（山東大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 濟(jì)南250100）

王嗣奭《管天筆記外編》中稱：“少陵七言律在盛唐諸公中為最多，能于規(guī)矩繩墨中錯(cuò)以古調(diào)，如生龍活虎，不可把捉，自可雄視百代，即太白不能及也?！保?］杜甫一百五十余首七言律詩以其獨(dú)特的韻律與風(fēng)調(diào)代表了杜詩最高的藝術(shù)成就，除去律詩成熟的體式，在這一百五十余首律詩中，地理名詞的使用也是一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象。

正如杜甫在七律《愁》中寫的那樣“十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城”［2］739，縱觀杜甫的一生，漂泊是其生命的主調(diào)，他一直以“異域賓客”的身份行走在大唐帝國。少年時(shí)讀書壯游，吳越、齊趙、梁宋都有杜甫的足跡；中年時(shí)遭逢亂世，十年困守長(zhǎng)安之后，又開始踉蹌追隨肅宗的腳步；晚年時(shí)漂泊西南，秦州、同谷、成都、梓州、夔州都出現(xiàn)過杜甫奔波的身影，甚至杜甫的離世都是在湘江顛簸的小舟上。杜甫用一世的漂泊見證了世事的滄桑與苦楚，這些出現(xiàn)在他詩中的地理名詞，寄寓著他流離的痛苦和深沉的情思，凝聚著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、存在形式

杜甫七律中，明確出現(xiàn)地理名詞的詩作有六十余首，占其七律總量的1/3多，而在這些詩作中，有的地理名詞出現(xiàn)在標(biāo)題中，點(diǎn)明作者所處的位置或詩作投贈(zèng)之人的位置，有些則直接出現(xiàn)在正文的詩句里，成為意象之一，與其他意象共同構(gòu)筑起獨(dú)特的意境。

出現(xiàn)在詩歌標(biāo)題中的地理名詞，有些純以地名作為標(biāo)題，譬如《涪城縣香積寺官閣》《滕王亭子二首》《玉臺(tái)觀二首》《白帝城最高樓》《黃草》《滟滪》等，直接點(diǎn)明寫作的對(duì)象及寫作的地點(diǎn)。另外一些則將地名作為標(biāo)題的一部分，譬如《曲江對(duì)酒》《曲江對(duì)雨》《九日藍(lán)田崔氏莊》《暮登四安寺鐘樓寄》《將赴荊南，寄別李劍州》《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》《奉送蜀州柏二別駕將中丞命赴江陵起居衛(wèi)尚書太夫人因示從弟行軍司馬佐》《七月一日題終明府水樓二首》《曉發(fā)公安》《長(zhǎng)沙送李十一銜》等等，在這些標(biāo)題中既有地名又間有時(shí)間或人物或事件，使詩歌內(nèi)容一目了然。

出現(xiàn)在正文詩句中的地名，與出現(xiàn)在標(biāo)題中相比，形式則更加靈活。

在部分詩作中，單個(gè)的地名零散地分布于詩句當(dāng)中。譬如“戎馬相逢更何日，春風(fēng)回首仲宣樓”［2］507（《將赴荊南，寄別李劍州》）、“玉壘題書心緒亂，何時(shí)更得曲江游”［2］850（《寄杜位》）、“龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香”［2］182（《曲江對(duì)雨》）。

在另外一些詩作中，地名則兩個(gè)或多個(gè)同時(shí)出現(xiàn)于一首詩甚至是一句詩中。譬如 《秋興八首 （其六）》中的“瞿唐峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”［2］646、《至后》中的“冬至至后日初長(zhǎng)，遠(yuǎn)在劍南思洛陽［2］548，以及《聞官軍收河南河北》中著名的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”［2］433。

在這些詩句中，不同的地名次第出現(xiàn)，及至“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”一句，已經(jīng)帶有了十分明顯的對(duì)仗。而以對(duì)偶形式出現(xiàn)在詩句里，則是杜甫七律地理名詞運(yùn)用中另一個(gè)別具特色的形式。譬如“三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山”［2］650中的“三峽”與“五溪”、“錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀”［2］642中的“巫峽”與“錦江”、“楚王宮北正黃昏，白帝城西過雨痕”［2］688中的的“楚王宮”與“白帝城”，出現(xiàn)在這些詩句中的地名已經(jīng)完全契合于律詩的體制，利用地理名詞本身的特點(diǎn)一一對(duì)仗，成為對(duì)偶句的重要組成部分。

