武 潔

（山西金融職業(yè)學(xué)院 管理系，山西 太原 030008）

文化是一個(gè)非常復(fù)雜的概念和一個(gè)巨大的學(xué)科，它包含了幾乎世界上所有的事物，不管是物質(zhì)的還是精神的。語(yǔ)言是文化的生命，是文化交流的工具及主要表現(xiàn)形式。不同的國(guó)家有著不同的文化、語(yǔ)言和習(xí)俗，不同的語(yǔ)言又有著不同的習(xí)語(yǔ)。習(xí)語(yǔ)這種特殊的語(yǔ)言形式既是文化的載體，又是語(yǔ)言的精華，在民族文化的發(fā)展中起著非常重要的作用。習(xí)語(yǔ)一般是指某些具有特定形式的短語(yǔ)，常作為固定短語(yǔ)或句子被人們用于口語(yǔ)當(dāng)中，其包含的意義往往不能從短語(yǔ)中各個(gè)單詞的字面意思理解得出。習(xí)語(yǔ)的內(nèi)容形式很廣泛，主要有成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俚語(yǔ)等。英語(yǔ)的習(xí)語(yǔ)結(jié)構(gòu)與漢語(yǔ)的習(xí)語(yǔ)結(jié)構(gòu)有時(shí)是不一致的，在漢語(yǔ)中習(xí)語(yǔ)通常是由四個(gè)字組成，而在英語(yǔ)中有的只有兩句話，有的甚至是一個(gè)完整的句子。沒(méi)有習(xí)語(yǔ)，我們的語(yǔ)言會(huì)變得枯燥和沉悶，在一定程度上，習(xí)語(yǔ)反映了某些社會(huì)文化。

一、習(xí)語(yǔ)與文化密切相關(guān)

語(yǔ)言能很好地以習(xí)語(yǔ)的形式體現(xiàn)其豐富多彩、簡(jiǎn)潔有力和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。語(yǔ)言不僅反映文化，而且是文化的載體，承載著文化的蘊(yùn)意。［1］習(xí)語(yǔ)是社會(huì)語(yǔ)言及文化中重要的組成部分。

（一）宗教與習(xí)語(yǔ)的關(guān)系

宗教對(duì)社會(huì)文化發(fā)展有著重要的影響，使得一些習(xí)語(yǔ)具有了宗教色彩。例如宗教在西方國(guó)家生活中發(fā)揮了相當(dāng)大的作用，由于宗教的影響，“上帝”在西方人心目中有著至高無(wú)上的地位。因此，無(wú)論是行為還是語(yǔ)言都與上帝是分不開的。例如：Godhelps those who helps themselves.（自助者天助也）。

與之相比，中國(guó)的文化是在儒教、道教和佛教的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。宗教同樣對(duì)中國(guó)的文化語(yǔ)言也產(chǎn)生了巨大的影響，大量日常流行的成語(yǔ)都起源于佛教。例如：道高一尺，魔高一丈（While the priest climbs a post,the devil climbs ten）。［2］

由于宗教對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生的這種巨大影響，使得許多反映當(dāng)時(shí)宗教信仰的習(xí)語(yǔ)被保留了下來(lái)。一些被人們喜愛和使用的習(xí)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間后，成為了諺語(yǔ)的一部分。

（二）古代神話、傳說(shuō)以及寓言與習(xí)語(yǔ)的關(guān)系

神話傳說(shuō)反映了人們對(duì)自然和人類社會(huì)朦朧的認(rèn)識(shí)，以及人們對(duì)美好生活的向往。他們的主題大多是關(guān)于神、英雄、愛情故事，這也是外國(guó)神話與中國(guó)神話的一點(diǎn)相似之處。

希臘和羅馬文明對(duì)英語(yǔ)有很大的影響，希臘和羅馬神話中同樣也產(chǎn)生了豐富多彩的習(xí)語(yǔ)。例如“Pandora’s Box:aprolific sourceof troubles”。同時(shí)，寓言對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的影響也很大，最具代表性的是伊索寓言。例如：Union is strength.（團(tuán)結(jié)就是力量）。

