牟 紅，張 薇

(重慶理工大學(xué)旅游管理系，重慶 400054)

長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域的范圍包括:地域范圍(空間)、旅游范圍(活動(dòng)范圍、經(jīng)濟(jì)范圍)、資源范圍等多種概念。旅游地的地理范圍和空間結(jié)構(gòu)在不同的發(fā)展時(shí)期是動(dòng)態(tài)變化的，隨著旅游的發(fā)展，旅游區(qū)域范圍擴(kuò)大是大勢(shì)所趨。旅游區(qū)域結(jié)構(gòu)的變化趨勢(shì)包括:從單中心到雙中心，再到多中心;從一條旅游軸發(fā)展到多條，從一個(gè)旅游區(qū)到多個(gè)旅游區(qū)。長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域的范圍隨著旅游線能夠通達(dá)的范圍而變化，它以由線到面、由主航道到支流的方式向腹地延伸。

一、長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域范圍的爭(zhēng)議

(一)三種典型的旅游區(qū)域范圍說

一是微觀的長(zhǎng)江三峽，即西起重慶市奉節(jié)縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關(guān)，長(zhǎng)193 km，由瞿塘峽、巫峽和西陵峽這三大峽谷的沿江地帶組成，跨奉節(jié)、巫山、巴東、秭歸和夷陵 5個(gè)區(qū)縣。

二是中觀的長(zhǎng)江三峽，即三峽庫區(qū)，從重慶江津的紅家堡至湖北宜昌，包括29個(gè)縣、市、區(qū)(其中重慶25個(gè)，湖北4個(gè))，面積約為5.8萬km2。

三是宏觀的長(zhǎng)江三峽，包括重慶市、宜昌市、恩施土家族苗族自治州以及神農(nóng)架林區(qū)。長(zhǎng)江上游自四川宜賓以下至湖北宜昌之間長(zhǎng)1 030 km，含54個(gè)縣、市、區(qū)，面積約為14萬km2。

(二)三種爭(zhēng)議的標(biāo)準(zhǔn)論

長(zhǎng)江三峽旅游的區(qū)域范圍處于擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)，須有一個(gè)界限。

1.微觀三峽核心論——傳統(tǒng)地理標(biāo)準(zhǔn)

微觀三峽核心論認(rèn)為:以瞿塘峽、巫峽和西陵峽這三大峽谷為主的景觀方能歸屬到三峽旅游范疇，三峽庫區(qū)不能納入到三峽旅游的范疇。

2.宏觀三峽輻射論——旅游關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)

2005年國(guó)家六部委課題組“長(zhǎng)江三峽區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃”提出的長(zhǎng)江三峽范圍是:以長(zhǎng)江三峽175 m水位庫區(qū)所涉及市縣區(qū)為核心范圍，以烏江流域、赤水河流域、神農(nóng)架地區(qū)、宜昌市和重慶市其它區(qū)縣、恩施州、張家界市、湘西州和銅仁地區(qū)為輻射范圍的廣大區(qū)域。規(guī)劃區(qū)總面積21.16萬km2。

3.復(fù)合標(biāo)準(zhǔn)整合論——本文觀點(diǎn)

對(duì)長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域的范圍界定是站在一個(gè)歷史性的戰(zhàn)略機(jī)遇點(diǎn)上，重新審視高速交通貫通后的長(zhǎng)江三峽所擁有的資源。長(zhǎng)江三峽旅游資源的范圍是隨旅游線能夠通達(dá)的范圍而變化的。它由線到面、由主航道到支流地向腹地延伸，因此是動(dòng)態(tài)的、變化的。

長(zhǎng)江三峽旅游邊界的確定標(biāo)準(zhǔn)，不是單一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)考慮各種復(fù)合因素。從旅游規(guī)劃的角度來看，三峽旅游邊界的界定標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以三峽旅游資源的地理邊界為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，以旅游資源為核心標(biāo)準(zhǔn)，以旅游行程的緊密性為重要標(biāo)準(zhǔn)，并適當(dāng)考慮通達(dá)性和行程的便利性［1］。