綜上可見，地理名詞在杜甫七律中分布的范圍十分廣泛，而地理名詞的存在形式也十分靈活。摒除用于標(biāo)題中的地理名詞不談，詩句中的地理名詞已經(jīng)完全轉(zhuǎn)化為詩歌意象群體的一部分，對(duì)于構(gòu)筑意境起著不可或缺的作用，因而了解這些地理名詞的內(nèi)涵及類型對(duì)于體悟杜甫七律的藝術(shù)魅力有著十分重要的作用。

二、類型特征

地理名詞對(duì)于詩歌而言，是一種十分特殊的意象，在杜甫的七律中，地理名詞的意象特征尤為明顯。縱觀杜甫一百五十余首七律詩作，其中出現(xiàn)的地理名詞主要分為以下幾類，而不同類型的地理名詞所起到的效果也大不相同：

其一，官署劃定的行政區(qū)域的名稱。行政區(qū)劃是一個(gè)國家依據(jù)行政管理的需要，將所轄領(lǐng)土劃分成有層次的區(qū)域的過程［3］。國家為了管理的方便，通常按照自然地理環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)狀況、民族和人口分布、軍事戰(zhàn)略部署等條件，將領(lǐng)土劃分為不同等級(jí)的若干行政區(qū)。唐代的行政區(qū)劃主要分為“道—府（州）—縣”三級(jí)，是中國古代行政區(qū)劃比較完備的時(shí)期，但是安史之亂后，社會(huì)動(dòng)蕩，行政區(qū)劃也陷入混亂之中，有些甚至形同虛設(shè)，杜甫七律中出現(xiàn)的地理名詞多與時(shí)代的戰(zhàn)亂與親友的離別相關(guān)，寄托了深沉的情感。

地名對(duì)于涉及到戰(zhàn)事的詩作而言，幾乎是必不可少的。杜甫《恨別》作于安史之亂爆發(fā)之時(shí)，當(dāng)時(shí)他客居成都草堂，面臨兄弟離散、孤苦凄涼的境況，然而顛沛流離之中，杜甫仍掛心時(shí)局，時(shí)逢河陽一帶已經(jīng)被王師收復(fù)，而幽州一帶仍為藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力控制，杜甫的漂泊之心也難得歡快了一些，寫下了“聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕”的句子。

“河陽”與“幽燕”都具有重要的戰(zhàn)略意義和歷史文化內(nèi)涵，杜甫以這兩個(gè)地名入詩，其對(duì)“地”的熱切更顯出其對(duì)“國”的期盼，凝聚了詩人深沉的憂患之感。地名入詩，不但增強(qiáng)了詩歌的空間感，而且因其特殊的歷史背景，使詩歌融入了強(qiáng)烈的時(shí)代感。

行政區(qū)域名稱不僅與戰(zhàn)事有關(guān)，也常因?yàn)槠涫怯H朋故交的所居之地，而成為思念的一種寄托。

在《至后》一詩中，杜甫寫到“冬至至后日初長(zhǎng)，遠(yuǎn)在劍南思洛陽”［2］548?！皠δ稀?是唐代行政區(qū)劃中“道”一級(jí)的行政單位，在現(xiàn)今四川、云貴一帶，屬西南邊地，而“洛陽”地處中原，兩地之間有萬里之遙。然而此詩里，地點(diǎn)之間相隔的遠(yuǎn)非空間距離。

寫作《至后》時(shí)，杜甫身在嚴(yán)武幕府，且近晚年，杜甫所思自然有遠(yuǎn)在洛陽的故交舊友，然而青年時(shí)代游歷洛陽、與文氣相投的朋友把酒論詩的曠達(dá)與瀟灑何嘗不是他思念洛陽的原因呢？在《至后》里，“劍南”所代表的是當(dāng)下、是落寞，而“洛陽”所代表的是回憶、是輕狂，兩相對(duì)比，無怪乎杜甫會(huì)在詩歌最后說道：“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼”［2］548。

