形體訓(xùn)練所要求的目標(biāo),降低某些目標(biāo)的難度要求,并與教師的工作要求緊密結(jié)合。具體而言,教師形體禮儀課程的目標(biāo)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面:形成關(guān)注教師形體禮儀的意識(shí),時(shí)刻關(guān)注自己的儀表儀態(tài);具有判斷儀表儀態(tài)適當(dāng)性并作出適當(dāng)選擇的能力;形成教師職業(yè)所需要的良好的身體姿態(tài)和行為舉止;能夠表現(xiàn)出與教師職業(yè)相適應(yīng)的禮儀行為。

      (二)要確定教師形體禮儀課程的內(nèi)容。課程內(nèi)容的選擇一定要以課程目標(biāo)為依據(jù),教師形體禮儀課程的目標(biāo)決定了其內(nèi)容架構(gòu)。筆者認(rèn)為,要達(dá)成教師形體禮儀課程的目標(biāo),課程內(nèi)容上就應(yīng)“形禮并重”,而且必須依據(jù)“禮”的要求來(lái)確定“形”訓(xùn)練的具體內(nèi)容。具體而言,課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:

      1、基本形體訓(xùn)練,包括頭部、肩部、手臂、胸部、腰部、背部、臀部、腿部練習(xí)等。

      2、姿態(tài)訓(xùn)練,包括坐姿、立姿、走姿訓(xùn)練。必要時(shí)還應(yīng)對(duì)形體異常進(jìn)行矯正,如胸弓背的矯正、“O”型腿與“X”型腿的矯正、“八字腳”的矯正等。

      3、表情訓(xùn)練,運(yùn)用夾筷子練習(xí)等方法訓(xùn)練自然、放松、親切、友好的面部表情。

      4、教師禮儀行為訓(xùn)練,涉及教師與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)交往的禮儀行為。

      5、化妝、服飾等方面的基本知識(shí)。

      在確定內(nèi)容時(shí),有幾個(gè)方面需要特別關(guān)注,首先,不能用一般的形體訓(xùn)練課的內(nèi)容來(lái)替代教師形體禮儀課程的內(nèi)容,即使“基本形體訓(xùn)練”部分也不能簡(jiǎn)單移植專業(yè)形體訓(xùn)練課的相關(guān)內(nèi)容。[7]簡(jiǎn)單移植可能會(huì)使內(nèi)容的難度過(guò)高,大部分沒(méi)有基礎(chǔ)的學(xué)生可能會(huì)喪失興趣。其次,不能完全考慮學(xué)生的興趣。學(xué)生的興趣應(yīng)當(dāng)關(guān)注,但在確定內(nèi)容時(shí)卻不能過(guò)度關(guān)注學(xué)生的興趣,比如標(biāo)準(zhǔn)舞的練習(xí)可以作為形體訓(xùn)練的一種手段,而學(xué)生很可能對(duì)街舞之類流行舞蹈更感興趣,練習(xí)時(shí)可能忘記這種練習(xí)本來(lái)的目標(biāo)。再次,內(nèi)容的確定也必須考慮時(shí)間上的限制。一般而言,師范院校即使能夠開(kāi)設(shè)教師形體禮儀課程,所能夠安排的內(nèi)容也極為有限,因此要根據(jù)有限的課時(shí)精選與課程目標(biāo)直接相關(guān)的內(nèi)容。

      (三)要實(shí)施好教師形體禮儀課程。教師形體禮儀課程本質(zhì)上是一門(mén)實(shí)踐課程,除了少數(shù)內(nèi)容具有理論性之外,絕大部分的內(nèi)容都需要學(xué)生的直接參與和反復(fù)實(shí)踐。因此不能采用講授等適用于理論教學(xué)的方法,而要更多采用教師示范-學(xué)生模仿練習(xí)的教學(xué)方法。在課程實(shí)施中,現(xiàn)代教育技術(shù)的有效使用會(huì)極大提升教師形體禮儀課程的實(shí)施效果。比如動(dòng)作姿勢(shì)的示范、教師的日常行為的觀摩可以借用錄像,學(xué)生的練習(xí)也不一定要局限于舞蹈教室,微格訓(xùn)練室也能有效地用于形體禮儀的訓(xùn)練,能夠讓學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)調(diào)整改變。