參照世界遺產(chǎn)的要求，以“構(gòu)成代表地球演化史中重要階段的突出例證”為界定標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)地域特質(zhì)、文化特質(zhì)要求進(jìn)行界定。

三峽的地域特質(zhì):三峽大峽谷、支流峽谷和天坑地縫等長(zhǎng)江及其支流河流穿越我國(guó)華夏系構(gòu)造體系二級(jí)階梯(第二隆起帶巫山山脈)過程中形成的巨大峽谷和巨型落水洞及地峽，屬于地球演化史中重要階段的突出例證。

三峽的文化特質(zhì):“能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證”為標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)江中游船運(yùn)從木船時(shí)代演化到輪機(jī)時(shí)代以及后輪機(jī)時(shí)代后，沿江廟宇已不再為船員和絞灘船工起神靈保護(hù)作用，絞灘文化也趨于消失。

二、長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域范圍界定原則

關(guān)于長(zhǎng)江三峽的邊界劃分，盡管三峽的旅游范圍有不斷變化和發(fā)展的趨勢(shì)，但是存在一個(gè)邊界，根據(jù)我們對(duì)原生性的理解和特質(zhì)優(yōu)先的原則，確定這個(gè)范圍。

(一)共生原則

共生原則是把整個(gè)旅游區(qū)域當(dāng)作生態(tài)系統(tǒng)，整個(gè)旅游區(qū)域看作一個(gè)完整的生態(tài)種群，系統(tǒng)中各單元的關(guān)系是一種生態(tài)種群關(guān)系，是由相互聯(lián)系、相互依存、相互制約的多個(gè)層次和多個(gè)方面組成，按照特定的類似于生命結(jié)構(gòu)的形成的生態(tài)整體。共生就是各旅游區(qū)域各部分在協(xié)同中進(jìn)化發(fā)展，減少對(duì)抗，最大限度地減少經(jīng)濟(jì)成本和社會(huì)成本［2］。

長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域共生關(guān)系的形成的條件:(1)資源的相似性、互補(bǔ)性以及空間的接近性;(2)有文化或政治上的聯(lián)系，服務(wù)設(shè)施配套，旅游者對(duì)區(qū)域的認(rèn)知程度較高;(3)同類區(qū)域強(qiáng)化共同優(yōu)勢(shì)，異類區(qū)域優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域共生體是歷史同脈、文化同源、經(jīng)濟(jì)同體的，是地相鄰、情相連、意相通的，具有共生環(huán)境、共生機(jī)制的，是能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、聯(lián)動(dòng)發(fā)展、共存共榮的。

共生單元是構(gòu)成長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域內(nèi)共生體的基本單位。共生過程就是共生單元在合作競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)下自我完善，自行趨于優(yōu)化，不斷提高自身復(fù)雜和精細(xì)度的過程。在構(gòu)建共生關(guān)系時(shí)，可從較小區(qū)域和易融合的共生單元入手，確定合作要點(diǎn)，明確共生單元利益共享和義務(wù)共擔(dān)，培育共生機(jī)制。

(二)基底為界、特質(zhì)為限原則

基底是地理學(xué)的一個(gè)概念，指基礎(chǔ)的最下部分。根據(jù)全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)定義，基底是空間結(jié)構(gòu)中起背景作用的單元。長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域的基底是指三峽景觀中分布最廣、連續(xù)性也最大的自然環(huán)境因素和人類社會(huì)環(huán)境因素背景結(jié)構(gòu)。

長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域范圍，即不能受限于行政區(qū)劃，又不能不顧文化生態(tài)基質(zhì)的隨意擴(kuò)大，而文化生態(tài)基質(zhì)是形成共同旅游區(qū)的共生條件。長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域的文化生態(tài)基質(zhì)是指斑塊鑲嵌內(nèi)的自然和社會(huì)背景文化的生態(tài)系統(tǒng)。

長(zhǎng)江三峽的基底特質(zhì)有二:一是長(zhǎng)江三峽的自然特質(zhì)，包括長(zhǎng)江、峽谷;二是長(zhǎng)江三峽的人文特質(zhì)，例如陽剛、彪悍。

(三)原生審美原則

原生美的概念來源于旅游的“原真性”，旅游的“原真性”近年來在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域得到研究，原生美是在“原真性”的基礎(chǔ)上提出的，旅游要得到“原真性”體驗(yàn)須具有“原生美”的景觀資源。