地理名詞本身的涵義變化并不顯著，然而杜甫以地指事、以地代人、以地寄情，賦予了其濃郁的個(gè)性色彩。

其二，自然界中存在的山川河湖的名稱。寫江河山川本是山水田園派之所長(zhǎng)，而杜甫七律中對(duì)于山川河湖的運(yùn)用并不遜于王維 “雨中草色綠堪深，水上桃花紅欲燃”一類的詩句。杜甫七律寫山川、寫河湖并不一味地極力渲染，而是巧妙地利用景物自身的特點(diǎn)，甚至是其名稱的特點(diǎn)，以山水本身來摹寫山水，巧妙地構(gòu)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。

我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？

黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。

此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。

（《送韓十四江東覲省》）［2］361

黃牛峽在西陵峽中崆嶺峽內(nèi)，以長(zhǎng)江沿岸之黃牛山得名［4］。黃牛峽是杜甫送別韓十四的必經(jīng)之地，而峽下有黃牛灘，水勢(shì)湍急；白馬江為蜀州江名。杜甫此兩句詩看似純寫地域之環(huán)境，然而惜別之情卻熔鑄在每一處景物里。《唐宋詩舉要》中曾引紀(jì)昀之句：“因峽靜而聞灘聲之轉(zhuǎn)，因江寒而見樹影之稀，上下相生?！倍鸥x擇“黃牛峽”與“白馬江”兩處景物入詩，真實(shí)記錄了送別之情景，而這兩個(gè)地名本身又具有極強(qiáng)烈的形象感與色彩感，畫面十分生動(dòng)，詩句鮮明的色彩感與蕭索的離情形成鮮明的對(duì)比，將惜別之情渲染地愈發(fā)濃烈。

而在《九日藍(lán)田崔氏莊》中，杜甫對(duì)于地理名詞的使用不但注意了色彩的運(yùn)用，而且對(duì)于真實(shí)的地理名詞做了藝術(shù)性地改造。

老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。

羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。

藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。

明年此會(huì)知誰??？醉把茱萸仔細(xì)看。

（《九日藍(lán)田崔氏莊》）［2］202

據(jù)漢朝辛氏《三秦記》記載：“藍(lán)田有川，方三十里，其水北流，出玉石，合溪谷之水為藍(lán)水?！倍裆骄褪撬{(lán)田山。楊倫在《杜詩鏡銓》中轉(zhuǎn)引了《華山志》中的記載——“岳東北有云臺(tái)山，兩峰崢嶸，四面懸絕，上冠景云，下通地脈。藍(lán)田山去華山近，故曰高并兩峰寒?！保?］202“藍(lán)水”即藍(lán)川水，“玉山”即藍(lán)田山，然而杜甫沒有使用“藍(lán)田山”，反以“玉山”代之與“藍(lán)水”相對(duì)，玉之瑩潤(rùn)與藍(lán)之剔透，淡雅之色與高遠(yuǎn)之景遙遙相襯。詩人勉強(qiáng)化解悲秋之情，然而如此淡雅之景，入目之后仍然是 “遠(yuǎn)”得無法觸摸，“寒”得難以接近，蕭索之感與溫潤(rùn)之色形成巨大的反差。楊誠齋稱“此詩句句字字皆奇”，“藍(lán)”與“玉”便是如此，“藍(lán)”、“玉”二字對(duì)地名進(jìn)行了詩化的處理，使簡(jiǎn)單的地名具有了摹情畫景之功效。

自然之景在杜甫七律中已然成為獨(dú)立的意象，以其本身的情態(tài)與色調(diào)刻畫精致，抒寫深情。

其三，具有人文氣息或典故意味的地點(diǎn)或建筑的名稱。地理名詞一般會(huì)歷代沿用，具有深厚的文化底蘊(yùn)，而一些具有人文氣息的地點(diǎn)、景點(diǎn)更是成為一種觀念甚至情懷的象征，在無形之中增加詩歌的魅力，使詩歌內(nèi)涵從廣度和深度上都得到極大拓展。

