李成林

劉長富，大連普蘭店市人，一九七二年入伍，在北國邊防線戰(zhàn)斗過四年，一九八五年轉(zhuǎn)業(yè)。現(xiàn)任大連市政協(xié)副秘書長。多年來，在《解放軍報》、《光明日報》、《經(jīng)濟(jì)日報》、《中國人事報》等報刊發(fā)表文章六百余篇。曾獲《人民日報》百篇優(yōu)秀論文獎。著有《神圣的守望》、《做官與修德》。

本刊：作為一名政府官員，您在完成自己的工作之余，潛心研究，筆耕不輟，在思考的過程中展示了做官與修德的心得，您是如何走上創(chuàng)作道路的？

劉長富：領(lǐng)導(dǎo)干部是社會的管理者，他們承擔(dān)的責(zé)任要求他應(yīng)當(dāng)是一個學(xué)習(xí)者、思考者、探索者、總結(jié)者。這四個要素將伴隨著、貫穿著每一個做官者的一生。立功、立德、立言，是人生的“三不朽”，其實三者之間是互相滲透、密切相關(guān)的。就說立功，除了要在自己的崗位上履行職責(zé)，服務(wù)社會，為民造福，也還有個學(xué)習(xí)提高、總結(jié)積累的要求，這或多或少包含著立言的內(nèi)容。其實，任何好的立言，都需要有深厚的生活積累和扎實的人生積淀。領(lǐng)導(dǎo)干部奮斗十幾年、幾十年，所經(jīng)歷的數(shù)不清的成功、挫折或失敗，有著數(shù)不清的喜怒哀樂，這是極其豐富而寶貴的人生和生活積累，這是立言最優(yōu)越的條件，最深厚的基礎(chǔ)。同時，立言能夠從較高的層次對自己的人生路、做官路，以及成敗、得失、榮辱進(jìn)行總結(jié)、分析與提煉，從而升華人格，確立正確的人生觀和價值觀。著書立說，是立言，動筆寫調(diào)查報告，寫會議講話，寫經(jīng)驗總結(jié)，也是立言。我覺得，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以理性的自覺善于觀察事物，善于思考問題，善于積累經(jīng)驗，善于動筆寫作，這是領(lǐng)導(dǎo)干部最應(yīng)具備的基本素質(zhì)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部區(qū)別于一般群眾的一個顯著標(biāo)志。這也是我在工作之余，堅持創(chuàng)作的一個動力。

本刊：在不到兩年時間里，您出版了《神圣的守望》和《做官與修德》兩部著作。《神圣的守望》講述的是記憶深處的歷史場景，展現(xiàn)的是青春的豪邁與豪情，《做官與修德》描述了現(xiàn)實領(lǐng)導(dǎo)者具備的道德與素質(zhì)，弘揚(yáng)的是做官做人的修養(yǎng)與操守。兩部著作風(fēng)格迥異，各具特色。您在出版這兩部著作時，有著怎樣的思考？

劉長富：我一九七二年當(dāng)兵，去了珍寶島，在那里戰(zhàn)斗過四年。對《神圣的守望》這部長篇小說，我國著名文學(xué)評論家汪守德在《解放軍報》發(fā)表的評論文章中說過一段話：“作者筆下的官兵，是一群極為平凡普通卻如同雕像般巍然屹立的人物，然而，他們始終堅守著自己的崗位，默默地奉獻(xiàn)著自己的青春。他們的身后是祖國長時間的和平與安寧，這正是他們多年如一日神圣守望的終極意義?！?006年春天，我和幾位戰(zhàn)友相約重回昔日守衛(wèi)過的珍寶島。時隔三十四年，當(dāng)我們再次踏上那片既熟悉又陌生的熱土，真是百感交集。從歷史的角度看，生活在今天的人們，不管你怎樣面向未來，都隔不斷歷史，都不可能真正揮手告別過去的那個年代。守衛(wèi)在珍寶島上的戰(zhàn)士們，他們明白軍人保家衛(wèi)國的使命。在他們的心目中，祖國的領(lǐng)土一寸也不能失守，因為領(lǐng)土關(guān)乎國家的主權(quán)，關(guān)乎民族的尊嚴(yán)。他們知道自己該堅守什么，該舍棄什么。該堅守什么呢？吃苦、奮斗、奉獻(xiàn)；該舍棄什么呢？自私、享樂、貪欲。這就是他們?nèi)松拇笞鴺?biāo)和方向盤。不論環(huán)境怎么惡劣，生活怎么艱苦，內(nèi)心怎么孤寂，他們從未迷失過人生的坐標(biāo)和方向。我們中華民族正是由于有無數(shù)象守衛(wèi)珍寶島戰(zhàn)士那樣默默奉獻(xiàn)的普通人，才能生生不息。從珍寶島歸來，我就下決心把那些往事寫出來。我想，在特殊歲月、特殊環(huán)境中發(fā)生的那些往事，有個人成長進(jìn)步、前途理想的小事，也有事關(guān)國家、民族和軍隊生死存亡、榮辱沉浮的大事。個人的事忘了就忘了，最多是個遺憾，而事關(guān)國家、民族、軍隊的大事，是不能遺忘的。因為那些往事里面，有自強(qiáng)不息精神的傳承，有艱苦奮斗精神的弘揚(yáng)，有甘于奉獻(xiàn)精神的宣示。這些精神的背后，則是無數(shù)軍人們以使命、忠誠和責(zé)任為核心鑄就的軍隊文化、民族文化的積淀。這些精神恰恰是過去、現(xiàn)在和將來，都需要發(fā)揚(yáng)光大、一代一代傳下去的。