自然與生態(tài)、生態(tài)與原生有著不可分割的關(guān)系。原生美即最初的未經(jīng)過修飾和加工的事物所呈現(xiàn)出來的具有美學(xué)價(jià)值的形態(tài)。

旅游資源的原生狀態(tài)是自然演化形成的自發(fā)形態(tài)，具有天然的適應(yīng)性，長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域范圍的界定是尋找適應(yīng)性的共同發(fā)展途徑，是在原生審美的基礎(chǔ)上構(gòu)建共生體［3］。

長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域范圍的劃分原則，除以上三大原則外，還需要考慮以下原則:立足于長(zhǎng)江三峽區(qū)域旅游功能的完整性;考慮傳統(tǒng)對(duì)長(zhǎng)江三峽旅游范圍的認(rèn)可;兼顧交通通達(dá)形成的有機(jī)聯(lián)系;參照自然分界(等高線原則)等。

長(zhǎng)江三峽旅游需要在原生自然、人文基質(zhì)上構(gòu)建，并與長(zhǎng)江三峽特質(zhì)一脈相承的景觀為主體。所以，長(zhǎng)江三峽是一個(gè)基底為界、特質(zhì)為限、動(dòng)態(tài)發(fā)展的“網(wǎng)”式旅游區(qū)。

三、三峽地貌的邊界界定思路

長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域范圍界定，應(yīng)該考慮地貌邊界。地貌的形成是一個(gè)過程，包括內(nèi)營(yíng)力和外營(yíng)力過程，三峽地貌是地球表面受地球內(nèi)、外營(yíng)力相互作用形成的多種多樣的外貌或形態(tài)。內(nèi)營(yíng)力即地球內(nèi)能產(chǎn)生的作用力，主要表現(xiàn)為地殼運(yùn)動(dòng)(升降運(yùn)動(dòng)、水平擠壓運(yùn)動(dòng))、巖漿活動(dòng)及地震等，致使地表形成高低起伏的構(gòu)造形貌。外營(yíng)力即通過大氣、水和生物作用并以風(fēng)化作用、流水作用、冰川作用、風(fēng)力作用、波浪作用等形式表現(xiàn)的作用力，致使地表削高、填平，形成剝蝕、侵蝕、溶蝕地貌，沉積、堆積地貌［4］。

按照地貌邊界，界定長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域的思路如下。

(一)中國(guó)三級(jí)階梯地形確定三峽東西邊界

從中國(guó)三級(jí)階梯地形大勢(shì)看，長(zhǎng)江三峽處于第二級(jí)(四川盆地及盆周山地丘陵區(qū))與第三級(jí)階梯(東部丘陵與沿海平原)交界處的邊緣山地區(qū)，東臨沿海平原、丘陵，西踞四處盆地，其地勢(shì)高凸(如圖1所示)，由此確定長(zhǎng)江三峽的東西邊界是重慶江津到湖北宜昌段。

圖1 中國(guó)三級(jí)階梯地形圖

(二)昆侖—秦嶺構(gòu)造帶走向確定山脈核心區(qū)

從三峽所處區(qū)域地質(zhì)構(gòu)造看，在該地區(qū)巨型緯向構(gòu)造體系中的昆侖—秦嶺構(gòu)造帶(此處主要為秦嶺、大巴山山脈)與扭動(dòng)體系中的新華夏構(gòu)造帶相接，兩個(gè)大地質(zhì)構(gòu)造帶造山作用交匯，使該地區(qū)地面隆升，山體龐大。該區(qū)域湖北神龍架山的神龍頂(海拔3 105 m)，為三峽地區(qū)最高山峰。

(三)造山運(yùn)動(dòng)是三峽特質(zhì)形成的關(guān)鍵

三峽地區(qū)山地形成時(shí)間，應(yīng)為我國(guó)地質(zhì)歷史中的造山運(yùn)動(dòng)——燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)期，距今約6 700萬年。山地景觀特色如下:

山體高大:如巫溪地形以山地為主，因地處大巴山與巫山交接處，為兩大地質(zhì)構(gòu)造體系造山作用交匯之地，因而形成龐大山體，山峰海拔為重慶山地之最。2 000 m以上的山峰比比皆是，成為重慶境內(nèi)最佳探險(xiǎn)山地。

谷深坡陡:如巫溪屬于典型的中深切割中山地形(按山地地貌分類，中切割山地相對(duì)高差為500～1 000 m;切割深度大于1 000 m的山地為深切割山地)?？h域內(nèi)擁有重慶市最高峰陰條嶺2 796.8 m，最低為 139.4 m，地形高差極值達(dá)2 657.4 m?？h域地形山高坡陡谷深，溝壑縱橫，形成了如蘭英大峽谷一般的深山峽谷。

山地立體氣候特征明顯，生物景觀多樣等特征，也與山地地形特征密切相關(guān)。并且，同樣因?yàn)樯降氐匦翁卣饔绊?，孕育了三峽區(qū)域神秘奇特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗等地方特色的人文景觀。

四、長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域范圍界定

(一)長(zhǎng)江三峽旅游概念的變遷

從不同的角度，長(zhǎng)江三峽的旅游涉及的空間范圍界限是不一樣的。從旅游者的角度，更多的是微觀三峽的概念，但這個(gè)范圍概念是可以引導(dǎo)改變的。從宣傳營(yíng)銷的角度，更多的地域希望搭乘“長(zhǎng)江三峽旅游”的快車，希望借勢(shì)發(fā)展。從區(qū)域聯(lián)合的角度，為了發(fā)揮規(guī)劃經(jīng)濟(jì)的作用，希望更大范圍的劃入“長(zhǎng)江三峽旅游”板塊，成為做大做強(qiáng)的資本。

1.傳統(tǒng)三峽旅游概念

長(zhǎng)江三峽旅游的三大類型吸引物特征:一是“群峰高聳、絕壁直立、古木參天、險(xiǎn)灘迭生、水流湍急”協(xié)同組成的壯美峽谷自然景觀;二是分布于宜昌至重慶間長(zhǎng)江干流和個(gè)別支流沿岸的，反映巴文化、楚文化、三國(guó)文化、鹽文化、豐都鬼神文化、夔州詩文化、神女文化、纖夫絞灘文化、軍事文化、宗教文化等峽江歷史文化的代表性歷史人文景觀;三是區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期居住的漢族和土家族、苗族等少數(shù)民族特有的建筑、歌舞、藝術(shù)、婚嫁、喪葬、飲食等民俗文化和民族風(fēng)情［5］。

不能否認(rèn)，三峽旅游概念包涵多種要素，但與三大類型吸引物的獨(dú)特特征相較而言屬于次要因素。因此，傳統(tǒng)的三峽旅游概念是基于旅游吸引物獨(dú)特特征的旅游概念［6］。

2.“新三峽”旅游內(nèi)涵變化的影響

三峽工程的建設(shè)，使長(zhǎng)江三峽旅游在地域范圍、交通格局、依托中心城鎮(zhèn)以及旅游吸引物本身等方面發(fā)生了一系列變化，正是這些變化，使傳統(tǒng)的長(zhǎng)江三峽旅游成為“新三峽旅游”。

新三峽旅游所具備的“新”的特征主要體現(xiàn)在:第一，世界級(jí)的水電大壩;第二，全球規(guī)模最大的壯美峽湖景觀;第三，輻射區(qū)眾多規(guī)模巨大、級(jí)別和知名度很高的漂流探險(xiǎn)、森林、湖泊、草原、溶洞、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史文化名城、歷史遺跡、民俗文化與民族風(fēng)情等;第四，三峽工程百萬移民，創(chuàng)造的新移民景觀和移民文化;第五，原有反映峽江歷史文化的典型歷史人文景觀有效保護(hù)，峽江地區(qū)歷史人文景觀的增加，豐富了新三峽旅游區(qū)的峽江歷史文化內(nèi)涵。