中國(guó)神話傳說(shuō)有著各種各樣的來(lái)源和廣泛的主題，但大多是“原生態(tài)”，所以習(xí)語(yǔ)具有本民族的特色。值得一提的是“龍”文化，在中國(guó)文化中，龍象征著至高無(wú)上的威嚴(yán)與神圣的主權(quán)，也代表著好運(yùn)和成功。如“望子成龍”和“龍鳳呈祥”。

綜上所述，習(xí)語(yǔ)是文化的寫照。由于文化之間的差異，漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)和英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)在翻譯時(shí)有著很大的不同，因此譯者首先必須要了解英漢文化中存在著哪些差異。

二、英漢習(xí)語(yǔ)中的文化差異

中國(guó)和英國(guó)都有著悠久的文化歷史。英語(yǔ)和漢語(yǔ)中也各自擁有大量的習(xí)語(yǔ)，但由于兩種語(yǔ)言的文化起源和發(fā)展軌跡不同，特別是由于歷史、地理和宗教等方面存在的差異，使得兩種習(xí)語(yǔ)承載著不同的民族文化特色和文化信息。［3］

（一）歷史差異

歷史文化是由典故、傳說(shuō)、神話、詩(shī)歌、典籍、法令和條例構(gòu)成的。其中，典故是最重要的民族特征。由于不同的歷史文化，形成的習(xí)語(yǔ)通常是不同的。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)大多來(lái)自于圣經(jīng)、伊索寓言和希臘羅馬神話。例如：“cat'spaw”［4］（貓爪子）是用來(lái)描述愚笨的人（源自17世紀(jì)法國(guó)著名寓言作家拉·封丹的《猴子與貓》。講的是狡猾的猴子哄騙頭腦簡(jiǎn)單的貓兒，替它從爐火中取出烤熟的栗子來(lái)。貓兒應(yīng)命去做，結(jié)果貓爪子被火燒傷了，而取出的栗子卻被猴子吃光了）。這些習(xí)語(yǔ)有深刻的歷史根源和文化背景，不能從字面意思來(lái)翻譯。在中國(guó)，成語(yǔ)通常是來(lái)自中國(guó)的典故、寓言、神話和傳說(shuō)。如“嫦娥奔月”（源自中國(guó)古代的神話傳說(shuō)。嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但事后嫦娥懊悔不已，后羿在月圓之日，用面粉做成圓月形狀，連續(xù)呼喚嫦娥的名字。三更時(shí)分，嫦娥由月中飛回，夫妻重圓）。這一神話故事，是世人渴望美好團(tuán)圓的情感寫照，充分體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的古老文化，但在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中卻很難找到對(duì)等的表達(dá)方式。這些習(xí)語(yǔ)結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單但很難翻譯，我們不能只從字面意思來(lái)理解，必須要先了解其文化意義，然后再做出適當(dāng)?shù)姆g。

（二）宗教文化差異

宗教是人類思維的重要組成部分，不同的宗教不同的文化表達(dá)形式，反映出不同的文化特征和文化背景。習(xí)語(yǔ)反映了宗教對(duì)文化的影響。

歐美人信奉基督教，相信世界是上帝創(chuàng)造的，因此，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)主要與基督教有關(guān)。例如：“gotohell”，“god knows”。相對(duì)于英國(guó)而言，中國(guó)是一個(gè)多神論的國(guó)家，其中影響最大的是佛教。例如：成語(yǔ)“一塵不染”就是佛教用語(yǔ)。佛教稱色，聲，香，味，觸和法為“六塵”，認(rèn)為佛教信徒們不應(yīng)該受到上述六條戒律的干擾。這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)形容一個(gè)人純潔誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)或是干凈整齊的事物。

（三）地理差異

地理環(huán)境在塑造一個(gè)國(guó)家的文化方面起著重要的作用，基于地理特征的不同出現(xiàn)了不同的習(xí)語(yǔ)。

英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里航海業(yè)都位居產(chǎn)業(yè)排行的第一位，所以，英國(guó)人對(duì)水有一種特殊的情感。然而，中國(guó)的大部分地區(qū)都屬于內(nèi)陸，主要的產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)。這種地理差異導(dǎo)致了兩種語(yǔ)言在使用習(xí)語(yǔ)時(shí)的差異。例如，表達(dá)某個(gè)人很奢華，中國(guó)人有句成語(yǔ)叫“揮金如土”，但在英語(yǔ)中卻用“spend money like water”來(lái)表達(dá)。