最近由解放軍出版社出版的《做官與修德》這本書，我思考了較長時間。本來，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，這是一個普遍的要求，因為道德修養(yǎng)和人格建設(shè)，是為官者造福社會和人民最切實、最重要的保證，是掌權(quán)者立身處世最扎實、最深厚的根基?，F(xiàn)在突出強(qiáng)調(diào)這個問題的意義在什么地方呢？我在書的序言中說了這樣一段話：就整個社會來講，當(dāng)歷史進(jìn)入到社會轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)軌的今天，領(lǐng)導(dǎo)干部的人格建設(shè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因為，領(lǐng)導(dǎo)干部人格的整體快速下滑，各級政府官員公民意識和公共精神的普遍缺失，是吏治腐敗的突出象征，吏治腐敗若得不到扼制，則一定會動搖政權(quán)的根基。那么，到底怎樣正確認(rèn)識和看待官德建設(shè)的現(xiàn)狀呢？我有這么幾點(diǎn)看法：第一，官德的底線在降低。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德有上限和底線之分，所謂底線，就是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都必須自覺做到守住的，而上限則是領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德升華到一定的境界，是更高層次的追求?？缮鐣F(xiàn)實則是，把領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到做好的深入基層、調(diào)查研究、多做實事、改善民生這些屬于底線的事，拔高為上限，加以宣傳贊美。上限與底線的混淆顛倒，是整個干部隊伍道德水準(zhǔn)下滑的突出表現(xiàn)。第二，官德的痛點(diǎn)在消失。許多領(lǐng)導(dǎo)干部對官場上、社會上出現(xiàn)的種種腐敗行為、違法亂紀(jì)現(xiàn)象，不再感到驚訝、痛恨和憤慨，而是習(xí)以為常，見怪不怪，對日下的社會風(fēng)氣有些麻木，隨波逐流，失去了應(yīng)有的敏感、警覺和抵制。這種現(xiàn)象是非常令人擔(dān)憂的。第三，官德的方向有些迷茫。在對外開放中，我們創(chuàng)造了與國際接軌這個詞，而且，一段時間里這個詞使用的頻率非常高。在東西方文化的交流交融中，我們還沒怎么真正分清東西方文化的精華與糟粕，就迷迷茫茫地接軌，結(jié)果，盲目地吸收了不少西方文化中的享樂主義的糟粕，輕率地扔掉了中華民族傳統(tǒng)文化中忠誠、奉獻(xiàn)、勤儉這些精華?，F(xiàn)實告訴我們，官場的腐敗，官德的頹廢，對我們的國家和民族造成了極大的傷害，又貽留下了深重的危機(jī)。如果把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，這種腐敗頹廢，會使我們的領(lǐng)導(dǎo)干部失去名節(jié)，使我們的社會失去根基，更可能使我們的國家和民族失去未來。正是基于這樣一種考慮，我動筆寫了這本書。雖然這個話題有些敏感，但畢竟是有益于社會的。在人們的社會生活中，有些話總得有人去說，有些事總得有人去做，我們每個人都應(yīng)爭取多做一些對社會有益的事情。