峽江地區(qū)歷史遺跡的發(fā)掘，大大增加了反映峽江歷史文化的文物。因支流水位的上升，使過去分布于烏江、小江、大寧河、神農(nóng)溪、神女溪、香溪、大溪河等支流流域的屬于峽江歷史文化的一些人文景觀具備了開發(fā)利用條件。交通格局的變化，使一些過去未能納入傳統(tǒng)三峽旅游線路但確屬峽江文化的輻射區(qū)歷史人文景觀在目前和今后可以被納入，從而豐富峽江歷史文化內(nèi)涵［7］。

(二)長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域范圍

如前論述，長(zhǎng)江三峽的東西邊界是:重慶江津到湖北宜昌的“川江”段。長(zhǎng)江三峽南北界限是:昆侖—秦嶺構(gòu)造帶(此處主要為秦嶺、大巴山山脈)與扭動(dòng)體系中的新華夏構(gòu)造帶。由此，考慮長(zhǎng)江三峽旅游概念的時(shí)空變化，可以確定長(zhǎng)江三峽的概念區(qū)、基本范圍和關(guān)聯(lián)帶。

1.概念區(qū)——傳統(tǒng)三峽

所謂“概念區(qū)”是指最初形成長(zhǎng)江三峽旅游概念的區(qū)域。從重慶奉節(jié)到湖北宜昌南津關(guān)的長(zhǎng)江段，川江下游江水穿越中國(guó)大陸第二級(jí)階梯巫山山脈，形成的長(zhǎng)江上的瞿塘峽、巫峽、西陵峽三大峽谷是長(zhǎng)江三峽概念形成的核心地帶，這里是三峽的概念中心(不一定是旅游中心)。就像人們對(duì)喜馬拉雅山向往，卻不一定要去攀爬，而是到喜馬拉雅光環(huán)下的西藏去旅游。長(zhǎng)江三峽旅游可以采取多種方式、多種進(jìn)出通道，并不是一定要進(jìn)入概念區(qū)。

2.基礎(chǔ)區(qū)——175 m水位涉及市縣區(qū)

以長(zhǎng)江三峽175 m水位庫區(qū)所涉及市縣區(qū)為基本范圍。三峽庫區(qū)形成后，除重慶至宜昌的長(zhǎng)江干流成為三峽旅游的主導(dǎo)線路外，175 m水位所涉及的重慶和湖北各區(qū)縣均因支流水位上升、交通格局和城鎮(zhèn)等的變化而與長(zhǎng)江干流建立起更緊密的區(qū)域旅游聯(lián)系，同時(shí)也是目前三峽移民的主要區(qū)域，因此將175米水位所涉及的29個(gè)市縣區(qū)確定為長(zhǎng)江三峽旅游基本范圍——基礎(chǔ)區(qū)。

3.關(guān)聯(lián)帶——21.16 萬 km2

以烏江流域、赤水河流域、神農(nóng)架地區(qū)、宜昌市和重慶市其他區(qū)縣、恩施州、張家界市、湘西州和銅仁地區(qū)為關(guān)聯(lián)帶的廣大區(qū)域。規(guī)劃區(qū)總面積21.16萬 km2，總?cè)丝? 376.82萬人。關(guān)聯(lián)帶是長(zhǎng)江三峽的最終邊界，作為研究范圍應(yīng)納入長(zhǎng)江三峽，作為實(shí)際運(yùn)作則需要考慮各種因素。

五、基于三峽旅游區(qū)域范圍的整合發(fā)展

對(duì)長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域范圍的界定，是為了把三峽按照一個(gè)完整的生態(tài)體來看待，在生態(tài)體的整體中，各個(gè)生態(tài)單元和諧共生，各自在自身特有的生態(tài)位上成長(zhǎng)，并逐步提高共生質(zhì)量(質(zhì)參數(shù))。

(一)長(zhǎng)江三峽整體的涵義

第一，長(zhǎng)江三峽是最初由三段大峽谷形成的概念區(qū)組成的，長(zhǎng)江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷的整體產(chǎn)品。

第二，長(zhǎng)江三峽的世界地位。世界有五大長(zhǎng)河，長(zhǎng)江名列第3。這5條長(zhǎng)河中只有長(zhǎng)江擁有讓世界稱奇的峽谷風(fēng)光，其他4條大河沒有這樣雄偉的峽谷景觀。所以，長(zhǎng)江三峽是世界的三峽、中國(guó)人民的三峽。

