涂慶皓

（吉林化工學(xué)院 人文社會(huì)科學(xué)部，吉林 吉林 132022）

思想政治教育工作是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是個(gè)人成長過程中不可或缺的教育環(huán)節(jié)，它承擔(dān)著樹立健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育使命，同時(shí)是思想道德素質(zhì)形成的重要途徑。在21世紀(jì)社會(huì)快速發(fā)展變化的形勢下，傳統(tǒng)的思想政治教育工作面臨進(jìn)一步改革的任務(wù)，認(rèn)識和宣傳思想政治教育工作的價(jià)值與意義是一個(gè)長期的、系統(tǒng)的工程，是深入開展思想政治教育工作的基礎(chǔ)。

一、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的內(nèi)涵

（一）價(jià)值與思想政治教育的價(jià)值

馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀科學(xué)地揭示了價(jià)值的本質(zhì)。價(jià)值產(chǎn)生于人與外物的關(guān)系，是主客體在發(fā)生關(guān)系時(shí)，客體滿足主體需要的程度。價(jià)值來源于客體，形成于主體，是客觀性、主體性、實(shí)踐性和歷史性的內(nèi)在統(tǒng)一。思想政治教育的價(jià)值是指思想政治教育活動(dòng)本身在滿足社會(huì)、團(tuán)體和個(gè)人需要過程中所形成的一種意義關(guān)系。這個(gè)概念同樣也是一個(gè)關(guān)系范疇，是在教育對象接收教育過程中，需要被主體滿足的一種關(guān)系，價(jià)值的大小取決于被滿足的程度。

（二）思想政治教育的個(gè)體價(jià)值及其表現(xiàn)形態(tài)

思想政治教育的個(gè)體價(jià)值也可以叫做個(gè)人價(jià)值，是與群體價(jià)值或社會(huì)價(jià)值相區(qū)別的價(jià)值范疇，是思想政治教育活動(dòng)滿足單個(gè)的主導(dǎo)教育者或者單個(gè)主體受教育者各方面需要的關(guān)系。從個(gè)人角度考察，思想政治教育工作價(jià)值的本質(zhì)，就是其功能和屬性與人的思想政治品德社會(huì)化的需要之間，建立起來的滿足與被滿足的意義關(guān)系。[1]

思想政治教育的價(jià)值形態(tài)一般表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)，具體還可以分為：政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、管理價(jià)值等。思想政治教育活動(dòng)在思想政治教育不同類個(gè)體上所體現(xiàn)的價(jià)值形態(tài)，有理想價(jià)值也有現(xiàn)實(shí)價(jià)值；有正面價(jià)值也有負(fù)面價(jià)值；有直接價(jià)值也有間接價(jià)值；有絕對價(jià)值也有相對價(jià)值。[2]

二、思想政治教育價(jià)值的認(rèn)知障礙

由于價(jià)值是某個(gè)主體對某個(gè)客體能否滿足主體需要以及滿足程度的一種判斷，所以價(jià)值的有無和大小的結(jié)論是見仁見智的。人們在對某種事物進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知的過程中，常常受到個(gè)人喜惡和資源稀缺程度等因素的影響。由于思想政治教育的價(jià)值判斷和價(jià)值實(shí)現(xiàn)離不開教育個(gè)體對思想政治教育本身的主觀判斷，所以對思想政治教育的正確認(rèn)知是思想政治教育工作價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素。

思想政治教育工作的特殊性決定其價(jià)值實(shí)現(xiàn)是一個(gè)相對長期的、內(nèi)隱的、模糊的過程，思想政治教育工作不會(huì)直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，也不會(huì)立竿見影地對個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。但從群體的、長遠(yuǎn)的角度審視，思想政治教育的價(jià)值是毋庸置疑的，因此我們要認(rèn)清在思想政治教育中阻礙其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素，對思想政治工作進(jìn)行正確的認(rèn)知。只有明確了思想政治教育的意義，教育主體才會(huì)全身心投入這項(xiàng)偉大的教育事業(yè)，受教育主體才會(huì)主動(dòng)地、積極地去參與教育活動(dòng)，提升教育的實(shí)效性。

思想政治教育是一個(gè)潛移默化、潤物細(xì)無聲的過程，所以它的價(jià)值實(shí)現(xiàn)往往是內(nèi)隱的、間接的、長期的。這些特征在社會(huì)極速發(fā)展變化的今天，成為思想政治教育價(jià)值認(rèn)知的障礙。即功利主義、個(gè)人主義和價(jià)值虛無主義隨著市場經(jīng)濟(jì)改革逐漸滲透到人們的思想中，成為思想政治教育工作開展的不利因素。思想政治教育工作要做得耐心、到位、細(xì)致、深入，才能潤物細(xì)無聲；同時(shí)要加大對思想政治教育價(jià)值的宣傳，使人們充分認(rèn)識到該工作的重大意義；繼續(xù)推進(jìn)思想政治教育手段和方法藝術(shù)的改革，將其個(gè)體價(jià)值與有效的實(shí)現(xiàn)形式相匹配。