本刊：《做官與修德》一書的封面上，寫有一段話：“置身官場，走入仕途，怎樣使自己成為讓同僚接納，讓人民愛戴，讓社會尊崇的好官？”其實答案就在書名里，這就是“修德”。請您談?wù)?，?yīng)如何將修德貫穿于做官的始終？

劉長富：一場自上而下的黨的群眾路線教育實踐活動，已經(jīng)在全黨拉開了帷幕。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，在社會改革轉(zhuǎn)型的深水區(qū)，黨中央針對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”，再次提出要堅持群眾路線這條執(zhí)政的生命線，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。

堅持群眾路線，是領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)的核心內(nèi)容，它的實質(zhì)仍然是領(lǐng)導(dǎo)干部如何正確地認(rèn)識、看待、運(yùn)用手中的權(quán)力，從一定的意義上說，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就是要學(xué)會用哲學(xué)的眼光，善于從哲學(xué)的角度看待自己的官職和手中的權(quán)力。權(quán)力一旦生成，就成為具有極大輻射力和誘惑力的一個謎團(tuán)，只有用辯證的、科學(xué)的眼光，才能看清楚、弄明白權(quán)力的利弊得失，才能辨別清、看得準(zhǔn)人生前進(jìn)的方向，進(jìn)而真正擁有認(rèn)識權(quán)力、運(yùn)用權(quán)力、駕馭權(quán)力的智慧。許多領(lǐng)導(dǎo)干部犯了錯、犯了罪，不是因為他們就天生本質(zhì)不好，而是缺少哲學(xué)的智慧，不能理智地對待得失，在權(quán)力的密叢中迷失了方向。中國古代有個包公，他勸告陳世美的兒女：長大讀書莫做官。中國新聞周刊一則消息說，原鐵道部部長劉志軍涉巨額受賄案待判決，他在秦城監(jiān)獄帶話囑咐女兒：千萬不要從政。他們都把當(dāng)官從政看成是邪惡的載體。其實，做官是一個非常美好、令人尊崇的社會職業(yè)，從政當(dāng)官是沒有原罪的。自從有了人類社會，就產(chǎn)生了管理社會的做官的人，并且，只要需要政府來建設(shè)和管理有序的社會，就一定需要人做官，就一定需要很多人從政。權(quán)力是個非常好的東西，做官的人可以利用權(quán)力的資源，更方便、更有效地為社會、為人民謀福祉，同時實現(xiàn)個人價值。但權(quán)力又是個壞東西，它從頭到腳都沾滿著腐敗的因素，具有極大的侵染性和腐蝕性，駕馭不好就可能把你引向墮落。在現(xiàn)代社會條件下評論當(dāng)官掌權(quán)具有風(fēng)險，甚至是高風(fēng)險，有很現(xiàn)實的一面，但也有夸大其辭的嫌疑，甚至把從政污名化。我覺得當(dāng)官有風(fēng)險，大多是自找的，那些風(fēng)險源來自于自己污損的道德和骯臟的靈魂。不是所有做官的人都有風(fēng)險，而是“貪”官者才有風(fēng)險。那些貪婪成性又不知節(jié)制的為官者，心不正，行不端，從他伸手做惡的那一刻開始，就將自己的命運(yùn)和人生賭進(jìn)了法律的審判局，只要他沒有改變貪婪自私的本性，早晚會走進(jìn)法紀(jì)風(fēng)險的暴風(fēng)眼，風(fēng)險時時在等著他。所以，從政為官者，應(yīng)把握好人生的方向盤，不要太多的欲望，不要太多的占有，不要太多的享樂，不要太多的膨脹，這樣就能化險為夷。