三、習(xí)語(yǔ)翻譯的方法

習(xí)語(yǔ)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式，并不能簡(jiǎn)單地理解其表面含義。換句話說(shuō)，習(xí)語(yǔ)的實(shí)際意義并不等于各個(gè)部分含義的總和。在習(xí)語(yǔ)翻譯過(guò)程中，一方面，要獲得良好的綜合理解習(xí)語(yǔ)的能力，在不同的語(yǔ)境中同一個(gè)習(xí)語(yǔ)可能意義不同。只有把習(xí)語(yǔ)放入特定的語(yǔ)境中，才有可能完整地理解其意義；另一方面，應(yīng)將自己置身于習(xí)語(yǔ)的文化當(dāng)中，先了解文化再去理解，可得到正確的含義。［5］下面簡(jiǎn)單介紹三種方法：

（一）完全直譯

完全直譯不是指逐字翻譯，或“死譯”，而是在不違背譯文語(yǔ)言規(guī)范以及不引起錯(cuò)誤聯(lián)想的條件下，在譯文中保留英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的比喻、形象和民族色彩的方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是按字面直譯。此外，通過(guò)完全直譯，我們不僅可以從英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中吸取許多精辟的表達(dá)方式，還能向讀者介紹英國(guó)文化。

例如：Blood is thicker than water.（血濃于水）Drawing water in a bamboo basket.（竹籃打水一場(chǎng)空）

這些習(xí)語(yǔ)的字面翻譯保留了原始的概念和修辭，保持了原來(lái)的表達(dá)含義的技巧，最重要的是，讀者可以從這些生動(dòng)形象的表達(dá)中獲得深刻的道理。

（二）等價(jià)直譯

使用直譯的方法，使讀者能夠很容易且流利地理解原文的風(fēng)格和內(nèi)涵。但在英語(yǔ)和漢語(yǔ)中，有一些習(xí)語(yǔ)在意義和概念上是對(duì)等的，它們可以使用相同的概念來(lái)表達(dá)同一個(gè)含義。

例如：like father,like son（有其父必有其子）

To add fuel to the fire（火上澆油）

這些習(xí)語(yǔ)無(wú)論從字面上或深層次含義上，都具有相同的意義和完全相同或大體相近的修辭色彩。但由于中西語(yǔ)言和文化差異比較大，這些習(xí)語(yǔ)僅占一小部分。

（三）意譯

當(dāng)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法上存在差異或英語(yǔ)和漢語(yǔ)的詞匯順序存在差異時(shí)，采用直譯的方法就行不通了。為了解決這一問(wèn)題，譯者就需要采取意譯的翻譯方法。意譯的方法不堅(jiān)持嚴(yán)格的形式或詞語(yǔ)的順序，也可能會(huì)改變句子的結(jié)構(gòu)和修辭，也就是在翻譯時(shí)使用另外一個(gè)中國(guó)讀者能接受的類似的習(xí)語(yǔ)來(lái)翻譯。

例如：The kettle and the pot.（一丘之貉）

Once in the blue moon.（千載難逢）

習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言的“火花”，它們被視為人類文化最古老和最有價(jià)值的一種表現(xiàn)形式。能夠很好的把握文化差異，正確地理解習(xí)語(yǔ)，對(duì)于溝通而言是非常重要的。因此必須在了解文化差異的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和掌握一些常用的習(xí)語(yǔ)，它們不但可以豐富我們的知識(shí)，拓寬我們的視野，而且還能幫助我們了解一些英國(guó)的歷史和文化。

［1］ 趙云龍.淺析語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義翻譯的影響［J］.長(zhǎng)春金融高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012，（3）：95.

［2］ 胡文仲.英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)與英美文化［M］.北京：外語(yǔ)教育與研究出版社，2000.

［3］ 郭建中.文化與翻譯［M］.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2000：23.

［4］ 拉·封丹.猴子與貓［EB/OL］.百度文庫(kù)www.baidu.com.

［5］ 張培基.英漢翻譯教程［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2004：17.