使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州。

但見文翁能化俗，焉知李廣未封侯。

路經(jīng)滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。

戎馬相逢更何日，春風(fēng)回首仲宣樓。

（《將赴荊南寄別李劍州》）［2］507

仲宣指的是漢末文學(xué)家王粲，仲宣為王粲的字。仲宣樓源自王粲所作《登樓賦》，今位于湖北襄樊襄陽城東南角的城墻之上?！兜菢琴x》作于王粲客居荊州、進(jìn)入劉表幕府時(shí)期，當(dāng)時(shí)的王粲才華得不到施展，《登樓賦》與他的《七哀詩》“荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯淫”寫得一樣，都透露出郁郁不得志的苦悶與懷念故土的憂傷。在《將赴荊南寄別李劍州》一詩中，杜甫由同情李劍州到感懷自身抱負(fù)難以施展，其情調(diào)與五百余年前的王粲不謀而合。

詩中，仲宣樓不僅是約定的相逢之地，也蘊(yùn)含著王粲的命運(yùn)，甚至還預(yù)設(shè)著杜甫與李劍州的命運(yùn)，仲宣樓寄寓著杜甫對(duì)于未來的期待，但是仲宣樓本身所蘊(yùn)含的政治苦悶之感同樣也揮之不去，以仲宣樓這樣一個(gè)地點(diǎn)作為詩歌的終結(jié)，言有盡而意無窮，大大拓展了詩歌的情感內(nèi)涵。

將地名化作典故運(yùn)用于句中，同樣還出現(xiàn)在杜甫《十二月一日三首》（其二）中——“新亭舉目風(fēng)景切，茂陵著書消渴長(zhǎng)?！薄靶峦ぁ笔橇滴髂系慕架妷荆c白下一南一北，是建康宮城的南北門戶。“茂陵”指的則是漢武帝劉徹的墳?zāi)?。“新亭舉目”講述的是關(guān)于王導(dǎo)的典故，眾人對(duì)泣新亭，只有王導(dǎo)主張克復(fù)神州。楊倫謂之：“凄切也，句謂中原未平?！保?］579新亭舉目喻指杜甫沉痛的憂國憂民之情；“茂陵著書”指的則是司馬相如，司馬相如雖善著書，卻消渴癥纏身，此時(shí)的杜甫也因肺病滯留蜀地，不免心有戚戚焉。杜甫以地名代指前輩先人，同時(shí)又以之自喻，他同王導(dǎo)一樣心系天下，也如司馬相如一樣疾病纏身，一心為國卻不為所用，通過地名的典故意義，委婉地表達(dá)出郁結(jié)難平的心態(tài)。

在七律中，杜甫選擇了多種多樣的地理名詞充當(dāng)意象，不但利用地名本身的地貌特點(diǎn)增加意境之美，還利用地點(diǎn)所牽涉的歷史事件增強(qiáng)詩歌的指事作用，甚至還將其作為典故，增添了詩作的情感內(nèi)涵與人文底蘊(yùn)。

三、結(jié)構(gòu)效果

黃子云《野鴻詩的》中稱“其意之精密，法之變化；句之沈雄，字之整練，氣之浩汗，神之搖曳，非一時(shí)筆舌所能罄?！保?］管世銘《讀雪山房唐詩鈔》中也說“七言律詩至杜工部而曲盡其變。其氣盛，其言昌，格法、句法、字法、章法無美不備，無奇不臻。橫絕古今，莫能兩大?！保?］二人都談到了杜甫七律句法、字法、章法的變化，并贊其高妙決絕，杜甫本人也自言“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，杜甫七律之遣詞造句當(dāng)真妙絕，而其中地理名詞不同的結(jié)構(gòu)安排也是一種藝術(shù)創(chuàng)舉，為杜詩增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