俗話說，“居官不難，聽言為難；聽言不難，明察為難”。人在干，天在看，這是我們常說的一句話。誰是天呢？依我看，道德是天，可以叫做天地良心。領(lǐng)導(dǎo)干部每做的一件事，道德的眼睛在盯著你，良知的天平在稱量你，符合道德良心，天意民心會贊美你；違背道德良心，天意民心要鞭撻你。法紀(jì)是天，可稱作法網(wǎng)恢恢。道德為軟，法紀(jì)為剛，一軟一硬，治國之道。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的手中有權(quán)有資源，但為人行事要依法而行，不能過格，更不能胡來。長久以來，人們?yōu)闄?quán)大法大爭論不休，但現(xiàn)實能夠給我們這樣的參照：權(quán)力可以一時一地大，但不會長久地大，倘若做惡多了，終究會有一天，法律來敲你的門，牽你的手，把你關(guān)進(jìn)籠子里，把你送上審判臺。百姓是天，又可以說是社會歷史的主宰。人民群眾好比天上的星星，領(lǐng)導(dǎo)干部為政的善惡是非，一定逃不過百姓的眼睛。如果你總是違背人民的意志，傷害人民的情感，損害人民的利益，人民一定會把你手中的權(quán)力要回來。所以當(dāng)官的要有敬畏。有人這樣總結(jié)：得道德之天，你可以潤；得法律之天，你可以安；得百姓之天，你可以樂。這么看來，領(lǐng)導(dǎo)干部對道德要忠誠，對法律要忠誠，對人民要忠誠。如果違背了或叫背叛了，他們會一起找你來算帳：道德譴責(zé)你，法律制裁你，人民審判你，你無論如何也躲不過、繞不開、解不脫。

本刊：《做官與修德》一書有一個特點(diǎn)，就是大量引用了典故。全書十章四十節(jié)，引用典故有百余處，深入淺出，通俗易懂，于細(xì)微處見深意，足見您文化積淀之深厚。書中講了“固文化根基”，您是如何注重文化修養(yǎng)的？

劉長富：文化積累或叫積淀這個詞，份量是挺重的，內(nèi)涵也是挺深的。接受正規(guī)教育，具有很高學(xué)歷，這是有文化、有素養(yǎng)的特征。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，則不止于此，而是要求他們在尊崇知識、尊崇科學(xué)、尊崇信仰、尊崇人才的同時，做一個自覺的思想者。文化不僅滋養(yǎng)著現(xiàn)代社會進(jìn)步的道德靈魂，也塑造著現(xiàn)代化事業(yè)開拓者、引領(lǐng)者的人格品質(zhì)。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，文化是建立高尚精神世界的基石，而唯有讀書學(xué)習(xí)，才能筑牢文化根基，豐富思想底蘊(yùn)，達(dá)到心靈高度。習(xí)近平總書記在慶祝中央黨校建校80周年大會講話中，圍繞加強(qiáng)學(xué)習(xí)這個主題，連續(xù)用了“我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)”四個排比句，號召全黨大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來，走向輝煌。這個講話具有極強(qiáng)的針對性，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。我對讀書學(xué)習(xí)的重要性有這樣一個體會，它能使你從厚重知識的積累中形成智慧，有智慧才會使你的做官路、人生路走得平穩(wěn)扎實。因為文化具有對大是大非的辨別力，它能夠使你從古今中外縱橫交錯的得失比較鑒別中，就是從對各種事物發(fā)生、發(fā)展、變化的根源、成因、背景、趨勢、結(jié)果的分析總結(jié)中，做出正確的抉擇，使你在做官為人的重大問題上，始終保持清醒、自覺和堅定。

通過寫作《做官與修德》這本書，對領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣加強(qiáng)文化修養(yǎng)和積累，我有這么幾點(diǎn)粗淺的體會：

一是長期積累。圍繞要寫作這樣一本書的目標(biāo)，我至少思考準(zhǔn)備了十幾年的時間。十幾年的思考，就是十幾年的積累，更是十幾年的學(xué)習(xí)。其實，不斷思考積累的過程，就是一個由淺入深的學(xué)習(xí)過程。但這個學(xué)習(xí)積累不是隨隨便便翻幾本書、查查資料，而是一個接納煎熬、認(rèn)真品味的過程。讀書學(xué)習(xí)的狀態(tài)，和一個領(lǐng)導(dǎo)者的生活狀態(tài)、精神狀態(tài)乃至人生狀態(tài)是密切相關(guān)的。你想從生活里、事業(yè)中、官場上得到什么，就會有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和閱讀風(fēng)格。如果把讀書和學(xué)習(xí)看作是一個能動的鼓舞人、提升人、塑造人的過程，那么，這種閱讀不是輕松自在的娛樂，而是一種自找苦吃的煎熬。這種煎熬釋放出來的最大能量，是喚起領(lǐng)導(dǎo)者把承擔(dān)好社會責(zé)任的注意力投向內(nèi)心，在發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心世界的同時，通過對照、比較、評價，真切了解自己的弱點(diǎn)和短處，建立起審視自己的機(jī)制，這是領(lǐng)導(dǎo)干部提升自我不可或缺的歷練。