      當(dāng)然教師形體禮儀課程要得到良好的實(shí)施還得有充分的課外實(shí)踐。一方面,師范院校應(yīng)當(dāng)提供適當(dāng)?shù)臈l件保證學(xué)生的練習(xí)時(shí)間和場(chǎng)所,另一方面要考慮對(duì)其他相關(guān)課程的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,以支持和配合教師形體禮儀課的實(shí)施,比如,師范類專業(yè)的體育課,就可以考慮適當(dāng)減少一些體育技能技巧的教學(xué),融入更多的形體訓(xùn)練方面的內(nèi)容;又比如,教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)課程要擴(kuò)大學(xué)生觀摩的范圍,不要只局限于觀察一堂課中教師做了什么、怎么做,還要觀察教師的儀表儀態(tài)、禮儀行為等。

      (四)要實(shí)施適當(dāng)?shù)恼n程評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)也是課程的一個(gè)基本要素,課程評(píng)價(jià)就是要判斷學(xué)生在通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后是否達(dá)成了預(yù)期的課程目標(biāo)??紤]到教師形體禮儀課程的目標(biāo),有些目標(biāo)能夠運(yùn)用書(shū)面考試的方式進(jìn)行評(píng)價(jià),如關(guān)于化妝、服飾方面的基本知識(shí),或者教師行為的禮儀規(guī)范;而書(shū)面考試能夠衡量學(xué)生掌握這些知識(shí)的程度,卻不可能衡量學(xué)生能否將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化成實(shí)際的行為。更多的目標(biāo)顯然無(wú)法用書(shū)面考試來(lái)評(píng)價(jià),因此,教師形體禮儀課程不應(yīng)以書(shū)面考試為主要評(píng)價(jià)方式,而應(yīng)當(dāng)采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的方式,即給予學(xué)生表現(xiàn)的任務(wù),依據(jù)其實(shí)際表現(xiàn)來(lái)判斷目標(biāo)的達(dá)成程度。

      需要特別指出的是,教師形體禮儀課程的評(píng)價(jià)不能只是一種總結(jié)性的評(píng)價(jià),即只在學(xué)期結(jié)束時(shí)實(shí)施一次性的評(píng)價(jià),并以一次性評(píng)價(jià)的結(jié)果作為最終成績(jī)。教師形體禮儀課程的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)貫穿于課程實(shí)施的全過(guò)程之中,并以評(píng)價(jià)作為改進(jìn)學(xué)生表現(xiàn)的重要手段,比如,建立學(xué)生影像檔案袋,將學(xué)生在各階段的形體訓(xùn)練留影存檔,讓學(xué)生看到自己的問(wèn)題,更看到自己的進(jìn)步,從而更有效地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

      三、教師形體禮儀課程實(shí)施需要的條件

      一門(mén)課程的開(kāi)設(shè)和實(shí)施是需要多方面的條件的,盡管相關(guān)的條件并不是課程效果的決定性因素,但一定會(huì)對(duì)課程實(shí)施的效果產(chǎn)生明顯的影響。教師形體禮儀課程的實(shí)施要收到良好的成效,以下幾個(gè)方面的條件非常重要。

      (一)高質(zhì)量的師資配備。課程實(shí)施的成效受很多因素的影響,教師是其中最重要的因素之一。盡管在當(dāng)前教育媒體技術(shù)高度發(fā)達(dá)的背景中,我們能夠找到很多相關(guān)的替代品,但沒(méi)有高質(zhì)量的師資,教師形體禮儀課程的實(shí)施效果一定會(huì)大打折扣。因?yàn)槿缜懊嫠f(shuō),教師形體禮儀課程本質(zhì)上是一門(mén)實(shí)踐性的課程,需要學(xué)生在與教師的緊密互動(dòng)中不斷實(shí)踐才能收到效果。當(dāng)前師資問(wèn)題的確是師范院校教師形體禮儀課程的瓶頸:有形體課程的教師,也有教師禮儀課程的教師,但同時(shí)具備這兩方面素養(yǎng)的教師卻有限,有形體訓(xùn)練能力同時(shí)也了解中小學(xué)教師日常實(shí)踐的教師尤其少。這明顯制約了這門(mén)課程實(shí)施的效果,讓形體教師承擔(dān)這門(mén)課,可能會(huì)更關(guān)注形體訓(xùn)練,變成專業(yè)的形體訓(xùn)練課;讓教師禮儀課程的教師來(lái)承擔(dān),很可能缺乏形體訓(xùn)練方面的能力。筆者認(rèn)為,相比較于教師禮儀課程的教師,形體教師承擔(dān)這門(mén)課程可能更加容易一些,因?yàn)檎莆樟己玫慕處煻Y儀規(guī)范相對(duì)于掌握形體訓(xùn)練的方法更為容易一些。