作為地名單獨(dú)出現(xiàn)在詩句中已經(jīng)為詩歌意境增添了或古樸或宏闊或隱秀的藝術(shù)效果，而地理名詞自然工整地出現(xiàn)在對(duì)仗的詩句之中，則更加地情韻深厚、意味深長(zhǎng)。對(duì)仗對(duì)于律詩而言是最基本的要求，而杜甫的七律又是高度格式化的作品，聲律已經(jīng)高度成熟，因而能夠在格律的框架之中靈活轉(zhuǎn)換、自成一體。

杜甫七律終最典型的一首以地名對(duì)仗的詩作莫過于《黃草》：

黃草峽西船不歸，赤甲山下行人稀。

秦中驛使無消息，蜀道兵戈有是非。

萬里秋風(fēng)吹錦水，誰家別淚濕羅衣。

莫愁劍閣終堪據(jù)，聞道松州已被圍。［2］635

《黃草》一詩中，對(duì)應(yīng)的地名出現(xiàn)了三組：黃草峽與赤甲山、秦中與蜀道、劍閣與松州。

據(jù)《益州記》記載：“涪州黃葛峽有相思崖，今名黃草峽，山草多黃，故名?！背嗉咨皆凇端?jīng)注》中也有記錄——“山甚高大，不生樹木。其石悉赤，土人云如人袒胛，故謂之赤甲山”［2］635。黃草峽與赤甲山都是山川自然之景，秦中與蜀道是具有歷史意味的古地名，劍南與松州則是級(jí)別不同的行政區(qū)域名稱。《黃草》一詩將這樣三組地名嵌于詩句之中，從內(nèi)容上使詩歌意境更加擴(kuò)大，時(shí)空感更強(qiáng)，而以對(duì)仗形式出現(xiàn)，構(gòu)思奇特，音節(jié)與意義都十分完整而且結(jié)合得渾然天成，情思熔鑄在地理名詞描摹的意境之中，愈發(fā)廣闊深沉。

將多個(gè)地理名詞嵌于句中，以流水對(duì)的形式出現(xiàn)也是杜詩藝術(shù)上的創(chuàng)舉。

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

（《聞官軍收河南河北》）［2］433

陳貽焮先生在《杜甫評(píng)傳》中講到過這句詩中出現(xiàn)的地理名詞：“‘巴峽’、‘巫峽’、‘襄陽’、‘洛陽’，是沿途相距不近的四個(gè)地點(diǎn)。詩人標(biāo)出他們，然后用“即從”、“穿”、“便下”、“下”這樣一些表示快速的字眼將他們串聯(lián)起來，就不僅從意思上，也從急促的節(jié)奏上將行旅的神速和渴望還鄉(xiāng)心情的急迫表現(xiàn)出來了?！倍鸥]有刻意描繪歸鄉(xiāng)之心理狀態(tài)，而是以地名串聯(lián)，單寫行程之急速，地理環(huán)境上的漫長(zhǎng)在急切的歸鄉(xiāng)之情下，也不過是“即從”“便下”而已，其情懷之熱烈、愿望之強(qiáng)烈，真如沈德潛《唐詩別裁集》中所說的那樣“一氣流注，而曲折盡情，篇法之妙，不可思議。”［2］433

對(duì)于杜甫的七言律詩而言，地理名詞是極其重要的一種意象。地名不但能夠?yàn)榭甲C詩歌創(chuàng)作年代和寫作背景提供重要依據(jù)，而且由于杜甫的匠心獨(dú)運(yùn)，其七律中的地理名詞已然能夠熔鑄在詩歌意境里，成為構(gòu)建意境的基石，地名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、歷史根源，甚至其作為詞語的聲律和色調(diào)都成為杜甫藝術(shù)創(chuàng)造的依據(jù)，為杜詩增添了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)調(diào)，成為一種重要的文學(xué)和文化現(xiàn)象。

［1］王嗣奭.管天筆記外編［M］//孫琴安.唐七律詩精評(píng).上海:上海社會(huì)科學(xué)出版社，1989:60.

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［3］陰法魯，許樹安，劉玉才.中國古代文化史［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2008：37.

［4］文化部文物局.中國名勝詞典［M］.上海：上海辭書出版社，1986：759

［5］金啟華.杜甫詩論叢［M］.上海：上海古籍出版社，1985:71

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