第三，隨著旅游的發(fā)展，任何旅游區(qū)域都存在擴(kuò)大和延伸的發(fā)展趨勢(shì)。長(zhǎng)江三峽的旅游區(qū)域范圍的界定需要站在一個(gè)歷史性的戰(zhàn)略機(jī)遇點(diǎn)上，重新審視高速交通貫通后的長(zhǎng)江三峽所擁有的資源。它既不能受限于行政區(qū)劃，又不能不顧文化生態(tài)基質(zhì)的隨意擴(kuò)大。

第四，隨著長(zhǎng)江三峽旅游開發(fā)的深入和交通的貫通，長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域向支流延伸、腹地延伸，成為了現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)江三峽將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)新地標(biāo)，也許有一天，需要對(duì)長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域內(nèi)的資源吸引力進(jìn)行重新排名，也許原來的三個(gè)峽已經(jīng)不是三峽的主體。

第五，按照生態(tài)理念，長(zhǎng)江三峽最具價(jià)值的應(yīng)該是長(zhǎng)江三峽特質(zhì)關(guān)鍵區(qū):除了大三峽、小三峽之外，還包括聯(lián)系長(zhǎng)江三峽生命的共生之美的其他區(qū)域;也包括文化生態(tài)廊道、文化生態(tài)脈絡(luò);特別是一些具有原生美的旅游區(qū)是整個(gè)區(qū)域內(nèi)最具吸引力的產(chǎn)品;而一些大量人工投入的改天換地工程，僅為整個(gè)三峽景區(qū)的一個(gè)新的看點(diǎn)。

第六，長(zhǎng)江三峽以一個(gè)不能分割的整體旅游產(chǎn)品長(zhǎng)期以來在旅游市場(chǎng)上營(yíng)銷，從來沒有人把三峽景區(qū)分開來宣傳營(yíng)銷，但這并不意味著只能做三個(gè)峽。只有圍繞長(zhǎng)江三峽大旅游形象，整合旅游資源，才是提升整體競(jìng)爭(zhēng)力的途徑。

(二)長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)域資源整合綱要

1.時(shí)空層面整合

(1)以時(shí)間要素為縱軸，實(shí)施漸進(jìn)整合。時(shí)間是任何事物發(fā)展過程的主線，旅游資源整合必須以時(shí)間為主線安排旅游發(fā)展時(shí)序。三峽旅游資源十分豐富，特色突出，開發(fā)潛力很大，整合開發(fā)旅游資源首先要以時(shí)間發(fā)展為縱軸，立足當(dāng)前，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，有先有后，循序漸進(jìn)，逐步提高。

旅游資源在時(shí)間軸上的整合，首先，要重點(diǎn)把握以三峽水庫蓄水后旅游資源的種類、功能、特征、價(jià)值、空間布局、開發(fā)條件和開發(fā)現(xiàn)狀;其次，對(duì)旅游資源開發(fā)價(jià)值和開發(fā)條件進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，對(duì)資源的科學(xué)文化價(jià)值、美學(xué)觀賞價(jià)值和康體休閑價(jià)值及其開發(fā)的社會(huì)條件和自然環(huán)境加以綜合分析;第三，高起點(diǎn)、科學(xué)地安排旅游資源整合開發(fā)時(shí)序規(guī)劃，對(duì)那些品位高、吸引力大、綜合評(píng)價(jià)高、開發(fā)條件優(yōu)越的旅游資源先開發(fā);最后，延伸開發(fā)品位、條件較次的旅游資源，由點(diǎn)連線、由線成面，形成功能層次完整、豐富的旅游產(chǎn)品體系。

(2)以空間要素為橫軸，實(shí)施板塊整合?？臻g是事物發(fā)展的承載體，旅游資源整合在空間上必須以點(diǎn)為發(fā)展基礎(chǔ)，由點(diǎn)到線、到面漸進(jìn)發(fā)展旅游業(yè)。以空間為橫軸整合是指旅游發(fā)展的每一個(gè)階段，在空間上突出開發(fā)重點(diǎn)，實(shí)施板塊整合，按照點(diǎn)－線－面(帶)的漸進(jìn)發(fā)展思路，以優(yōu)勢(shì)旅游資源區(qū)(點(diǎn))整合開發(fā)為先導(dǎo)，逐漸建設(shè)形成旅游景區(qū)(點(diǎn))，通過區(qū)(點(diǎn))整合形成旅游線，旅游線發(fā)展整合形成旅游帶(圈)。