      另外,高質(zhì)量的師資配備增加形體禮儀教師的數(shù)量。當(dāng)前師范院校相關(guān)教師的數(shù)量明顯不足,導(dǎo)致教師要上很多班級(jí)的課,而且班額很大。僅僅講相關(guān)的理論,教師尚且可以應(yīng)付,但一對(duì)一的實(shí)踐指導(dǎo)就非常困難了,而這種指導(dǎo)恰恰是課程實(shí)施質(zhì)量的關(guān)鍵保障。

      (二)良好的設(shè)備設(shè)施配置。相對(duì)于師范專業(yè)的其他課程,教師形體禮儀課程的實(shí)施需要比較高的設(shè)施設(shè)備條件,比如,專用的形體訓(xùn)練教室或體操房、錄音錄像設(shè)備等。當(dāng)前一些師范院校在這些硬件配置上還無(wú)法充分滿足教師形體禮儀課程的教學(xué),更無(wú)法滿足學(xué)生課外練習(xí)的需要。這極大地局限了本課程教學(xué)的成效。其實(shí),相對(duì)于很多工科專業(yè)的課程,教師形體禮儀課程是一門(mén)低投入低成本的課程,師范院校完全有能力解決相關(guān)的設(shè)施設(shè)備問(wèn)題。

      在新的設(shè)施設(shè)備增加確有困難時(shí),現(xiàn)有相關(guān)設(shè)施設(shè)備的綜合利用就非常重要。一方面,要充分提高現(xiàn)有設(shè)施設(shè)備的利用率,如藝術(shù)類專業(yè)的專用設(shè)施設(shè)備可以為全體師范生共享;另一方面,其他的一些設(shè)施設(shè)備也可以充分地加以利用,比如,微格教室其實(shí)也是教師形體禮儀課程實(shí)施的好場(chǎng)所。

      (三)師范生的正確觀念。學(xué)生是課程實(shí)施成效的又一關(guān)鍵影響因素,甚至可以說(shuō)是決定性因素。如果學(xué)生沒(méi)有積極主動(dòng)的參與,那么教師形體禮儀課程就不可能取得良好的成效。當(dāng)前相關(guān)課程實(shí)施中有相當(dāng)一部分學(xué)生往往采取消極應(yīng)付的態(tài)度,只將其當(dāng)作拿學(xué)分的工具。一個(gè)原因在于,在學(xué)生頭腦中,技能課與理論課是有區(qū)別的,技能課相對(duì)不重要。另一個(gè)更為關(guān)鍵的原因在于,很多學(xué)生將教師形體禮儀素養(yǎng)當(dāng)做奢侈品,而不是必需品,不愿主動(dòng)參加練習(xí),表現(xiàn)出對(duì)形體練習(xí)的冷漠,導(dǎo)致惡性循環(huán)的出現(xiàn)。

      其實(shí),當(dāng)前教師招聘中的常規(guī)做法,如面試,已經(jīng)讓一些學(xué)生認(rèn)識(shí)到形體禮儀素養(yǎng)的重要性。解決學(xué)生參與這門(mén)課程的積極性問(wèn)題,需要學(xué)校教師采取措施讓學(xué)生形成正確的觀念,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,教師形體禮儀素養(yǎng)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是必需的,也是未來(lái)專業(yè)發(fā)展的重要條件。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到位時(shí),就能產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力;而當(dāng)學(xué)生以更大的動(dòng)力投身于這門(mén)課程的學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)習(xí)也就能夠取得更好的成效。換言之,師范生形體禮儀素養(yǎng)的提升也就更可期待。

      [1]許淵沖譯.漢英對(duì)照論語(yǔ)[M].北京:高等教育出版社,2005.

      [2]許淵沖譯.漢英對(duì)照論語(yǔ)[M].北京:高等教育出版社,2005.

      [3]教育部.小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)[EB/OL].(2011-12-12)[2013-02-08]http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s6127/201112/127836.html.

      [4]饒世權(quán),鐵懷江.教師職業(yè)形象三論[J].福建論壇(社科教育版),2007(10).

      [5]楊海林.當(dāng)代教師形象設(shè)計(jì)探析[J].教育探索,2005(4).

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