三、思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是指思想政治教育的價(jià)值在個(gè)體這個(gè)單位上得到了顯現(xiàn)或者獲得了量化的結(jié)果。這既是個(gè)體思想政治教育的終結(jié)，也是新的教育活動(dòng)的開始。

（一）價(jià)值導(dǎo)向正確

思想政治教育個(gè)體價(jià)值是復(fù)雜的、綜合的、隱性的、難于量化的，這就容易在價(jià)值導(dǎo)向上失去正確的方向。在現(xiàn)實(shí)中存在一些只看眼前結(jié)果、顯性結(jié)果和經(jīng)濟(jì)結(jié)果的錯(cuò)誤傾向。不容忽視的是，思想政治教育的客體，其價(jià)值系統(tǒng)是復(fù)雜多樣的，有時(shí)一個(gè)個(gè)體是否存在某種需要，本身都不一定有明確的認(rèn)識。也就是說，教育客體的需要必須有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，教育工作者要承認(rèn)個(gè)體需要的層次性和差異性，立足受教育者的內(nèi)在需要，促進(jìn)個(gè)體需要的豐富和發(fā)展，幫助他們認(rèn)識到思想政治教育的必要性，構(gòu)建思想政治教育同個(gè)體需要之間的必然聯(lián)系。[3]這就要求思想政治教育的宣傳工作要起到正確的引導(dǎo)作用，同時(shí)要加強(qiáng)理論研究和探索，使綜合的、互相滲透型的價(jià)值評價(jià)體系得以建立。

（二）實(shí)際問題解決到位

思想政治教育工作的復(fù)雜性就在于新情況和新問題的層出不窮，與此相對的是教育手段和內(nèi)容的落后，不講究教育藝術(shù)、不結(jié)合實(shí)際問題的弊端普遍存在。然而思想政治教育對于個(gè)體的價(jià)值存在是教育工作的內(nèi)在本質(zhì)決定的，所以教育工作不起作用，不深入人心，是因?yàn)闆]能通過解決實(shí)際存在的問題、滿足個(gè)體的需要，影響了思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育者要堅(jiān)持以人為本的原則和“三貼近”的原則，跟上時(shí)代腳步，真正貼近教育對象的實(shí)際需求，做教育對象的知心人，掌握豐富的教育手段和現(xiàn)代教育技術(shù)，解決實(shí)際問題，這是思想政治教育個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要條件。

（三）教育對象積極配合

思想政治教育最終成效的體現(xiàn)，是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，教育者將教育行為外化，受教育者接受教育內(nèi)容，然后將其形成為自身的觀念和行為導(dǎo)向，最后反饋教育結(jié)果，幫助教育者調(diào)整教育策略。從本質(zhì)上看，思想政治教育的歸宿是主體的內(nèi)化，而大部分思想政治教育工作還停留在外化的階段。教育對象是否能夠積極配合教育者的工作，按照要求去改造自己的主觀世界，將外化的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為結(jié)果，并通過實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來，是思想政治教育個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要保證。如果個(gè)體缺乏主動(dòng)性，學(xué)完后把東西都還給老師，考試答一套做起事情又是另一套，思想政治教育主體的價(jià)值就無從實(shí)現(xiàn)。思想政治教育工作本身具有激勵(lì)功能和協(xié)調(diào)功能，[4]教育工作者要把思想政治教育當(dāng)作潤滑劑，將其注入受教育個(gè)體的實(shí)際生活和工作中，當(dāng)他們遇到實(shí)際困難時(shí)，學(xué)習(xí)的馬克思主義立場方法可以幫助其正確看待問題、解決問題；當(dāng)他們遇到挫折時(shí)，思想道德品質(zhì)的積累可以幫助他們勇于面對挑戰(zhàn)，自信自強(qiáng)；當(dāng)他們遇到人際關(guān)系困境時(shí)，友愛互助誠信的原則可以幫助他們協(xié)調(diào)人際關(guān)系；當(dāng)他們對人生感到迷茫時(shí)，建立起來的理想信念可以幫助他們堅(jiān)定立場，克服困難。教育者要通過豐富的教育內(nèi)容和手段引導(dǎo)教育成果內(nèi)化，同時(shí)進(jìn)一步推進(jìn)實(shí)踐教育手段的改革，幫助教育個(gè)體學(xué)以致用。

[1][2]王平.思想政治教育基本理論研究[M].長春:吉林人民出版社，2005：43.

[3]呂丹.試論思想政治教育個(gè)體價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)[J].金陵瞭望（教育版），2011，（2）.

[4]李榮健.淺析個(gè)體價(jià)值在思想政治教育中的體現(xiàn)[J].管理學(xué)家，2009，（8）.