旅游活動(dòng)是流動(dòng)性顯著的、不以地理界線為阻隔的人類文化活動(dòng)。各個(gè)旅游空間是開放和暢通的空間，因此旅游區(qū)的建設(shè)、旅游功能布局、旅游線路設(shè)計(jì)，不能僅僅限于地域的行政界線，而應(yīng)從旅游市場(chǎng)游客需求的角度作科學(xué)合理的分區(qū)與布局。對(duì)跨行政區(qū)的旅游區(qū)，各地方政府要加強(qiáng)區(qū)域之間的協(xié)作，樹立大區(qū)域觀念，改變“各自為戰(zhàn)”的格局，充分調(diào)動(dòng)市和區(qū)縣兩個(gè)積極性，實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理。各地區(qū)、各部門、各行業(yè)要充分考慮旅游發(fā)展的需要，主動(dòng)加強(qiáng)聯(lián)系，統(tǒng)籌規(guī)劃，搞好協(xié)調(diào)，密切配合，打破地區(qū)界線，實(shí)行資源共享，聯(lián)手開發(fā)，形成點(diǎn)－線相連、點(diǎn)－線－面結(jié)合的整體優(yōu)勢(shì)。

旅游資源整合開發(fā)，在空間上應(yīng)該以長(zhǎng)江干線旅游景區(qū)(點(diǎn))整合建設(shè)為基礎(chǔ)，做大做強(qiáng)長(zhǎng)江三峽黃金旅游線，發(fā)展形成長(zhǎng)江三峽旅游帶。長(zhǎng)江旅游帶以精品景區(qū)(點(diǎn))為節(jié)點(diǎn)向腹地縱深層次整合開發(fā)，形成長(zhǎng)江三峽旅游圈。長(zhǎng)江三峽旅游圈向周邊整合，促進(jìn)跨省區(qū)的大三峽旅游圈格局的形成。

2.產(chǎn)品層面整合

產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以產(chǎn)品為基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)的提檔升級(jí)是以產(chǎn)品數(shù)量的增多和質(zhì)量的提高為基礎(chǔ)。旅游資源在產(chǎn)品層面上整合主要是建設(shè)多樣性產(chǎn)品、多功能綜合產(chǎn)品和高質(zhì)量產(chǎn)品。旅游資源整合的目的是開發(fā)旅游新品、打造旅游名品、培育旅游精品，不斷創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，完善產(chǎn)品體系，促進(jìn)旅游業(yè)提檔升級(jí)。長(zhǎng)江三峽旅游資源十分豐富，但目前旅游產(chǎn)品過分依賴于傳統(tǒng)長(zhǎng)江三峽產(chǎn)品，長(zhǎng)期以觀光游覽為主，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，尚未形成適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的產(chǎn)品體系。目前長(zhǎng)江黃金旅游線5個(gè)傳統(tǒng)景區(qū)(點(diǎn))，全部是游覽觀光產(chǎn)品。

旅游資源整合必須以資源的特色和旅游功能為基礎(chǔ)，實(shí)施旅游精品－名品－新品系列工程。加速三峽沿線傳統(tǒng)景區(qū)的升級(jí)，立足于做精做強(qiáng)，建設(shè)一批名品工程;深度開發(fā)三峽文化，建設(shè)特色景區(qū)，打造一批旅游新品;著力旅游線路整合，推出特色旅游線路、多功能旅游線路;促進(jìn)三峽旅游由一線貫通為主的游船觀光游覽型產(chǎn)品，向以游船觀光為主，集休閑度假、水上運(yùn)動(dòng)、會(huì)議商務(wù)、科考探險(xiǎn)等多功能、復(fù)合型產(chǎn)品轉(zhuǎn)變，構(gòu)建完善、發(fā)達(dá)的旅游產(chǎn)品體系。

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