二是學(xué)會放棄。它包含著兩層意思：首先要放棄娛樂?，F(xiàn)在娛樂的東西太多，社會的快速發(fā)展，已經(jīng)從電視走向網(wǎng)絡(luò)，又由網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)微信，男女老少成天鉆在這個娛樂圈里。信息時代的特征就是能夠開闊人們的視野，快速捕獲各種各樣的信息，讓人的精神世界更加豐富多彩。但實踐證明，這些除了會讓你付出更多寶貴的時間，獲得一時的快樂，在真正的知識和智慧積累方面，不會有多大的補(bǔ)益，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，可能還會產(chǎn)生相當(dāng)大的銷蝕作用。因此，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部還是關(guān)上電視打開書，至少也要少上網(wǎng)，多讀書。其次，要增強(qiáng)讀書的判別能力。且不說領(lǐng)導(dǎo)干部由于精力時間有限，不可能讀太多的書，同時也有一個讀什么書的問題。讀書求知明理，不是簡單地往腦子里裝東西，而是一個揚(yáng)棄的過程。不論是傳統(tǒng)文化還是外來文化，都有精華與糟粕之分，因此，在兼收并蓄中，要自覺去粗取精；在開卷有益中，要能夠去偽存真。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部，為了社會的進(jìn)步，為了子孫后代的興旺，也為了自己扎扎實實立在官場上，應(yīng)盡可能地多讀書，讀好書。

三是善于獨(dú)處。說得白一點(diǎn)就是要能夠耐得住寂寞。人的文化積累是在不聲不響中進(jìn)行的，而不可能在張揚(yáng)喧囂中實現(xiàn)。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，工作、困難、艱辛是一種壓力，而以提高自身精神品格的獨(dú)處和寂寞是一種更大的壓力和考驗，完成好文化知識的積累，實現(xiàn)思想品格的升華，這是繞不過去的一道坎。人生寂寞獨(dú)處包含身體獨(dú)處、情感獨(dú)處、心靈獨(dú)處這么幾個要素，概括地說，就是先把自己與喧囂的外界隔離開一些時間，靜下心來讀點(diǎn)書，想點(diǎn)事，研究點(diǎn)問題，忘我地進(jìn)行心靈對話，把自己的語言、情感、思想引向深處、高處、遠(yuǎn)處，這是一種意志，也是一種境界，更是一種責(zé)任。

本刊：從“愛人民”到“苦修練”，從“永遠(yuǎn)忠誠”到“走向高潔”，在這個過程中，實現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的三重境界。其實，這不是每個領(lǐng)導(dǎo)干部都能做到的，需要不懈努力。這部著作作為“一校兩院”學(xué)員的教輔書，相信定會給我們的領(lǐng)導(dǎo)者以啟迪，在“成功與失敗”的相互作用中，不斷地成長、進(jìn)步、提高。

劉長富：市委黨校領(lǐng)導(dǎo)對《做官與修德》這本書給予了充分肯定，使我很感動，非常感謝你們?，F(xiàn)在許多人都在關(guān)心、關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)、作風(fēng)建設(shè)這個問題。我寫這本書既是共勉，也是自勵。我覺得，在當(dāng)前正在進(jìn)行的群眾路線教育實踐活動中，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，這是整個社會的共鳴和共識。實現(xiàn)中國夢，求得社會經(jīng)濟(jì)的更好更快發(fā)展，沒有各級領(lǐng)導(dǎo)干部這個中堅力量的覺醒是不可能的。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，不是個人的事，而是事關(guān)國家、社會和民族，他們對社會的引領(lǐng)責(zé)任重于泰山。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，具有鮮明的時代性和社會性，但都需要從領(lǐng)導(dǎo)干部每個人做起。官德的底線既存在于社會之中，又都存在于每個人的心里。如果領(lǐng)導(dǎo)干部都不管不顧地降低自己的道德底線，那必然會造成整個社會道德水準(zhǔn)的降低；如果每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都以強(qiáng)烈的責(zé)任感和自覺意識，努力提升自己的道德水平，那一定會形成好的風(fēng)尚，帶動好的民眾，進(jìn)而塑造一個好的社會。